21 апреля
21 апреля
Преподобная Мария Египетская (переходящая)
1. Святитель Нифонт Печерский, епископ Новгородский.
2. Святые апостолы от 70-ти Иродион, Агав, Асинкрит, Руф, Флегонт и Ерм
3. Преподобный Руф, затворник Печерский
4. Святой мученик Павсилип
5. Святитель Келестин (Целестин). папа Римский
Преподобная Мари́я Египетская
Дни памяти
14 апреля
21 апреля (переходящая) - Неделя 5-я Великого поста
Житие
Преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V и в начале VI столетия. Ее молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию. Случилось это так.
По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. Плывя с паломниками на корабле, Мария не переставала соблазнять людей и грешить. Попав в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, направлявшимся в храм Воскресения Христова. Люди широкой толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями не могла войти в него.
Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту. Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией Матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом. После этого она сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм.
Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком. Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве.
Так суровыми подвигами Мария Египетская совершенно искоренила в себе все греховные пожелания и соделала сердце свое чистым храмом Духа Святого.
Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей.
Монастырь Иоанна Предтечи.
Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз – идущей через реку Иордан, как по суше. Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию Святых Таин. Потом придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых.
Старец похоронил останки св. Марии там в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Это было приблизительно в 521 году. Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобной Марии Египетской, глас 8
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу,/
прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/
и, де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/
прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.//
Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.
Кондак преподобной Марии Египетской, глас 3
Блуда́ми пе́рвее преиспо́лнена вся́ческими,/
Христо́ва неве́ста днесь покая́нием яви́ся,/
а́нгельское жи́тельство подража́ющи,/
де́мона креста́ ору́жием погубля́ет.//
Сего́ ра́ди Ца́рствия неве́ста яви́лася еси́, Мари́е пресла́вная.
Ин кондак преподобной Марии Египетской, глас 4
Греха́ мглы избежа́вши,/
покая́ния све́том озари́вши твое́ се́рдце, сла́вная,/
пришла́ еси́ ко Христу́,/
Сего́ Всенепоро́чную и святу́ю Ма́терь/
Моли́твенницу ми́лостивную принесла́ еси́./
Отону́дуже и прегреше́ний обрела́ еси́ оставле́ние,//
и со А́нгелы при́сно сра́дуешися.
Молитва преподобной Марии Египетской
О, вели́кая Христо́ва уго́днице преподо́бная Мари́е! На Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, на земли́ же ду́хом любве́ с на́ми пребыва́ющи, име́ющи дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ спасти́ рабы́ Его́, к тебе́ с любо́вию притека́ющыя. Испроси́ нам у Великоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и ве́сей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щым утеше́ние, неду́гующым — исцеле́ние, па́дшим — возста́ние, заблу́ждшим — укрепле́ние, в дела́х благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам — заступле́ние и отше́дшим от сего́ жития́ — ве́чное упокое́ние, всем же нам в день Стра́шного Суда́ одесну́ю страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный глас Судии́ мира услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра, и та́мо пребыва́ния во ве́ки получи́ти. Ами́нь.
Величание преподобной Марии Египетской
Ублажа́ем тя, преподо́бная ма́ти Мари́е, и чтим святу́ю па́мять твою́, наста́внице мона́хов и собесе́днице А́нгелов.
Святая Мария Египетская одна из великих святых. Ежегодно во время Великого поста в православных храмах звучит её жизнеописание. Если внимательно ознакомиться с житием, каждого святого, то можно заметить одну удивительную деталь. Природа и животные всегда помогают и служат святым. Тем самым исполняя волю Господа.
1. Так, царь зверей — лев, помогая авве Зосиме с погребением святой, вырыл для неё могулу лапами. Львы служили преподобному Герасиму Иорданскому.
Преподобный Герасим Иорданский.
В России же львов заменили медведи. Они служили и преподобному Сергию Радонежскому и преподобному Серафиму Саровскому.
Сергий Радонежский
Преподобный Серафим Саровский
2. Что ела в пустыне преподобная Мария Египетская? Святая взяла с собой в пустыню лишь только три малых хлеба. Небольшого запаса ей хватило на несколько лет. После преподобная питалась бедной растительной пищей пустыни.
3. Сколько раз в своей жизни причащалась святая? Всего два раза. Первый раз перед удалением в пустыню, в церкви Иоанна Предтечи на реке Иордан.
Церковь Иоанна Предтечи
Второй раз перед кончиной. Тогда её причастил авва Зосима. Чтобы причаститься у старца, святая перешла по водной глади реки Иордан будто по земле.
4. В каком возрасте Мария решила удалиться в пустыню? На момент принятия этого решения ей было 29 лет. По меркам современного общества совсем молодая женщина.
5. Как неграмотная девушка выучила наизусть Священное Писание? Мария была неграмотной и даже не имела при себе Священного Писания, но знала его очень хорошо. «Услышав же Зосима, что и словеса Писания воспоминает, от Моисея и пророков, и от книг псаломских, сказал ей: «Разве ты училась, госпожа, псалмам и иным книгам?» Она же, услышав это, улыбнулась и сказала ему: «Поверь, человече, что не видела я другого человека с тех пор, как перешла Иордан, кроме твоего лица ныне, не видела ни зверей, ни иных каких животных, книгам же никогда не училась, даже не слышала кого другого, поющего или читающего, но Слово Божие, живое и действенное, Само учит разуму человека».
Погребение преподобной Марии Египетской.
6. Кто же помог Марии узнать Священное писание? Дух Божий. «Исполнилось обетование Спасителя ученикам: “Утешитель, Дух Святой, Которого Отец пошлёт во имя Моё, Он научит вас всему”. Он научил блаженную Марию, вселившись в неё и обожив ее. И прочие страшные чудеса совершала Мария Египетская силой Бога, Который обитал в ней» - святитель Николай Сербский.
Святитель Николай Сербский.
7. Где находится тот храм, в который не могла войти Мария? Этот придел в притворе храма Воскресения Христова в Иерусалиме.
Храм Гроба Господня в Иерусалиме.
8. Известна ли точная дата смерти святой? Да. Точная дата смерти преподобной Марии - 1 апреля 522 года (в Великую пятницу).
9. Мощи святой Марии Египетской сохранились и существую по сей день. Её мощи были обретены монахами обители, где жил старец Зосима. «Пришедши в монастырь, он (Зосима), ничего не скрывая, что видел и слышал, рассказал всем инокам о преподобной Марии. Все удивлялись величию Божию и решили со страхом, верою и любовию почитать память преподобной и праздновать день её преставления». В Москве также можно приложиться к частичке мощей святой. Они находятся в Сретенском монастыре.
Италия, Тоскана, Флоренция. Собор Санта-Мария-дель-Фьори.
Сретенский монастырь.
10. Почему в Православной Церкви во время Великого поста вспоминают житие святой? Святая преподобная Мария Египетская служит для всех верующих примером для подражания в вопросах воздержания и борьбе с грехом и страстями. Её примером вдохновлялись многие святые подвижники. Святой было 12 лет, когда она покинула родительский дом. 17 лет она жила в распутстве. В 29 лет она дала обет и удалилась в пустыню, где провела 47 лет в покаянии, молитве и посте. А в 76 лет она встретилась со старцем Зосимой. 17 лет из 47-ми прожитых в пустыне, святая постоянно «боролась со своими безумными страстями, как с лютыми зверями». Эта борьба была тяжёлой и жестокой, а порой невыносимой. И только с Божией помощью она выдержала это противостояние.
Святитель Ни́фонт Печерский, епископ Новгородский
Дни памяти
11 октября - Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах
23 октября - Собор Волынских святых
14 июля (переходящая) - Соборы Новгородских и Псковских святых
16 марта (переходящая) - Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
21 апреля
Житие
Он был епископом Новгородским и не позволил, чтобы митрополит Киевский был посвящен помимо благословения патриарха Константинопольского; перед смертью видел преподобного Феодосия, обещавшего ему место с собой. Ревность по доме Твоем снедает меня (Пс.68:10).
Преподобный Феодосий.
Этой надписью следует отметить честный гроб великого ревнителя о православии русском, блаженного Нифонта, который много потрудился, чтобы русские сыны не лишились усыновления Восточной Церкви и вместе Самого Господа, Которому имя – Восток (Лк.1:78).
О подвиге его узнаем из следующего сказания. Блаженный Нифонт был черноризцем святого Печерского монастыря во дни игумена Тимофея и много подражал житию великих преподобных отцов, трудясь богоугодно в молитве, бдении, посте и всяких добродетельных подвигах.
Киево-Печерская Лавра
Когда же блаженный Иоанн, епископ Новгородский, по воле своей оставил престол, на котором потрудился двадцать лет, и, чувствуя изнеможение, отошел на безмолвие в монастырь, тогда блаженный Нифонт, сияя лучами многих своих добродетелей и далеким странам, изволением Божиим всеми согласно избран был на епископский престол Новгорода и посвящен в Киеве преосвященным митрополитом Михаилом – вторым этого имени.
Святитель Иоанн Новгородский
Итак, вступив на престол свой и поставленный как светильник на свещнике, он просиял еще светлее великой ревностью о благочинном устроении православия, много заботился об умножении славы Божией и о жизни временной и вечной словесных своих овец. Прежде всего, умножая славу Божию, своим старанием заложил он посреди Новгорода каменную церковь Пресвятой Богородицы и Божией помощью вскоре соорудил ее.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, Великий Новгород.
Престольную же церковь Святой Софии в том же городе украсил всю, даже с притвором, иконным писанием, и весь верх ее покрыл оловом.
Церковь Святой Софии, Великий Новгород.
Сохраняя жизнь словесных овец – и сперва временную, – пастырь этот имел такую привычную добродетель: когда православные собирались на междоусобный бой, он всячески старался примирить их.
Так, услыхал он однажды, что киевляне и черниговцы восстали друг против друга с множеством воинов и хотят вступить в бой. И, взяв с собой вельмож новгородских, он пришел к ополчившимся и при помощи Божией примирил их. Так же и в прочих междоусобиях благословлял он людей миром, сохраняя временную их жизнь. Но особенно заботился он о вечной жизни словесных овец своих. Он вспоминал Господни слова, сказанные о Боге Отце: И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная (Ин.12:50). И потому изо всех сил убеждал он православных не удаляться от исполнения заповедей Господних и от преданий и правил Его Церкви, чтобы не удалить себя от вечной жизни, а к удаляющимся и преступающим закон относился с негодованием, ясно проповедуя им, что они погибнут за беззаконие свое, настаивал во время и не во время, обличал, запрещал и молил со всяким долготерпением, как повелел апостол (2Тим.4:2).
Эту ревность доброго пастыря доказало прежде всего такое событие. Когда при блаженном новгородцы изгнали князя своего Всеволода Мстиславича, пришел к ним на княжение призванный ими Святослав Ольгович и женился на такой женщине, на которой по правилам церковным ему не должно было жениться. Тогда блаженный этот архиерей не только не захотел венчать его, но запретил всему своему клиру присутствовать при его венчании как при беззаконном, когда князя венчали пришедшие с ним священники. И смело обличал он князя в законопреступлении его, ревнуя тому, кто сказал в псалме: Буду говорить об откровениях Твоих пред царями и не постыжусь (Пс.118:46).
Но хотя и такая ревность была велика, настало время, и он явил несравненно большую ревность, спасая от нарушения правил саму Русскую Церковь, чем больше всего просиял славой этот наставник православия. Это было так.
Наступила блаженная кончина преосвященного митрополита Киевского Михаила, от которого святой епископ Нифонт принял рукоположение. Великий же князь Киевский Изяслав Мстиславич избрал на его место, на архиерейский престол Киевской митрополии Клима-философа, черноризца, уже постриженного в схиму, и захотел, чтоб его рукоположили, не посылая на благословение ко Вселенскому патриарху Константинопольскому. И он для этого собрал собор епископов Русской Церкви, из которых сошлись следующие: Онуфрий Черниговский, Феодор Белогородский, Евфимий Переяславский, Дамиан Юрьевский, Феодор Владимирский, святой Нифонт Новгородский, Мануил Смоленский, Иоаким Туровский, Козьма Полоцкий.
На этом соборе святой Нифонт, епископ Новгородский, никак не допускал, чтоб сами епископы русские решились рукоположить себе митрополита без благословения Вселенского своего патриарха Константинопольского. И он с достоверностью и твердостью утверждал, что это противно православному преданию святой Восточной Церкви, которая через Константинопольский свой престол просветила сынов Руси и сделала нас сынами Востока, посетившего нас свыше, то есть сынами Божиими; оттуда же дала Киеву и первого митрополита Михаила через благословение природного своего Вселенского патриарха Константинопольского.
Высказав это, доблестный исповедник мужественно запрещал сынам русским через свое противление отпасть от усыновления Восточного и вместе Божия. Ибо, – говорил он, – грядет гнев Божий на сынов противления (Кол.3:6). И истины исповедания этого неподвижно держались пять русских епископов – Козьма Полоцкий, Иоаким Туровский, Мануил Смоленский, Евфимий Переяславский и Феодор Белогородский. Но князь, не желая быть посрамленным в своем неправильном желании, не послушал блаженного и сделал то, что хотел, с прочими прельщенными им епископами. Итак, по приказанию князя и по совету Онуфрия, епископа Черниговского, Клим был благословлен епископами-человекоугодниками главой святого Климента, папы Римского, вместо благословения живого природного патриарха Константинопольского, и сел не по правилам на архиерейском престоле Киевской митрополии.
Он стал принуждать блаженного епископа Нифонта служить с собой, но ревнитель православия святой Нифонт сказал ему: “Так как ты не принял благословения от Вселенского патриарха Константинограда, но через недостойное и несправедливое похищение сана считаешь себя равным истинному пастырю, между тем как ты – истинный волк, то, как я не соглашался на твое посвящение, так и ныне не должен служить с тобой и не буду поминать тебя при моем служении, потому что ты не поминаешь патриарха, от престола которого приняли мы начало благословения”.
Тогда Клим, не стерпев правды, сильно стал гневаться на блаженного и наущать против него князя Изяслава и своих сторонников послать его на заточение или сделать ему какое-нибудь другое зло. Но злоба не одолела добродетели. Князь Изяслав за это дело не пустил блаженного в Новгород, на престол его епископии, но удержал в Печерском монастыре, как в заточении. А блаженный пребывал там в великой радости и благодарил Бога: и за то, что лишился престола ради православия, и что вернулся к безмолвной своей жизни со святыми.
Когда же христолюбивый князь Георгий Мономахович победил Изяслава Мстиславича и принял Киевское княжение, тогда с великой честью отпустил он блаженного в Новгород на престол. Новгородцы же, которые были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря (Мф.9:36), с невыразимой радостью приняли его.
Тогда Вселенский патриарх Константинограда, услышав обо всем этом про блаженного, который так много мужества показал ради законов церковных, – прислал ему послание, ублажая его за великий его разум и крепость и причисляя его к древним святым отцам, которые твердо стояли за православие. Он же, прочтя в грамоте патриаршее благословенье, утверждал себя в еще большей ревности. Потому и не лишился он достойного трудов его воздаяния от Начальника пастырей Иисуса, как доказала его блаженная кончина, к повествованию о которой мы перейдем.
Спустя некоторое время по возвращении своем в Новгород на престол услышал блаженный епископ Нифонт, что от Вселенского патриарха из Константинограда идет в Русь митрополит Константин, чтобы низложить Клима, митрополита Киевского, неправильно посвященного и возмутившего православных, а самому взойти на престол. Тогда, исполнившись духовной радости, он замыслил за раз сделать два дела: и принять благословение от святителя, и в святой Печерской обители поклониться Пресвятой Богородице и преподобным отцам.
С этой целью он опять прибыл в Киев и ожидал прибытия митрополита, выехавшего уже из царствующего града, как он о том наверное знал. И он жил в святом Печерском монастыре с великим усердием к Пресвятой Богородице и к преподобным отцам. И вскоре постигла его там сильная болезнь, предварившая честную пред Господом смерть этого преподобного. Тогда он поведал братии дивное видение, которое он видел за три дня до того, как заболел. “Когда, – рассказывал он, – после утреннего пения я пришел в келлию, мне нужно было немного отдохнуть, и тотчас сошел на меня легкий сон. И я очутился в этой святой Печерской церкви, на месте Николы Святоши, и много молился я со слезами к Пресвятой Богородице, чтоб увидать мне доброго строителя, и по смерти заботящегося об умножении добродетелей в своей обители, преподобного Феодосия. В церковь сходилось много братии, и один из них, подойдя ко мне, сказал: “Хочешь ли видеть преподобного отца нашего Феодосия?” Я отвечал: “Да, желаю, если возможно, покажи место”. Он взял меня и повел в алтарь, и там показал мне святого Феодосия. Я же, увидев его, поспешил к нему с радостью, упал к ногам его и поклонился ему до земли. Он же, подняв меня, благословил меня и сказал мне: “Хорошо, что ты пришел, брат мой и сын Нифонт; отныне ты будешь с нами неразлучно”. Он держал в руке своей свиток и дал его мне, когда я попросил у него. Я разогнул его и прочел, и в начале было написано так: Вот я и дети, которых дал мне Господь (Ис.8:18). После этого видения, – сказал блаженный Нифонт, – я пришел в себя и теперь знаю, что эта болезнь есть посещение от Бога”.
Преподобный Никола Святоша
Преподобный Феодосий Киево-Печерский
Итак, поболев тринадцать дней, уснул он с миром в Господе, месяца апреля в 8-й день, в субботу Светлой недели. И положено было его тело с честью в пещере преподобного Феодосия. Духом же с тем же дароименитым преподобным он предстоит престолу Владыки Христа, где, неразлучно наслаждаясь неизреченными небесными красотами, да помолятся они и о нас, чадах своих, и похвалятся, говоря вместе: Вот мы и дети, которых дал нам Бог. Ему, хвалимому в нераздельной Троице, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и в бесконечные веки, аминь.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь святителю Нифонту, епископу Новгородскому, глас 3
Я́ко сый нра́вом правосла́вных/
Восто́чныя Це́ркве преда́ний и́стинный защи́тник,/
сподо́бился еси́ вели́каго во отце́х Феодо́сия/
ви́дети по сме́рти, я́ко жи́ва,/
возвеща́юща тебе́ Ца́рствия Небе́снаго насле́дие,/
его́же неизрече́нных добро́т/
ны́не с ним неразлу́чно наслажда́яся,//
моли́ и о нас, ча́дех свои́х, Ни́фонте прехва́льне.
Ин тропарь святителю Нифонту, епископу Новгородскому, глас 4
От мирска́го мяте́жа из млады́х ногте́й/
исше́д в ти́хое приста́нище,/
честны́я оби́тели Пече́рския дости́гл еси́/
и, та́мо яре́м Христо́в восприи́м на ся,/
ра́вно А́нгелом житие́ поживе́,/
отню́ду же прише́д, святи́телю Христо́в Ни́фонте, в вели́кий Но́вград,/
и архиере́йский престо́л восприя́л еси́/
и мно́ги лю́ди уче́нием свои́м ко Христу́ приве́л еси́,//
Его́же моли́, святи́телю преподо́бне, спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак святителю Нифонту, епископу Новгородскому, глас 5
Ре́вности дре́вних оте́ц/
в тве́рдом и́стинных догма́т хране́нии подо́бяся,/
крепкоу́мне Ни́фонте,/
не восхоте́л еси́ восхи́тившему самово́льне престо́л Митропо́лии Кли́му сослужи́тель бы́ти,/
избра́нному же на се от всех, поко́рся,/
священноле́пне с ним служи́л еси́/
и, жизнь свою́ сконча́в,//
обре́л еси́ безконе́чное Ца́рство Христо́во.
Ин кондак святителю Нифонту, епископу Новгородскому, глас 8
Возложи́в себе́ от ю́ности Бо́гу, преподо́бне,/
мир тле́нных нивочто́же вмени́в/
и па́че всех Христа́ возлюби́в,/
Тому́ от всея́ души́ любо́вию после́довал еси́/
и, я́ко светоза́рное со́лнце,/
от Ки́ева просия́ во вся концы́ Ру́сския земли́ доброде́телию,/
и бысть па́стырь вели́кому Нову́гра́ду,/
и, до́бре упас ста́до Христо́во слове́сных ове́ц на па́житех духо́вных,/
к Бо́гу отше́л еси́,/
и ны́не со А́нгелы Влады́чню Престо́лу предстоя́,/
нас помина́й, раб свои́х, да зове́м ти:/
ра́дуйся, о́тче Ни́фонте,//
святи́телем изря́дная похвало́.
Преподобный Руф затворник Печерский
Дни памяти
28 марта (переходящая) - Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
21 апреля
10 сентября - Собор Киево-Печерских преподобных, в Дальних пещерах
Житие
Преподобный Руф, затворник Печерский, подвизался в Киево-Печерском монастыре в XIV веке. Среди подвижников обители преподобный Руф особенно отличался послушанием, служил примером для постников и трудолюбцев.
Киево-Печерская Лавра
По обычаю иноческому, вручивши себя Христу, он старался всею душою угодить Богу постом, молитвою, послушанием, затвором в пещере и др. подвигами монашеской жизни, а потому день ото дня он делался лучшим и богоугоднейшим.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Послуша́ние свято́е, нарица́ющееся живо́т,/
преподо́бне о́тче Ру́фе, прие́м,/
живо́т ве́чный о́ным пости́гл еси́,//
иде́же живя́, не забу́ди и нас, хва́лящих тя.
Кондак, глас 6
Честна́ смерть твоя́, преподо́бне Ру́фе, пред Го́сподем,/
че́стне бо и преподо́бне жизнь твою́ в послуша́нии свято́м препроводи́л еси́./
Тем тя у́бо почита́ем,//
я́ко послу́шником о́браз и наста́вник.
Святитель Келестин, папа Римский
Дни памяти
21 апреля
Житие
Святитель Келестин (Целестин), папа Римский (422–432), ревностный поборник Православия, жил во время царствования святого царя Феодосия Младшего (408–450). Он получил хорошее образование, прекрасно знал философию, но усерднее всего изучал Священное Писание и размышлял над богословскими вопросами.
Добродетельная жизнь святого и его авторитет как богослова завоевали ему всеобщее уважение и любовь среди духовенства и мирян. После смерти папы Бонифация I (418–422) святой Келестин был избран на епископскую кафедру Рима. В то время возникла ересь Нестория. На Поместном Соборе в Риме в 430 году святитель Келестин изобличил эту ересь, и еретик Несторий был осужден.
После Собора святитель Келестин написал святителю Кириллу, архиепископу Александрийскому (память 18 января), послание, в котором указал, что если Несторий через 10 дней не откажется от своего лжеучения, то будет низложен и отлучен.
Святитель Келестин направил ряд посланий и другим Церквам, Константинопольской и Антиохийской, в которых разоблачал несторианскую ересь. Последующие два года после Собора святитель Келестин неустанно проповедовал истинное учение о Христе как о Богочеловеке и мирно скончался 6 апреля 432 года.
Святые апостолы от 70-ти Иродион, Агав, Асинкрит, Руф, Флегонт и Ер
Дни памяти
23 ноября
17 января – Собор 70-ти апостолов
21 апреля
Житие
Святые Иродион, Агав, Асинкрит, Руф, Флегонт и Ерм принадлежат к числу 70 апостолов, избранных Христом и посланных им на проповедь (память Собора 70 апостолов 4 января). Святой апостол Иродион был родственником апостола Павла и его спутником во многих путешествиях. Когда христианство распространилось на Балканском полуострове, апостолы Петр и Павел поставили апостола Иродиона епископом города Патары.
Апостол Иродион ревностно проповедовал Слово Божие и обратил в христианство многих греков-язычников и иудеев. Разъяренные проповедью апостола, идолопоклонники и иудеи, сговорившись, напали на святого Иродиона, стали избивать палками и забрасывать камнями. Один из мучителей ударил его ножом, и апостол упал. Но когда убийцы скрылись, Господь восставил его невредимым.
После того святой Иродион еще долгие годы сопутствовал апостолу Петру. Когда святой апостол Петр был распят († ок. 67), одновременно с ним, а также вместе со святым Олимпом, был усечен мечом и апостол Иродион.
Святой апостол Агав обладал даром пророчества. Он предрек (Деян.11:27-28) голод во времена императора Клавдия (41–52) и предсказал страдания апостола Павла в Иерусалиме (Деян.21:11). Апостол Агав проповедовал в разных странах и многих язычников обратил ко Христу.
Апостол Руф, которого приветствует святой апостол Павел в Послании к Римлянам (Рим.16:11), был епископом в греческом городе Фивы; апостол Асинкрит (Рим.16:14) – епископом в Гиркании (Малая Азия); апостол Флегонт – в городе Марафоне (Фракия), апостол Ерм – в Далматии (известен также еще один апостол от 70 по имени Ерм, который занимал кафедру во фракийском городе Филиппополе). Все апостолы за свое бесстрашное служение Христу перенесли жестокие страдания и удостоились мученической кончины.
Мученик Павсили́п
Дни памяти
21 апреля
Житие
Святой мученик Павсилип пострадал при императоре Адриане (117–138). По доносу язычников он был приведен на суд к императору и безбоязненно объявил себя христианином. Его избили железными палками и предали правителю Прецию, который долго старался склонить мученика принести жертву идолам. Мученик был непреклонен, и правитель повелел заковать его в оковы и вести на казнь. По дороге святой Павсилип горячо молился, чтобы Господь избавил его от рук палачей и послал скорую смерть. Господь услышал его: мученик, избитый и ослабевший, почувствовал такую силу, что разорвал железные оковы и побежал от своих стражей. Те бросились за ним, но святой Павсилип на бегу скончался. Христиане с почестями погребли тело мученика.