21 августа
21 августа.
Толгская икона Божией Матери.
Святитель Емилиан, епископ Кизический.
Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких
Преподобный Григорий иконописец Печерский
Святитель Мирон, епископ Критский , чудотворец
Преподобный Елевферий и Леонид
Преподобный Григорий Синаит
Толгская икона Божией Матери
Празднование
21 августа
История
Жизнь людей полна бед и их проявлением не редко становятся недуги, перерастающие в болезнь. Разом с медициной человек искренне ищет исцеления и подле икон. Одним из таких чудотворных ликов является и Толгская икона Божией Матери.
Богоматерь знала, что такое земные нужды, знала, какова она, жизнь людская. Она не могла оставить без защиты нуждающихся, поэтому Ее образ всегда воплощался в виде спасительницы. В православной церкви также существует день, когда отмечается праздник иконы Толгской Богоматери – это 21 августа.
История иконы
Эта история началась с похода епископа Прохора к славному городу Ярославль. Народ отметил 1314 год, на дворе жаркое лето достигало своего финального конца – август, именно тогда, по преданию странцев, ростовский епископ обходил порученные ему края Белозерских пределов, приняв решение спуститься по рекам Шексне и Волга, дабы достичь обозначенного города. Он шел на протяжении целого дня и лишь наступление сумерок заставило Прохора остановиться за 7 верст до желаемого места – Ярославля. Ночь не сулила ничего хорошего, поэтому безопасней всего было переждать темное время суток на правом берегу реки Волга, где в нее втекала Толга. Не зря в сказках большинство чудес происходит в полночь. Именно с приходом двенадцати часов место, где ночевал епископ осветило сильнейшее свечение, которое исходило из огня. Свет, доносясь с другого берега, озарил огненный мост, коего ранее не было. Вскоре он стал путем, по которому Прохор прошел к Деве Марии с Младенцем. Путник пал на колени, молясь до восхода солнца, а после обнаружил свой жезл около столба, извергаемого ночью огнем. Утром слуги нашли возле зарослей не только жезл, но и икону Пресвятой Богородицы.
На месте, где был отыскан Божий подарок, вскоре вырос Толгский монастырь, а все работники после стройки были бодры, исцелены силой Пресвятой.
Толгский монастырь
Значение Толгской иконы
Толгская икона является одной из древнейших икон Божьей Матери, а древнейшая икона Богородицы Толгская даже получила отдельной название – Большая или Тронная, исходя из того, что Дева Мария изображена сидящей на троне. Младенец обнимает Мать за шею, стоя на левом колене. Такая поза носит не малое значение. Материнская любовь, нежность, которая витает вокруг них – дает надежду каждому, кто опустил руки, поникший и нуждается в поддержке.
Толгская икона Божьей Матери
В чем помогает Толгская икона Божией Матери
Исцеляющими силами известная Толгская икона Божией Матери, которая помогает больным. Ее светлый лик помогает обездоленным, избавляет верующих от алкогольной зависимости, наркомании, курения, способствует исцелению. Уже на протяжении семи веков Святая Дева своим чистым сердцем и верой сохраняет человеческие души от безбожия и болезней.
Икона Толгской Богоматери защищает во время голода, поддерживает пары, желающие завести ребенка, а также благоприятствует и способствует вступлению в брак. В истории даже известны случаи, когда мертвый ребенок оживал, а люди спасались от голода в 18 веке, когда была сильнейшая засуха – эти чудеса приписывают Толгской иконе.
Акафист и молитва иконе
Акафистом называется специальная форма текста для богослужения, особенностью которого является относительно молодая история. Они сформировались уже после главных храмовых богослужений, а потому служат для христиан в роли части домашней молитвы. Дома рекомендуется читать акафисты без спешки и суеты, вникая в произносимое и концентрируясь. Акафист Толгской иконе Божией Матери читается стоя и требует внимательности, не только по тексту, но и в мыслях. Как правило, чудеса случаются не только от созерцания на образ Богоматери.
Молитва Толгской иконе Божией Матери немаловажна. Она то и несет в себе большую часть той силы, коей обладает икона, поэтому молиться Толгской Богоматери нужно проговаривая искренне:
О Пресвятая Госпоже, Дево Богородице, выше Херувимов и Серафимов и святейшая всех святых! Ты, Всеблагая, на Толге икону Твою многоцелебную блаженному святителю Трифону огневидно явити благоволила еси, и ею многая и неизреченная чудеса соделала еси, и ныне содеваеши, по Твоему неизреченному к нам милосердию. Тебе пред пречистым образом Твоим припадаем и молимся, Преблагословенная рода нашего Заступнице: в странствии сем земном многоскорбнем и многомятежнем, не лиши нас Твоего заступления и покрова Божьего. Спаси и защити нас, Владычице, от огненных стрел лукавого врага спасения нашего. Укрепи немощную волю нашу к деланию заповедей Христовых, умягчи окаменелая сердца наша любовию к Богу и ближним нашим, даруй нам сокрушение сердечное и покаяние истинное, да, очистившись от скверны греховной, возможем принести Творцу благоугодные Ему плоды добрых дел и сподобимся мирной христианской кончины и ответа правого на страшном и нелицеприятном Суде Его. Ей, Госпожа Всемилостивая! В час грозный смертный наипаче яви нам Твое многомощное заступничество, поспеши тогда на помощь к нам, беспомощным, и державною рукою Твоею освободи нас от власти лютого миродержавца, ибо воистину много может молитва Твоя пред лицем Господа, и ничто не остановит ходатайство Твое, только восхищение. Также, на святый образ Твой умиленно взирая и пред ним, яко живей Ты сущей с нами, покланяющимися, с упованием благим сами себе, и друг друга, и весь живот наш Тебе по Богу молитвенно предаем и Тебя величаем с родившмся от Тебя Спасителем нашим, Господом Иисусом Христом, Ему же, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Днесь све́тло сия́ет на То́лге/
о́браз Твой, Пречи́стая Де́во Богоро́дице,/
и, я́ко со́лнце незаходи́мое,/
всегда́ ве́рным подаде́ся,/
его́же ви́дев на возду́се,/
неви́димо А́нгелы, я́ко ники́м, держи́ма,/
преосвяще́нный епи́скоп гра́да Росто́ва Три́фон/
тече́ ко явле́нному светя́щемуся столпу́ о́гненну,/
и по вода́м, я́ко по су́ху, пре́йде,/
и моля́шеся Ти ве́рно о па́стве и о лю́дех./
И мы, к Тебе́ притека́юще, зове́м:/
Пресвята́я Де́во Богоро́дице,/
ве́рно Тя сла́вящих спаса́й,/
страну́ на́шу, архиере́ев/
и вся Росси́йския наро́ды от всех бед избавля́й //
по вели́цей Твоей ми́лости.
Кондак, глас 8
Чу́дное и богоприя́тное светоно́снаго зра́ка Твоего́ явле́ние, Пречи́стая Де́во,/
с ве́рою взира́ющим быва́ет изве́стное ча́яние спасе́ния,/
столпо́м бо о́гненным явля́ющи предста́тельство,/
неусы́пное и те́плое за ны к Бо́гу возсыла́еши моле́ние,/
и́мже страну́ Росси́йскую от вся́ких бед изба́ви, мо́лимся,/
да ра́достными усты́ вопие́м Ти вси́://
ра́дуйся, Предводи́тельнице ве́чнаго блаже́нства.
Ин кондак, глас 8
Стра́нное и богоприя́тное светоно́снаго зра́ка Твоего́ явле́ние,/
Пречи́стая Де́во,/
с ве́рою взира́ющим быва́ет изве́стное ча́яние спасе́ния,/
столпо́м бо о́гненным явля́ющи предста́тельство,/
неусы́пное и те́плое за ны к Бо́гу возсыла́еши моле́ние,/
и́мже от вся́ких бед изба́ви, мо́лимся,/
да ра́достными усты́ вопие́м Ти вси́://
ра́дуйся, Хода́таице ве́чнаго блаже́нства.
Исповедник Емилиа́н Кизический, епископ
Дни памяти
21 января
21 августа
Житие
Исповедник Емилиан, епископ Кизический (IX в.). В 815 году при императоре-иконоборце Льве Армянине мужественно отказался отвергнуть почитание икон. Был сослан в заточение, где и скончался. * * * Святитель Емилиан, епископ Кизический, жил в царствование императора-иконоборца Льва Армянина (813–820). Вместе с другими епископами он был вызван во дворец к императору, настойчиво потребовавшему от епископов отказаться от почитания святых икон. Святитель Емилиан первый твердо отвечал императору, что вопрос об иконопочитании может обсуждаться и решаться лишь в Церкви духовными лицами, а не в царском дворце. В 815 году он был сослан в заточение за православную веру, где и скончался как исповедник.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Кондак, глас 3
До́бляго тя побо́рника по Тро́ице я́вльшася/
Це́рковь сла́вит, пою́щи, Емилиа́не,/
за ню́же пострада́л еси́./
Сего́ ра́ди почита́ем па́мять твою́,//
язы́ческаго наше́ствия изба́ви рабы́ твоя́.
Преподобный Зоси́ма Соловецкий, игумен
Дни памяти
30 апреля
3 июня - Собор Карельских святых
21 июня (переходящая) - Собор Новгородских святых
21 августа - Перенесение мощей
22 августа - Собор Соловецких святых
1 ноября - Собор святых Архангельской митрополии
Житие
Прп. Зосима Соловецкий (XV в.) вместе с прп. Германом поселился на пустынном острове около 1436 года, где основал Соловецкий монастырь. Став игуменом, ввел строгое общежитие, перенес на Соловки мощи прп. Савватия. Прославился прозорливостью (предсказал казнь новгородских бояр) и чудесами помощи мореплавателям. Скончался в 1478 году, мощи его вместе с мощами прп. Савватия в 1566 году были перенесены в придел в Преображенском соборе. Краткое житие преподобного Зосимы, игумена Соловецкого Преподобный Зосима, игумен Соловецкий, великий светильник русского Севера, основатель иноческого общежития на Соловецком острове, родился в Новгородской епархии, в селе Толвуе близ Онежского озера. С юных лет он воспитывался в благочестии и после смерти родителей Гавриила и Варвары раздал имущество и принял постриг. В поисках уединенного места преподобный отправился на побережье Белого моря и в устье Сумы встретился с преподобным Германом (память 30 июля), который поведал ему о пустынном морском острове, где он с преподобным Савватием (память 27 сентября) прожил 6 лет. Около 1436 года отшельники, благополучно совершив морское плавание, пристали к Соловецким островам. Бог благословил место их поселения видением преподобному Зосиме прекрасной церкви на воздухе. Преподобные своими руками построили келлию и ограду, начали возделывать и засевать землю. Однажды поздней осенью преподобный Герман отправился на материк за необходимыми припасами. Из-за осенней непогоды он не смог вернуться. Преподобный Зосима провел всю зиму один на острове. Много искушений он претерпел в борьбе с бесами. Ему угрожала голодная смерть, однако чудесно появившиеся два незнакомца оставили ему запас хлеба, муки и масла. Весной возвратился на Соловки преподобный Герман с рыбаком Марком и привез запас пищи и снасти для рыбной ловли. Когда на острове собралось несколько отшельников, преподобный Зосима устроил для них небольшую деревянную церковь в честь Преображения Господня с трапезной. По просьбе преподобного Зосимы из Новгорода был прислан в новосозданную обитель игумен с антиминсом для соборного храма. Так было положено начало знаменитой Соловецкой обители. В суровых условиях отдаленного острова иноки сумели организовать хозяйство. Но настоятели, которых присылали на Соловки из Новгорода, не выдерживали жизни в непривычно трудных условиях, и братия избрали игуменом преподобного Зосиму. Преподобный Зосима занялся устроением внутреннего быта обители, ввел строгое общежитие. В 1465 году он перенес на Соловки с реки Выг мощи преподобного Савватия. Обитель терпела притеснения от новгородских бояр, которые отнимали у иноков уловы рыбы. Преподобный вынужден был отправиться в Новгород и искать защиты у архиепископа. По совету архиепископа он обходил дома бояр и просил их не допускать обитель до разорения. Влиятельная и богатая боярыня Марфа Борецкая приказала с бесчестьем выгнать преподобного Зосиму, но потом раскаялась и пригласила его на обед, во время которого он вдруг увидел, что шесть знатнейших бояр сидят без голов. Преподобный Зосима поведал видение своему ученику Даниилу и предсказал боярам скорую смерть. Это предсказание исполнилось в 1478 году, когда при взятии Новгорода Иоанном III (1462–1505) бояре были казнены. Незадолго до кончины преподобный сам приготовил себе гроб, в котором был погребен за алтарем Преображенского храма († 17 апреля 1478). Впоследствии над его могилой была устроена часовня. Мощи его совместно с мощами преподобного Савватия 8 августа 1566 года были перенесены в придел, освященный в их честь в Преображенском соборе. Много чудес было засвидетельствовано, когда преподобный Зосима с преподобным Савватием являлись гибнувшим в морской пучине рыбакам. Преподобный Зосима также покровитель пчеловодства и хранитель пчел, ему усвоено даже именование "пчельник". К преподобному Зосиме часто прибегают и в болезнях. Множество больничных храмов, посвященных ему, свидетельствует о великой целительной силе его молитв пред Богом.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
По́стническое и равноа́нгельское житие́ ва́ше,/
преподо́бнии отцы́ Зоси́мо и Савва́тие,/
вселе́нней позна́ны сотвори́ вас;/
чудодея́нии разли́чными, Богоно́снии, просвеща́ете//
ве́рою призыва́ющия вы и чту́щия честну́ю па́мять ва́шу.
Тропарь, глас 4
Изволе́нием Боже́ственнаго ра́зума/
всели́лся еси́ в пусты́ню,/
и та́мо, впери́в ум твой в Небе́сныя оби́тели,/
ра́вно А́нгелом житие́ на земли́ пожи́в,/
в моли́твах, и труде́х, и поще́ниих/
о́браз был еси́ твои́м ученико́м./
Отону́дуже Бог, ви́дя твое́ благо́е изволе́ние,/
умно́жи тебе́ ча́да в пусты́ни, слез твои́х тече́ньми напая́емей./
Но, я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу,/
помина́й ста́до, е́же собра́л еси́, му́дре,/
и не забу́ди я́коже обеща́лся еси́,/
посеща́я чад твои́х,//
Зоси́мо преподо́бне, о́тче наш.
Ин тропарь, глас 8
Я́ко свети́льницы яви́стеся всесве́тлии/
во ото́це окиа́на мо́ря,/
преподо́бнии отцы́ Зоси́мо и Савва́тие/
вы бо крест Христо́в на ра́мо взе́мше,/
усе́рдно Тому́ после́довасте/
и, чистото́ю Бо́гови прибли́жившеся,/
отону́ду си́лами чуде́с обогати́стеся./
Те́мже и мы любе́зно притека́ем к ра́кам честны́х моще́й ва́ших/
и уми́льно глаго́лем://
о преподо́бнии, моли́те Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 2
Христо́вою любо́вию уязви́вшеся, преподо́бнии,/
и Того́ крест, на ра́мо взе́мше, понесли́ есте́,/
боже́ственне вооружи́вшеся на неви́димыя враги́/
и непреста́нныя моли́твы, я́ко копие́ в рука́х, иму́ще,/
кре́пко победи́ли есте́ бесо́вская ополче́ния;/
благода́ть Госпо́дню прие́мше цели́ти неду́ги душ и теле́с/
притека́ющих к ра́кам честны́х моще́й ва́ших,/
чуде́с лучи́ испуща́ете всю́ду./
Тем зове́м вам:/
ра́дуйтеся, преподо́бнии отцы́ Зоси́мо и Савва́тие,//
мона́хов удобре́ние.
Кондак, глас 8
Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне,/
и Того́ Крест сла́вный, на ра́мо взе́м,/
поне́сл еси́, боже́ственне вооружи́вся,/
и непреста́нныя моли́твы, я́ко копие́ в руце́, имы́й,/
кре́пко ссе́кл еси́ бесо́вская ополче́ния./
Тем зове́м ти́://
ра́дуйся, преподо́бне о́тче Зоси́мо, мона́хов удобре́ние.
Молитва
О, преподо́бнии и Богоно́снии отцы́ на́ши Зоси́мо и Савва́тие, земни́и а́нгели и Небе́снии челове́цы, бли́жнии дру́зи Христо́вы и уго́дницы Бо́жии, оби́тели ва́шея сла́во и украше́ние, всея́ же се́верныя страны́, па́че и всего́ Правосла́внаго оте́чества на́шего необори́мая стено́ и вели́кое заступле́ние! Се мы, недосто́йнии и многогре́шнии, с благогове́йною любо́вию ко святы́м моще́м ва́шим припа́дающе, ду́хом сокруше́нным и смире́нным приле́жно мо́лим вас: моли́те непреста́нно благосе́рдаго Влады́ку и Го́спода на́шего Иису́са Христа́, я́ко дерзнове́ние ве́лие к Тому́ иму́щии, да не отсту́пит от нас Его́ вседе́йствующая благода́ть, покро́в же и заступле́ние Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы на ме́сте сем да пребу́дет, и да не оскуде́ют никогда́же и́стиннии ревни́тели а́нгельскаго жития́ во святе́й оби́тели сей, иде́же вы, богоно́снии отцы́ и нача́льницы, безме́рными труды́ и поще́ньми, то́ки же сле́зными и всено́щными бде́нии, непреста́нными моли́твами и моле́ньми нача́ло и́ноческому житию́ положи́сте. Ей, уго́дницы святи́и, моли́твенницы к Бо́гу благоприя́тнейшии, те́плыми ва́шими к Нему́ мольба́ми огради́те и сохрани́те ны и свято́е селе́ние сие́ ва́ше от тру́са, пото́па, огня́ и меча́, наше́ствия иноплеме́нных и смертоно́сныя я́звы, от вражды́ и вся́ких нестрое́ний, от вся́кия беды́ и ско́рби и от вся́каго зла: да непреста́нно на ме́сте сем, в ми́ре и безмо́лвии, благоче́стно сла́вится пресвято́е и́мя Го́спода и Бо́га, и обрета́ют ве́чное спасе́ние и́щущие Его́. О, преблаже́ннии отцы́ на́ши, Зоси́мо и Савва́тие! Услы́шите ны гре́шныя, во святе́й оби́тели ва́шей и под кро́вом ва́шего защище́ния недосто́йно жи́тельствующыя, и благомо́щными ва́шими к Бо́гу хода́тайствы испроси́те душа́м на́шым грехо́в оставле́ние, жития́ исправле́ние и ве́чных благ восприя́тие в Небе́снем Ца́рствии: всем же ве́рующим, и́же на вся́ком ме́сте и во вся́кой ну́жде призыва́ют вас в по́мощь и заступле́ние, и и́же с благогове́йною любо́вию во оби́тель ва́шу притека́ют, не преста́ните излива́ти вся́кую благода́ть и ми́лость, сохраня́юще их от вся́кия сопроти́вныя си́лы, от вся́кия напа́сти и от вся́каго зла́го обстоя́ния, и подаю́ще им вся потре́бная к душе́вней и теле́сней по́льзе. Наипа́че же моли́те премилосе́рдаго Бо́га, да утверди́т и укрепи́т Це́рковь Свою́ святу́ю и все на́ше Правосла́вное оте́чество в ми́ре и тишине́, в любви́ и единомы́слии, в правове́рии и благоче́стии да сохрани́т и соблюде́т во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобный Григо́рий Печерский, иконописец
Дни памяти
8 марта (переходящая) - Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
21 августа
11 октября - Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах
Житие
Прп. Григорий Печерский – иконописец XII века, сподвижник прп. Алипия Печерского. Написал много чудотворных икон для русских храмов. Вероятно, был среди византийских мастеров, приглашённых для росписи Успенского собора Киево-Печерской лавры. * * * Преподобный Григорий, иконописец Печерский, был сопостник преподобного Алипия Печерского (память 17 августа). В "Сказании о святых иконописцах" говорится, что он написал много чудотворных икон, находящихся в Русской земле. В 9-й песни канона службы Собору Киево-Печерских преподобных, почивающих в Ближних пещерах (память 28 сентября), преподобный Григорий называется византийским – возможно, он был в числе иконописцев, прибывших из Константинополя в Киев для украшения Великой церкви монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Святитель Миро́н, епископ Критский
Дни памяти
21 августа
Житие
Свт. Мирон Критский (III-IV вв.) – чудотворец, происходил из земледельцев. Прославился необыкновенным милосердием – однажды помог ворам унести украденное у него зерно, чем обратил их к честной жизни. Был избран сначала пресвитером, затем епископом Крита. Удостоился дара чудотворений: остановил течение реки Тритон и перешёл по ней. Скончался в 100-летнем возрасте около 350 года. Житие святителя Мирона, епископа Критского Святитель Мирон, епископ Критский, чудотворец, в молодости был семейным, занимался земледелием. Он славился добротой, помогал всем обращавшимся к нему за помощью. Однажды, застав на своем гумне воров, святой Мирон сам помог им поднять мешки с зерном на плечи. Своим великодушием святой так устыдил воров, что в последующем они стали вести честную жизнь. Глубоко уважавшие святого критяне упросили его принять сан пресвитера в родном городе Равкии, а затем избрали его епископом Крита. Мудро управляя своей паствой, святитель Мирон получил от Господа дар чудотворений. Во время наводнения реки Тритон святитель остановил ее течение и перешел по ней, как посуху, а потом послал к реке человека со своим жезлом с повелением воде возобновить течение. Святитель Мирон преставился к Богу в столетнем возрасте, около 350 года.
Мученики Елевфе́рий и Леонид
День памяти
21 августа
Жития
Мученики Елевферий и Леонид были брошены в младенческом возрасте в огонь во время одного из гонений на христиан.
Преподобный Григо́рий Синаит
Дни памяти
15 апреля (переходящая) - Собор Синайских преподобных
14 июня (переходящая) - Собор Афонских преподобных
21 августа
Житие
Прп. Григорий Синаит (1268-1310/1346) родился в Малой Азии. После плена у агарян принял монашество на Кипре, затем подвизался на Синае и Афоне, где изучал традиции монашеской жизни. Его учениками стали многие святые. Оставил богатое литературное наследие, включая аскетические труды и богослужебные тексты. Скончался в основанной им Парарийской обители. * * * Преподобный Григорий Синаит родился около 1268 года в приморском поселении Клазомены около г. Смирны (Малая Азия) от богатых родителей. Около 1290 года он был взят в плен агарянами и отправлен в Лаодикию. После освобождения преподобный прибыл на о. Кипр, где постригся в иноческий чин. Затем он отправился на Синайскую гору и принял там великую схиму. Исполняя послушания повара и пекаря, преподобный был также искусным писцом и превосходил всех в чтении и знании священных и отеческих книг. Строгость его жизни (пост, бдение, псалмопение, стояние на молитве) одних приводила в изумление, а у других вызывала зависть. Удалившись из монастыря, преподобный посетил Иерусалим. Некоторое время он жил на о. Крите, а затем обошел на Афоне все монастыри и всех подвижников, в частности прп. Максима Кавсокаливита. Таким путем он вобрал многовековой опыт иноческой жизни древнейших обителей. Лишь после этого преподобный Григорий Синаит построил себе в уединенном месте исихастирий – келлию для безмолвия и беспрепятственных занятий умной молитвой, соединенной с тяжелым иноческим трудом. Среди множества учеников преподобного Григория Синаита немало подвижников сделались истинными преемниками его духа и учения. Из известных непосредственных учеников преподобного святой патриарх Каллист упоминает о двенадцати. Кроме самого Каллиста наиболее известны: преподобные Феодосий Тырновский, Григорий Безмолвник, Ромил Раваницкий, Герасим и Иосиф Эвбейские, Давид Дисипат; возможно его учеником был и великий святитель Григорий Палама. Драгоценным наследием преподобного Григория являются наставления о внутренней жизни, 15 глав о безмолвии и 142 главы о заповедях, где он говорит, что "ищущий уразуметь заповеди без исполнения их и через учение и чтение обрести то желающий подобен человеку, воображающему тень вместо истины" ("Добротолюбие" в русском переводе, дополненное, т. 5, изд. 2-е, М., 1900, с. 184). Преподобный известен и как замечательный песнословец. Ему принадлежат припевы "Достойно есть" к канону Пресвятой Троицы, читаемому на воскресной полунощнице; канон святому Кресту; в канонике (1407 г.) преподобного Кирилла Белозерского († 9 июня 1427 года) находится "Канон умиленный ко Господу Иисусу Христу, творение Григория кир Синаита" (ГПБ, ф. Кир. м-ря). Заботясь о распространении иноческого делания, преподобный основал несколько келлий на Афоне, 4 Лавры во Фракии. Преставился преподобный Григорий Синаит в 1310 г. (некоторые источники указывают 1346 г.) в своей так называемой "Скрытной" (Парарийской) обители, основанной в горах Македонии для строгих последователей его жизни.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 3
Боже́ственныя благода́ти яви́лся еси́ вмести́лище,/
трезве́нием ума́, всеблаже́нне,/
и моли́твы у́мныя све́щник неугаси́мый./
Те́мже и нас воздвиза́еши к де́ланию тоя́, Григо́рие,/
боже́ственными словесы́ твои́ми./
Óтче преподо́бне,/
Христа́ Бо́га моли́//
дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 3
На Сина́и пре́жде а́нгельски пожи́в,/
последи́ на Афо́не сла́вно сия́еши./
Все́х бо ко творе́нию моли́твы боже́ственныя/
сло́вом твои́м му́дро и де́лом, о́тче науча́еши./
Сего́ ра́ди тя почита́ем,//
я́ко Бо́жия сла́вы сосу́д, Григо́рие.