Волоколамская икона Божией Матери

Икона Богородицы Волоколамская

Празднование

16 марта

История

     Нет на Русской земле уголка, где бы ни проявилась чудотворная сила от какой-либо иконы Богоматери. Иосифо-Волоколамский монастырь – не исключение. Именно здесь во второй половине XVI века была явлена икона Пресвятой Богородицы, которая стала именоваться Волоколамской.

Иосифо-Волоколамский монастырь.

     Искусствоведы однозначно сходятся во мнении, что образ был написан в начале семидесятых годов XVI века художником из круга царских мастеров и принадлежит к числу лучших произведений московского церковного искусства того времени. История появления иконы в стенах монастыря удивительна. «Некий вельможа от палат царских был весьма славен и богат», – так начинается Сказание о принесении иконы Пречистой Богородицы в Иосифо-Волоколамский монастырь. «Имея великую веру к Богу, Пречистой Богородице и преподобному Иосифу… он дал обет, что воздвигнет в обители на Святых вратах каменную церковь во имя Сретения Владимирской иконы Пречистой Богородицы. И прежде основания церкви отправил в обитель храмовую икону Пречистой».

     Икона была принесена в монастырь 2 марта 1572 года, это был точный список с чудотворной Владимирской иконы, пребывавшей в Успенском соборе Московского кремля. По качеству написания копия не уступала оригиналу и была богато украшена драгоценными камнями, золотом, серебром и бисером. «Некий вельможа от палат царских» над главой Богоматери поместил необычайной красоты венец, «так что дивились все сиянию чудного того образа». Кто же был этот «некий вельможа», заказавший специально для Иосифова монастыря столь драгоценную икону?

Владимирская икона Божией Матери.

Успенский собор Московского кремля.

     Чуть ниже Сказание сообщает нам его имя: «Прежде названному вельможи Григорию, так чудно икону украсившему…» А исследователи церковных древностей установили, что им был Григорий Лукьянович Бельский, вошедший в историю России как Малюта Скуратов, глава опричнины, потаковник немыслимым по жестокости злодеяниям Ивана Грозного, которому приписывается даже убийство Предстоятеля Русской Церкви святителя Филиппа II.

     Впрочем, есть основания говорить и об искреннем покаянии Малюты… Икона была написана «по образу и подобию» Владимирской иконы Божией Матери, её иконография требует особого, благоговейного внимания, образ очень чутко передаёт внутренний мир Пресвятой Девы. На Волоколамской иконе лик Богоматери пронзительно скорбен. Боль сквозит во взоре Пречистой, будто грехи всего мира уже пронзают Её материнское сердце, она словно предчувствует, как человечество вознамерится снова и снова распинать Богомладенца Христа неверием, нераскаянностью, лживостью и жестокостью.

     Трагичность образа выражается и в цвете одежд Пречистой и Младенца, и в притемнённой живописи Их ликов, и в тёмно-зелёном фоне всей иконы. Левой рукой указывая на Своего Сына, Дева Мария даёт нам знать – радость покаяния, очищение души, жизнь с избытком – только в Нём, во Христе распятом. На полях иконы изображены архангелы, склоняющиеся в ликующем славословии, а так же святые митрополиты Московские Пётр и Иона, и это – отличительная особенность Волоколамской иконы от прочих изображений Богоматери. Выбор этих покровителей Москвы не случаен, именно они в глазах москвичей XVI века были молитвенниками о безопасности стольного града при нашествиях иноплеменников.

     Храм в Иосифо-Волоколамском монастыре, для которого была написана икона, посвящался празднику Сретения Владимирской иконы, в этом событии воспоминается помощь Божией Матери во время нашествия на Русь татарского хана Тамерлана. Григорий Бельский (Малюта Скуратов) дал обет о строительстве храма и взял на это благословение Московского митрополита Кирилла в 1571 году, когда Москва была сожжена ханом Дивлет-Гиреем. Таким образом, будущий храм Волоколамского монастыря должен был служить молитвенной крепостью Пресвятой Богородицы, Её видимым ходатайством о безопасности северо-западных рубежей Московии во время Ливонской войны, на которую отправлялся Малюта, сопровождая Ивана Грозного.

Храм Сретения Владимирской Божией Матери.

     И храмовая икона была призвана стать центром выражения веры москвичей в заступничество Богородицы и Московских святителей Петра и Ионы. …О покаянии Малюты Скуратова незадолго до его смерти, так же как и о его настоящем имени, известно немногим. Сказание повествует, что отправляя икону в монастырь (ужасы опричнины к 1572 году канули в прошлое), Григорий Бельский прилежно молился «со многою верою и со слезами об оставлении его грехов, просил по-христиански окончить свою жизнь, что и получил».

     Он погиб 1 января 1573 года как воин на поле брани – при взятии крепости Пайду (в семидесяти километрах от нынешнего Таллинна). Насколько правдивы слова Священного Писания: «Бог всем желает спастись и в разум истины прийти». Икона, отправленная Малютой в обитель со слезами покаяния, в первый же день пребывания в монастыре прославилась чудотворением. От неё исцелился один из слуг Малюты, некий дьяк Пётр. Другой сопровождавший икону, пономарь Фёдор, видя это чудо, остался в обители и принял монашеский постриг…

     На протяжении веков Волоколамская икона Божией Матери почиталась верующими, день принесения её в обитель стал праздничным в общецерковном календаре, и тысячи верующих столетие за столетием стекались к образу Всемилостивой, ища утешения, исцеления, вразумления и не были посрамлены в своём уповании. Находят православные христиане заступничество у Божией Матери и сейчас, правда, перед иным, современным списком Волоколамской иконы. Подлинник XVI века был вывезен из обители в 1954 году. В 1959 году икона была отреставрирована В.Е. Брягиным и с того времени находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва в Москве.

     16 марта 2007 года в обитель была привезена икона, написанная «в меру и подобие» древнего образа московским иконописцем С.И. Фоминым. Можно сказать, что новая икона получила своего рода благословение от древней: прежде чем она заняла место в соборном храме обители, её освящали в музее Андрея Рублёва и прикладывали к чудотворному образу XVI века. И вновь перед иконой Пречистой Девы теплится лампада, вновь лик Богоматери озаряется мерцанием свечей, вновь Владычица Неба и земли ждёт нашего покаяния и с любовью принимает всех, взывающих к Ней о помощи. Вновь сотни верующих благодарственно исповедуют: «Заступница усердная рода христианского!..»

     Волоколамскому образу возносят мольбы с просьбой

• о защите государственной целостности России.
• Также у Богородицы просят не допустить раскола в обществе и Церкви.
• Христиане просят Богородицу об исцелении от физических и душевных недугов.
• Пресвятая Дева помогает избавиться от угнетающих помыслов, разрешить конфликтные ситуации, уберечься от зла и недобрых людей.
• Благодаря искренним молитвам верующие обретают покой и исцеление.
• Икона охраняет брачный союз, дарует супружеской паре любовь и взаимное уважение.

Кодаки, каноны, молитвы, величания

Кондак 1

     Взбранной Воеводе, /

Заступнице нашей, /

взирающе на первописанный образ Твой,/

хвалебное пение воспеваем Ти/

раби Твои, Богомати. /

Ты же, яко имущая державу непобедимую, /

сохрани и спаси благодарне Тебе вопиющия:/

Радуйся, Пречистая, /

от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 2

     Видя чудес множество, от принесенныя/

в Вышград святыя иконы Твоея бываемое,/

благоверный князь Андрей возгореся духом и умоляше Тя,/

да скажеши святую волю Твою и да благословиши его в пределы Ростовския отъити./

Темже улучив желаемое и икону/

Твою взем, идяше в путь свой, радуяся и поя Богу: Аллилуиа.

Кондак 3

     Силою Твоею ограждаемь, /

благоверный князь Андрей предел Владимирских достиже/

и зде благую волю твою, /

Владычице, позна. /

В нощном бо видении тому явльшися,/

повелела еси от места сего не отходити /

и чудотворную икону Твою зде, во граде Владимире, поставити, /

да будет северней стране нашей в благословение /

и людем Твоим в покров, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Кондак 4

     Бурю помышлений сумнительных пройде/

благоверный князь Андрей, /

от множества врагов некогда обстоимь; /

Ты же, Всепетая, дивным от иконы Твоея /

знамением славную победу тому предвозвестила еси. /

Темже верою обновився и о имени Твоем дерзая,/

воспе Богу: Аллилуиа.

Кондак 5

     Боготечная звезда отцем нашим бысть/

икона Твоя, Владычице, еяже светом ведоми,/

многажды побеждаху царствия, /

возмогаху от немощи, обращаху в бегство полки чуждих /

и путь к земному преуспеянию и небесному спасению обретаху. /

Сего ради по долгу славит Тя земля Российская, /

поющи Богу: Аллилуиа.

Кондак 6

     Проповедник неизреченных чудес Твоих, /

Владычице, явися соборный храм Твой во граде Владимире, /

святою иконою Твоею украшенный. /

Попущением бо Божиим все благолепие его некогда во огни погибе,/

икона же святая Твоя, якоже купина неопалима пребысть,/

да и видевше и осязавше присутствие Твое, /

вернии воспоют: Аллилуиа.

Кондак 7

     Хотя великий князь Василий защищение стяжати /

стольному граду своему, повеле Владимирскую икону Твою в Москву пренести./

И во сретение ея усердно изшедше князь/

и святитель московский Киприан /

со освященным собором и всем множеством людей, /

до земли пред нею поклонишася, /

якоже бо Самую Тя, Пречистая, к ним приходящую, /

сретаху, зовуще Тебе: /

«О Мати Божия, спаси землю Русскую», /

вкупе же и поюще Богу: Аллилуиа.

Кондак 8

     Странную победу всесильною помощию Твоею,/

Владычице, без брани совершившуюся, /

и до ныне Церковь Православная светло прославляет,/

сретение иконы Твоея Владимирския празднующи /

и вся верная чада Своя созывающи милости Твоя благодарне исповедати,/

Сыну же Твоему и Богу пети: Аллилуиа.

Кондак 9

     Всякое естество ангельское восхваляет Тя, /

Богородительнице, у престола Сына Твоего/

предстоящую и за страну нашу и вся христианы молящуюся. /

Мы же, людие Твои, молитв Твоих действо разумевающе,/

к чудотворней иконе Твоей с любовию притекаем/

и Богу прилежно вопием: Аллилуиа.

Кондак 10

     Спасения ищуще, к Тебе прибегаем, /

Милосердная Мати, и, чудотворную Твою икону ныне обстояще,/

вся милости Твоя, тою отцем нашим явленныя,/

с любовию воспоминаем. /

Да не тщетна будет, Владычице, и наша надежда на Тя, /

на немощь нашу умилосердися /

и спаси вопиющия Богу: Аллилуиа.

Кондак 11

     Пение похвальное воспеша московстии людие, /

спасение Твое некогда улучивше;/

верху бо явльшися, светозарною одеждою одеяна,/

храм Твой и град Москву от запаления огненнаго ризою Твоею защитила еси. /

Неотступна пребуди, Всемощная, /

от места сего и ныне, и нам избавление Твое видети даруй, /

да веселящеся воспоем: Аллилуиа.

Кондак 12

     Благодать Твою не отъими от нас, /

милости Источниче, якоже во дни лихолетия/

святителей наших Иова и Ермогена услышала еси/

и землю Русскую от конечнаго расхищения, /

православную же веру в ней от истребления спасла еси, /

да избавленнии Тобою Богу воспоем: Аллилуиа.

Кондак 13

     О Всепетая Мати, /

Заступнице Всемилостивая, Дево Богородице,/

обычным Твоим милосердием малое моление сие наше приемлющи,/

якоже древле, тако и ныне помилуй землю нашу Русскую/

и от всяких бед рабы Твоя избави, /

о Тебе вопиющия: Аллилуиа.

     

Молитва

     О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниях, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего (имя рек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшаго епископа (или : архиепископа, или : митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока преити. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии — воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.