24 августа
24 августа.
Мученик архидиакон Евпл.
Преподобномученики Феодор и Василий Печерские, в Ближних пещерах.
Преподобный Феодор, князь Острожский.
Мученица Сосанна дева.
Тропарь мученика архидиакона Евпла, глас 4:
Му́ченик Твой, Го́споди, Евпл/
во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего,/
име́яй бо кре́пость Твою́,/
мучи́телей низложи́,/
сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./
Того́ моли́твами//
спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак мученика архидиакона Евпла, глас 1:
Зако́ны Христо́вы в руку́ обнося́,/
предста́л еси́, вопия́ враго́м, в по́двизе:/
самозва́н есмь страда́льчествовати тверде́йше./
Те́мже, приклони́в ра́достно вы́ю твою́,/
подъя́л еси́ усече́ние мече́м,//
сконча́вый тече́ние твое́.
Священномученик Евпл Катанский (Сицилийский), архидиакон
Дни памяти
24 августа
Житие
Мученик архидиакон Евпл пострадал в 304 году при императорах Диоклитиане (284–305) и Максимиане (284–305). Он служил в сицилийском городе Катане. Всегда нося при себе Евангелие, святой Евпл бесстрашно проповедовал язычникам о Христе. Однажды, когда он читал и объяснял Евангелие собравшемуся народу, его схватили и представили правителю города Калвисиану.
Святой Евпл исповедал себя христианином и обличил идольское нечестие. За это его предали мучениям. Израненного святого бросили в темницу, где он пробыл в молитве 7 дней. Господь извел в темнице мученику источник воды для утоления жажды. Представ вторично судье, укрепленный и радостный, он вновь исповедал веру во Христа и обличил мучителя за пролитие крови неповинных христиан. Судья велел оторвать святому уши и отрубить голову. Когда святого повели на казнь, ему на шею повесили Евангелие. Испросив время на молитву, архидиакон стал опять читать и разъяснять народу Евангелие. Многие из язычников уверовали во Христа. Воины взяли архидиакона и усекли мечом.
Преподобномученики Фео́дор и Васи́лий Печерские
День памяти
11 октября – Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах
24 августа
12 марта (переходящая) – Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
Жития
Преподобномученики Феодор и Василий Печерские подвизались в ХI в. в Ближних пещерах Киева. Святой Феодор роздал свое богатство нищим, удалился в монастырь и поселился в варяжской пещере, соседней с пещерами преподобного Феодосия. Много лет пробыл он тут в строгом воздержании. Когда враг посеял в нем скорбь о розданном имении, святой Василий утешал его: "Прошу тебя, брат Феодор, не теряй награды; если хочешь имения, возьми все, что есть у меня".
Преподобный Феодор раскаялся и сердечно полюбил преподобного Василия, вместе с которым жил в келлии. Однажды преподобный Василий в течение трех месяцев нес послушание вне монастыря. Бес, приняв его облик, явился к преподобному Феодору и указал сокровища, когда-то сокрытые в пещере разбойниками. Инок хотел уже выйти из монастыря, чтобы купить имение и жить в миру. Но когда вернулся преподобный Василий, бесовский обман раскрылся. С тех пор преподобный Феодор стал внимательнее к себе. Чтобы в праздности не увлекаться помыслами, он поставил у себя жернов и по ночам перемалывал зерно. Так долгими и усердными подвигами он освободился от страсти сребролюбия.
До князя Мстислава Святополковича дошел слух, что инок Феодор нашел много сокровищ в пещере. Он вызвал к себе преподобного и велел указать место, где спрятаны ценности. Святой Феодор ответил князю, что и в самом деле он видел в пещере много золота и сосудов, но от соблазна он вместе с иноком Василием зарыл их, а Бог отнял у него память, где оно сокрыто. Не поверив святому, князь приказал замучить его до смерти. Святого Феодора избили так, что вся власяница его была смочена в крови, затем его повесили вниз головой, разложив под ним костер.
В пьяном состоянии князь повелел истязать и святого Василия, а затем сам убил его стрелой. Умирая, преподобномученик Василий бросил стрелу к ногам князя Мстислава и предсказал, что скоро он сам будет смертельно уязвлен ею.
Пророчество исполнилось: 15 июля 1099 года на стене Владимирской крепости князь Мстислав во время междоусобной войны с Давидом Игоревичем был неожиданно сквозь отверстие доски поражен стрелой в грудь и в следующую ночь скончался. Узнав свою стрелу, князь сказал: "Умираю за преподобномучеников Василия и Феодора".
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобномученикам Феодору и Василию Печерским, в Ближних пещерах, глас 1
Сою́зом любве́ связа́вшеся, преподо́бнии,/
всяк сою́з ко́зней вра́жиих попра́сте,/
страда́ние же и смерть непови́нне/
от сребролюби́ваго кня́зя претерпе́сте до́бле,/
тем мо́лим вас, вку́пе пожи́вших/
и венцы́ муче́ния прие́мших,/
моли́теся Го́сподеви о нас,/
я́ко да во мно́зей любви́, ве́ре и наде́жди до́бре пожи́вше,/
всегда́ ублажа́ем вас,//
Фео́доре и Васи́лие добропобе́днии.
Преподобный Фео́дор Васильевич Острожский, Печерский, князь, инок
Дни памяти
10 сентября – Собор Киево-Печерских преподобных, в Дальних пещерах
24 августа
12 марта (переходящая) – Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
25 июня (переходящая) – Собор Белорусских святых
23 октября – Собор Волынских святых
Житие
Происходил из рода св. равноапостольного князя Владимира и стяжал себе славу устроением храмов и защитой православия на Волыни от насилия папизма. Первый раз имя св. князя упоминается под 1386 г., когда за ним было утверждено наследственное владение – Острожский округ.
В 1410 г. св. Феодор участвовал в разгроме католического ордена под Грюнвальдом. В 1422 г. св. князь из-за сочувствия православным в Чехии поддержал гуситов в борьбе с германским императором Сигизмундом.
В 1432 г. рядом побед над поляками св. Феодор вынудил князя Ягелло оградить законом свободу православия на Волыни.
В 1438 г. святой участвовал в битве с татарами.
После 1441 г., оставив обширные имения в лучших областях Подолии и Волыни, воинскую славу и княжество, преподобный принял монашество с именем Феодосия в Киево-Печерской Лавре и подвизался здесь для спасения своей души до самой кончины, последовавшей во второй половине XV в. (год точно неизвестен). Погребен он в Дальних (Феодосиевых) пещерах. В 1638 г. иеромонах Афанасий Кальнофийский свидетельствовал, что преподобный Феодор «открыто почивает в Феодосиевой пещере в целом теле».
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобному Феодору, князю Острожскому, Печерскому, в Дальних пещерах, глас 7
Преобрази́л еси́ земна́го княже́ния сла́ву/
во и́ночества о́браз смире́нный,/
и вме́сто враго́в ви́димых/
на неви́димыя ополчи́лся еси́,/
и, обою́ победи́тель кра́сен явля́яся,/
еди́н от чудотво́рец Пече́рских показа́лся еси́;/
те́мже и нам ре́вности Бо́жия дар испроси́,/
братолю́бием сердца́ на́ша просвети́//
и ко спасе́нию ве́чному стези́ на́ша, Фео́доре блаже́нне, напра́ви.
Ин тропарь, глас 4
Кня́жеских дароноше́ний и всего́ су́етствия мирска́го спе́шне отве́ргся,/
Бо́жиих же дарова́ний, прему́дре Фео́доре, преи́скренне сподо́битися жела́я,/
прия́л еси́ и́ноческий о́браз/
и, в нем смире́нным послуша́нием и безмо́лвным житие́м Царю́ Небе́сному благоугожда́я,/
получи́л еси́ от Него́ безсме́ртныя да́ры,/
и́хже и нам, чту́щим тя,//
получи́ти моли́ся.
Ин тропарь, глас 4
Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/
блаже́нне Фео́доре,/
яви́ бо тя Христо́с/
я́ко вои́стинну богодарова́нное сокро́вище Волы́нстей земли́,/
но́ваго побо́рника ве́ры Правосла́вныя,/
и наро́ду росси́йскому пресла́вна и благоприя́тна./
Те́мже ны́не, плоды́ светоно́сных трудо́в твои́х/
в стране́ на́шей под се́нию Святы́я Це́ркве Правосла́вныя наслажда́ющеся,/
хва́лим Го́спода,/
дарова́вшаго тебе́ си́лу и кре́пость на сопроти́вныя,/
Его́же моли́ спасти́ оте́чество твое́,/
и держа́ве сро́дник твои́х богоуго́дней бы́ти,//
и сыново́м росси́йским спасти́ся.
Кондак, глас 4
Красоты́ ри́зныя возгнуша́вшагося/
и бога́тства тле́ннаго со благодаре́нием отве́ргшагося,/
в ри́зу же безстра́стия обле́кшагося/
и бога́тому в щедро́тах Христу́ возсле́довавшаго,/
прииди́те, ве́рнии, восхва́лим Фео́дора достосла́вна,/
я́ко моля́щася непреста́нно//
о душа́х на́ших.
Молитва
Вои́нствование земно́е на духо́вную брань преложи́вый и о лю́дех свои́х до́брое попече́ние показа́вый, блаже́нне Фео́доре преподо́бне. К тебе́ в смяте́нии серде́ц на́ших днесь прибега́ем и твоея́ по́мощи стране́ на́шей и душа́м на́шим смире́нно проси́ти дерза́ем, ве́мы, уго́дниче Бо́жий, я́ко малоду́шие на́ше и ле́ность духо́вная дале́че от твоея́ па́жити ны отрева́ет и вся́каго омерзе́ния досто́йны ны соде́ловает, но милосе́рдие твое́ ко врага́м и преда́телем твои́м помина́юще, и́мже па́ки защи́тник яви́лся еси́, ра́внаго милосе́рдия твоего́ и нам, недосто́йным, мо́лим. Ты у́бо, уго́дниче Христо́в, от ага́рян разоре́нную зе́млю на́шу и от инове́рных подавля́ему жа́лостию и любо́вию объе́мля, па́ки к бо́дренному житию́ ве́рныя призва́л еси́, ели́ко во́инскими побе́дами, толи́ко и моли́твою и о́бразом жития́ своего́, а́ки све́щник златы́й, блиста́яся. Ты, мирска́го жития́ суету́ оста́вль, сам у́бо о душе́ свое́й попече́нию в пеще́рном уедине́нии преда́лся еси́, земли́ же на́шея попече́ние и исцеле́ние сла́вному ро́ду твоему́ запове́дал еси́, и та́ко преде́л свой еще́ на две́сте лет и вя́щше по кончи́не твоея́ от сете́й ерети́ческих огради́л еси́. Ты дале́че су́щее единокро́вное нам пле́мя че́шское ко Правосла́вней ве́ре приближа́ти тща́лся еси́ и от лати́нскаго наше́ствия огражда́л еси́. Ты и ны́не, на Небесе́х душе́ю со А́нгелы водворя́яся, нетле́нным же те́лом посреде́ нас почива́яй, на́ша не отри́ни гла́сы ско́рбныя, но моли́твенный плач согреша́ющих сыно́в земли́ на́шея услы́ши. Согреши́хом бо и непра́вдовахом и от заве́т Бо́жиих отступи́хом, в развраще́нныя обы́чаи зле впадо́хом, и е́же еди́но на потре́бу есть, душ на́ших спасе́ние, небреже́ние оста́вихом, тебе́ в Бо́зе пра́вда и сла́ва, о́тче преподо́бне, нам же стыде́ние лица́. Оба́че ели́ко грешне́йшии яви́хомся толи́ко вя́щшаго сострада́ния твоего́ тре́буем и в покая́нии зове́м ти си́це: твоея́ неистощи́мыя любве́ луч нам ниспосли́, гнев Бо́жий, пра́ведно на ны дви́жимый, моли́твою твое́ю от нас отведи́, спаси́тельную благода́ть Его́ к нам, недосто́йным, предста́тельством твои́м низведи́ и от грехо́вныя бе́здны к высоте́ покая́ния нас возведи́, да та́ко и мы житие́ свое́ испра́вити потщи́мся, кре́пость земли́ на́шея па́ки обновля́ти на́чнем, враго́в же ве́ры Христо́вы и злых преле́стников безбоя́зненно отража́ти сло́вом и житие́м возревну́ем и Спаси́теля на́шего со все́ми святы́ми благода́рно воспева́ти бу́дем, сла́вяще Его́ со Отце́м и Святы́м Ду́хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.
2-я Молитва
О, преподо́бне о́тче Фео́доре, земли́ Волы́нския похвало́ и прибе́жище, святы́я же Ла́вры Пече́рския сла́во и украше́ние! При́зри на предстоя́щыя лю́ди, твоея́ по́мощи с ве́рою прося́щия и согреше́ния своя́ тебе́ испове́дающия, приими́ тех усе́рдныя моли́твы и от вся́кия ско́рби и ну́жды предста́тельством твои́м изба́ви. Помози́ нам, уго́дниче Бо́жий, в ми́ре и покая́нии житие́ на́ше зде проводи́ти, во благополу́чии памятова́ние о за́поведех Бо́жиих всеми́рно храни́ти, в беда́х же от ро́пота и уны́ния огражда́тися, оба́че и по́мыслом лу́чшим сердца́ на́ша испо́лни, да твоего́ благоутро́бия и я́же о ве́ре ре́вности подража́тели бы́вше, о́ных сподо́бимся ве́чных благ, и́миже днесь украша́яся, моли́твы о спасе́нии на́шем возно́сиши ко Го́споду, Ему́же сла́ва подоба́ет Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Мученица Соса́нна Римская, дева
Дни памяти
24 августа
Житие
Мученица Сосанна дева была дочерью пресвитера Гавиния и племянницей святого папы Римского Гаия (283–296). Она была воспитана в строгом христианском благочестии и с юных лет посвятила себя Богу. Семья святой состояла в родстве с императором Диоклитианом (284–305), до которого дошел слух о ее добродетели и красоте. Решив выдать святую Сосанну замуж за своего соправителя Максимиана Геркула (284–305), император послал к пресвитеру Гавинию своего родственника, сановника Клавдия, а затем его брата Максима. Оба они вместе с женой Клавдия Препедигной и сыновьями Александром и Куфием после бесед с благочестивой семьей приняли Крещение.
Узнав о том, что целая семья императорских родственников обратилась в христианство, Диоклитиан отправил их в изгнание. Вскоре мучеников сожгли в Остии, недалеко от Рима, а пепел бросили в море.
Святую деву Сосанну взяли во дворец, а императрице было поручено уговорить ее покориться. Но императрица, тайная христианка, поддержала мученицу в намерении сохранить девство ради Господа. Она объявила императору о непреклонности девы вступить в брак с язычником. Диоклитиан дал позволение соправителю обесчестить святую деву, но Ангел защитил ее. Македоний стал склонять мученицу принести жертву идолам. "Я сама себя приношу в жертву Господу моему", – ответила она. Тогда Македоний отсек мученице голову. Императрица же тайно похоронила тело святой; комната, где произошло убийство, была освящена в церковь святым папой Гаием. Вскоре принял мученическую кончину отец святой Сосанны – пресвитер Гавиний, а в 296 году и святитель Гаий.