31 декабря
31 декабря.
Священномученик Фаддей
2. Преподобного Севастиана Сохотского, Пошехонского.
6. Прославление праведного Симеона Верхотурского.
1. Святой мученик Севастиан
3. Святитель Модест, архиепископ Иерусалимский
4. Преподобный Флор, епископ Амийский
5. Преподобный Михаил исповедник
Мирска́го мяте́жа бе́гая, все жела́ние обрати́л еси́ к Бо́гу,/
да в виде́ния восхо́д обря́щеши горе́,/
отню́дуже не уклони́вся в лука́вствия се́рдца,/
но очи́стив ду́шу и те́ло,/
прия́л еси́ благода́ть точи́ти цельбы́ ве́рным и неве́рным,/
притека́ющим к тебе́, пра́ведный Симео́не./
Те́мже, по да́нному ти да́ру,/
испроси́ у Христа́ Бо́га исцеле́ние нам, боля́щим душе́вными страстьми́,//
и моли́ спасти́ ду́ши на́ша.
Тропарь святому священномученику Фаддею, глас 1:
Хвала Богу и жертва живая /
житие твое, священномучениче Фаддее, явися. /
Постом, бдением и молитвою Небесная дарования приим, /
многим добрый помощник и утешитель бысть. /
Пастырскою мудростию и тихостию нрава украшен, /
лукавства врагов Христовых препобедил еси. /
Слава Давшему тебе во страданиях крепость, /
слава, яко мученика, Венчавшему тя, //
слава Действующему тобою всем исцеления.
Кондак святому священномученику Фаддею, глас 4:
Духа небоязни, силы, любве и упования /
даде Пастыреначальник ти, святителю Фаддее, /
во страдании бо твоем благодарение Богу воздавал еси /
и в гонениях страждущия утешал еси, //
глаголя: не унывайте, Христос бо с нами есть.
Священномученик Фаддей
Дни памяти
8 февраля (переходящая) - Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
13 июля (переходящая) - Собор Тверских святых
26 октября - Обре́тение мощей
23 ноября (переходящая) - Собор Аланских святых
10 декабря - Собор новомучеников и исповедников Радонежских
31 декабря Житие
Святой священномученик Фаддей, в миру Иоанн, родился 12 ноября 1872 года в селе Наруксово Лукояновского уезда Нижегородской губернии в семье священника Василия Успенского и его супруги Лидии. Дед будущего Владыки, священник Евгений Розов, любил Ваню больше остальных внуков, прозорливо называя его архиереем. Домашние почитали отца Евгения как сугубого молитвенника, человека, имевшего глубокую веру и любящее, кроткое и снисходительное сердце.
В 1892 году Иван Успенский окончил Нижегородскую Духовную Семинарию, в 1896 году — Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия за работу «Круг деятельности и задачи пастырского служения духовенства по каноническим памятникам домонгольского периода» и был оставлен при ней профессорским стипендиатом.
Юноша довольно долго колебался в выборе дальнейшего жизненного пути. Первоначально он предполагал стать сельским учителем, чтобы потом принять священный сан и быть, как он сам писал, «ближе к пастве». Ректором Академии в ту пору был архимандрит Антоний (Храповицкий; †1936), с которым Иван Успенский сблизился и впоследствии подружился.
Еще в студенческие годы будущего новомученика отец Антоний порекомендовал ему обращаться за духовным советом к подвижнику Гефсиманского скита близ Троице-Сергиевой Лавры иеромонаху Герману. Ректор не единожды говорил своему студенту, что тот — настоящий, уже готовый монах. Однако Иван Васильевич колебался, ожидая указания Божия относительно пострига.
Гефсиманский скит.
Окончательное решение было принято после беседы с посетившим Троице-Сергиеву Лавру святым Иоанном Кронштадтским, который напомнил будущему святителю Евангельские слова: «Аще любиши Мя… паси овцы Моя… егда был еси юн, поясался еси сам и ходил еси, аможе хотел еси: егда же состареешися, воздежеши руце твои, и ин тя пояшет и ведет, аможе не хощеши» (Ин. 21:17-18). Эти слова великого праведника стали не только напутствием будущему иноку, но и как бы предречением его грядущего жизненного пути святителя-подвижника и мученика.
Троице-Сергиева Лавра
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
15 августа 1897 года он был пострижен в монашество с именем Фаддей в честь святого апостола от 70-ти, в конце августа посвящен в сан иеродиакона, через месяц рукоположен во иеромонаха и назначен преподавателем логики, психологии, философии и дидактики в Смоленской семинарии.
Святой апостол от 70-ти Фаддей
19 ноября 1898 года переведен инспектором Минской семинарии с исправлением обязанностей преподавателя Священного Писания в V классе.
С 1900 года — преподаватель Уфимской семинарии, ректором которой в сане архимандрита был святой Андроник (Никольский), будущий новомученик, архиепископ Пермский (†1918).
Святой Новомученик архиепископ Андроник Пермский
В 1901 году отец Фаддей защитил магистерскую диссертацию «Единство книги пророка Исаии».
Пророк Исая
На каждом этапе своей жизни он усугублял подвиги и посты, совершенствуясь в кротости и незлобии.
С июня 1901 года он — преподаватель педагогических и певческих курсов для учителей церковных школ.
В 1902 году отец Фаддей опубликовывает «Записки по дидактике (общей и методике Закона Божия и славянского языка)», в которых подчеркивается, что основой обучения и просвещения является христианство.
15 марта 1902 года иеромонах Фаддей был возведен в сан архимандрита и назначен инспектором семинарии.
8 сентября того же года переведен на должность ректора Олонецкой Духовной Семинарии. В его обязанности входило также редактирование официального церковного органа епархии — «Олонецких Епархиальных Ведомостей». Он выступает на религиозно-нравственных чтениях в Петрозаводске. Внимательный к своей душе, ведет ежедневные записи в дневнике.
20 декабря 1908 года произошло его наречение, а на следующий день — хиротония во епископа Владимиро-Волынского, викария Волынской епархии. Он регулярно объезжает приходы своей обширной епархии.
В сентябре 1916 года он был переведен на Владикавказскую кафедру, в связи с болезнью епископа Антонина (Грановского; †1927). По совету епископа Фаддея тот отслужил литургию и, причастившись, выздоровел.
В 1917 году Владыка вернулся в Волынскую епархию, которая вскоре стала оккупироваться немецкими, польскими, петлюровскими войсками.
В 1919 году он становится правящим архиереем Волынской епархии.
После захвата власти большевиками, в ноябре 1921 года он был арестован.
25 февраля постановлением ВУЧК выслан в распоряжение Патриарха Тихона.
Патриарх Тихон
9 марта он был освобожден и выехал в Москву, где принимал участие в работе Священного Синода.
Еще 6 июля 1919 года большевиками были расстреляны Астраханские архиереи — правящий святой Митрофан (Краснопольский) и викарный Леонтий (фон Вимпфен). С того времени Астраханская кафедра вдовствовала, поэтому 21 сентября 1921 года святой Патриарх Тихон возводит епископа Фаддея в сан архиепископа и назначает на Астраханскую кафедру.
Священномученик (новомученик) Митрофан (Краснопольский)
Новомученик епископ Леонтий (Фон Вимфен)
После ареста святителя Тихона управление Православной Церковью было передано митрополиту Ярославскому святому Агафангелу (Преображенскому; †1928), который составил воззвание, и передал его Владыке Фаддею в Москву.
Исповедник (новомученик) Агафангел Ярославский (Преображенский).
Вскоре оно было отпечатано в типографии и появилось на стенах московских храмов, в связи с чем в конце июня 1922 года Владыку Фаддея и протопресвитера Димитрия Любимова арестовали. В сентябре он был осужден на год ссылки в Зырянскую область.
Вместе с митрополитом Казанским святым Кириллом (Смирновым; †1937) его перевели в тюрьму города Владимира; митрополит Кирилл воспоминал, что благодарит Бога «за дар утешения, которым владел этот праведник».
Святой (новомученик) Кирилл (Смирнов) Митрополит Казанский.
Находясь в заключении, святой Фаддей раздавал продукты и постельные принадлежности. Святой Кирилл вспоминал о случае прозорливости Владыки Фаддея: «Однажды, когда поступила обычная передача, Владыка отделил от нее небольшую часть и положил под подушку, а остальное передал старосте. Я увидел это и осторожно намекнул Владыке, что, дескать, он сделал для себя запас. — Нет, нет, не для себя. Сегодня придет к нам наш собрат, его нужно покормить, а возьмут ли его сегодня на довольствие? Вечером привели в камеру епископа Афанасия (Сахарова), и Владыка Фаддей дал ему поесть из запаса. Я был ошеломлен предсказанием и рассказал о нем новичку».
Святитель (новомученик) Афанасий (Сахаров)
Позже Владыка отдал святому Афанасию еще и свою подушку, а сам спал, положив под голову руку.
Летом 1923 года срок ссылки закончился, и архиепископ Фаддей уехал в Волоколамск. Здесь он жил, а служить ездил в московские храмы. Осенью 1923 года Владыка вновь назначается Астраханским архиереем.
20 декабря он выехал в Астрахань, где был торжественно встречен духовенством и верующими. Поскольку архиерейская ризница была захвачена обновленцами, то для первого богослужения Владыке привезли облачение из Покрово-Болдинского монастыря, оно принадлежало архиепископу Тихону (Малинину; †1793), посох святого священномученика Митрофана (Краснопольского), а один из монахов Иоанно-Предтеченского монастыря передал Владыке хранившуюся у него мантию новомученика епископа Леонтия (фон Вимпфена).
Покрово-Болдинский монастырь, г. Астрахань (ныне не действующий)
Епископ Тихон (Малинин)
Иоанно-Предтеченский монастырь г. Астрахань.
Известно, что святой Патриарх Тихон, принимая от Владыки письмо о захвате православных храмов обновленцами, сказал принесшим его: «Знаете ли вы, что Владыка Фаддей святой человек? Он необыкновенный, редкий человек. Такие светильники Церкви — явление необычайное».
Служение святого Фаддея было ознаменовано широкой благотворительностью и нестяжательностью. Владыка ходил в старенькой заплатанной рясе, в стареньких чиненых сапогах, имел одно облачение.
3 сентября 1924 года святой Фаддей ко дню своего тезоименитства был удостоен Патриархом Тихоном права ношения бриллиантового креста на клобуке.
Архиепископ Фаддей (Кузнецк, 1928 год)
29 октября 1926 года ГПУ арестовало заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского; †1944). В права заместителя вступил архиепископ Иосиф (Петровых; †1937); 8 декабря он издал распоряжение, в котором назначил себе заместителей по управлению Церковью: архиепископов — Екатеринбургского Корнилия (Соболева; †1933), Астраханского Фаддея (Успенского) и Угличского святого Серафима (Самойловича; †1937).
Митрополит Сергий (Страгородский)
Архиепископ Иосиф (Петровых)
Архиепископ Екатеринбургский Корнилий (Соболев)
Святой (новомученик) Серафим Угличский (Самойлович)
Предчувствие ареста не обмануло Владыку Иосифа — 29 декабря 1926 года он оказался под стражей. Архиепископ Корнилий был в ссылке и не мог выполнить возложенное на него поручение, и поэтому в середине января 1927 года архиепископ Фаддей выехал из Астрахани в Москву, чтобы приступить к возложенным на него обязанностям по управлению Церковью. Однако в Саратове святитель был по распоряжению начальника VI отделения СО ГПУ Е. А. Тучкова задержан и отправлен в город Кузнецк Саратовской области, покидать который ему было запрещено.
Только в марте 1928 года власти разрешили ему выехать из Кузнецка. Митрополит Сергий (Страгородский), освобожденный к тому времени из тюрьмы, назначил Владыку Фаддея архиепископом Саратовским и Петровским.
Находясь в Саратове без права выезда, Владыка в это время совершает тайные монашеские постриги. Сохранились несколько его проповедей этого периода. 15 июня 1928 года святитель был назначен архиепископом Тверским и Кашинским, однако до ноября 1928 года он еще жил в Саратове. Рассказывают, что Владыка носил вериги, всех приходящих к нему принимал с любовью, обладал даром прозорливости и исцелений.
29 сентября 1936 года власти лишили его регистрации, и Владыка продолжал служить в последнем незакрытом храме — единоверческом храме на Волынском кладбище за Волгой.
В декабре 1936 года под давлением богоборцев святой Фаддей был уволен на покой, но службы в храме он не оставил.
20 декабря 1937 года он был арестован. При обыске у него изъяли панагию, кресты, потир, дароносицу, облачение, двадцать семь штук свечей, тридцать четок, духовные книги, тетради с записями архиепископа, официальные циркуляры Московской Патриархии, фотографии, два архиерейских жезла. — На что же вы живете? — спросил сотрудник НКВД. — Мы живем подаянием, — ответил Владыка. В камере, после многочисленных издевательств над Владыкой, главарю уголовников явилась Божия Матерь, повелевшая ему: «Не трогайте святого мужа, иначе вы все лютой смертью погибнете». Наутро он пересказал сон товарищам, и они бросились под нары посмотреть — жив ли еще святой старец. Из-под нар их осиял ослепительный свет. Вытащив архиепископа, они все просили у него прощения. С этого дня все насмешки над ним прекратились.
30 декабря 1937 года Тройка НКВД приговорила священномученика к расстрелу. Он был казнен на следующий день; сохранилось свидетельство, что вместо расстрела палачи убили святого, утопив его в яме с нечистотами. Заочное отпевание в Патриаршем Богоявленском соборе совершил протопресвитер Николай Колчицкий.
Патриарший Богоявленский Елоховский собор
Священномученик Фаддей остался в памяти верующих как архипастырь-аскет, бессребренник, смиренномудрый подвижник, прославленный нестяжательностью и осиянный Светом Христовым.
Благодаря мужеству тюремного врача и отзывчивости конвойных из числа обслуживающего персонала Тверской тюрьмы НКВД стало возможным не только отметить место захоронения мученика, но и со временем перезахоронить его уже в отдельном гробу.
26 октября 1993 года на заброшенном кладбище в Твери были обретены останки Владыки Фаддея.
29 декабря 1994 года мощи святителя были перенесены в Вознесенский кафедральный собор Твери.
Вознесенский Кафедральный собр г. Тверь
На Освященном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, проходившем в Москве 18 – 23 февраля 1997 года, архиепископ Фаддей был прославлен в лике священномучеников к общецерковному почитанию.
Память ему определено совершать в день его мученической кончины 18 (31) декабря, в день обретения его святых мощей 13 (26) октября, в Соборе Тверских святых и в Соборе святых новомучеников и исповедников Российских.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 1
Хвала́ Бо́гу и же́ртва жива́я/
житие́ твое́, священному́чениче Фадде́е, яви́ся./
Посто́м, бде́нием и моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/
мно́гим до́брый помо́щник и уте́шитель бысть./
Па́стырскою му́дростию и ти́хостию нра́ва укра́шен,/
лука́вства враго́в Христо́вых препобеди́л еси́./
Сла́ва Да́вшему тебе́ во страда́ниих кре́пость,/
сла́ва, я́ко му́ченика, Венча́вшему тя,//
сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.
Кондак, глас 4
Ду́ха небоя́зни, си́лы, любве́ и упова́ния/
даде́ Пастыренача́льник ти, святи́телю Фадде́е,/
во страда́нии бо твое́м благодаре́ние Бо́гу воздава́л еси́/
и в гоне́ниих стра́ждущия утеша́л еси́, глаго́ля://
не уныва́йте, Христо́с бо с на́ми есть.
Молитва
О, вели́кий и пресла́вный уго́дниче Христо́в, священному́чениче Фадде́е! Свети́льниче пресве́тлый, на све́щнице Це́ркви Правосла́вныя возже́нный, сосу́де чистоты́ и избра́нное селе́ние Ду́ха Свята́го! Мо́лим у́бо тя́: сохрани́ под кро́вом моли́твенных кри́л твои́х Правосла́вное Оте́чество на́ше и па́ству, ю́же собра́л еси́, да не закосне́ем в окамене́нии серде́ц и нераде́нии о спасе́нии на́шем. О, па́стырю до́брый и бли́жний дру́же Христо́в! Сподо́би и на́с, путе́м покая́ния ше́ствуя, возлюби́ти Бо́га все́м се́рдцем и помышле́нием на́шим и бли́жняго я́ко себе́, и та́ко по нело́жному сло́ву апо́стола: прибли́житеся Го́споду, и прибли́жится ва́м, — сподо́битися вожделе́нных селе́ний ра́йских, иде́же ты́ с ли́ки святы́х пребыва́еши, прославля́я в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобный Севастиа́н Сохо́тский, Пошехо́нский
Дни памяти
11 марта (переходящая)
5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых
31 декабря
Житие
Преподобный Севастиан Сохотский, Пошехонский основал монастырь в честь Преображения Господня на реке Сохоти в 90 верстах от города Романова (ныне Тутаев Ярославской области).
Монастырь в честь Преображения Господня
Иноки обители сами обрабатывали землю и питались трудами рук своих. Этому научил подвижников своим примером и поучениями основатель обители. Скончался около 1500 года. Преображенская обитель на реке Сохоти была впоследствии приписана к Череповецкому Воскресенскому монастырю, а в 1764 году упразднена. На сегодня сохранился лишь Воскресенский собор
В 1910 году над мощами преподобного Севастиана был построен каменный храм. Разрушен в 1930 г.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Удали́вся ми́ра и водвори́вся в пусты́ни,/
до́брым по́двигом подвиза́ся,/
злострада́нием, и внима́нием, и моли́твами,/
отню́дуже и по сме́рти источа́еши исцеле́ния,/
Севастиа́не о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бо́га//
спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 3
Сия́нием Ду́ха Пресвята́го, му́дре Севастиа́не, просве́щся,/
оста́вил еси́ я́же в житии́ молвы́,/
пусты́ню же дости́гл, преподо́бне о́тче,/
возвесели́л еси́ и́же над все́ми Бо́га и Зижди́теля.//
Сего́ ра́ди прославля́ет тя Христо́с, блаже́нне, Вели́кий Дарода́тель.
Праведный Симео́н Верхотурский (Меркушинский)
Дни памяти
11 февраля - Собор Екатеринбургских святых
25 мая - Второе обре́тение мощей
25 сентября - Перенесение мощей
31 декабря - Прославление
Житие
Праведный Симеон Верхотурский родился в начале XVII века в европейской части России в семье благочестивых дворян. Повинуясь Божественному водительству, он оставил почести и земное богатство и удалился за Урал.
В Сибири праведный Симеон жил как простой странник, скрывая свое происхождение. Чаще всего он посещал село Меркушинское, находившееся недалеко от города Верхотурья, где молился в деревянной церкви. С благовестием о Триедином Боге, о вечной жизни в Царстве Небесном праведный Симеон ходил по окрестным селениям. Он не чуждался и иноверцев вогулов, коренных жителей этого края, которые полюбили святого за его чистое житие.
С помощью благодати Божией праведный Симеон пробудил в сердцах вогулов стремление к добродетельной жизни. В девственной сибирской тайге он предавался Богомыслию, в каждом живом существе видя неизреченную премудрость «Сотворившего вся». Подвижник никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения. Чтобы избежать похвал за свою работу, праведный Симеон оставлял ее незавершенной и уходил от заказчиков. За это ему приходилось переносить оскорбления и даже побои, но он принимал их со смирением и молился о своих обидчиках.
Так он достиг совершенного смирения и нестяжательства. Много молился святой Симеон об укреплении в вере новопросвещенных жителей Сибири. Свою молитву подвижник соединял с подвигом коленопреклонного стояния на камне в дремучей тайге. В десяти верстах от Меркушина на берегу реки Туры подвижник имел уединенное место, где ловил рыбу. Но и здесь он проявлял воздержание: рыбы он добывал ровно столько, сколько требовалось ему для дневного пропитания.
Блаженная кончина святого мужа последовала среди великих подвигов поста и молитвы. Скончался он в 1642 году и был погребен на Меркушинском погосте у храма Архистратига Михаила. Господь прославил Своего угодника, который оставил все земное ради служения Ему Единому.
В 1692 году, спустя 50 лет после кончины святого, жители села Меркушинского чудесным образом обрели открывшееся нетленное тело праведника, имя которого они забыли. Вскоре от явившихся мощей стали совершаться многочисленные исцеления.
Был исцелен разбитый параличом человек, за этим последовали и другие исцеления. Митрополит Сибирский Игнатий (Римский-Корсаков, 1692–1700) послал людей для освидетельствования фактов. Один из них, иеродиакон Никифор Амвросиев, в пути молился Богу и незаметно погрузился в легкую дремоту. Вдруг он увидел перед собой человека в белой одежде, среднего возраста, волосы его были русого цвета. Добрым взглядом он смотрел на Никифора и на вопрос последнего: «Кто ты?» – явившийся ответил: «Я Симеон Меркушинский», – и стал невидимым. В «Иконописном Подлиннике» под 16 апреля значится: «Святый и праведный Симеон Меркушинский и Верхотурский, иже в Сибири новый чудотворец; подобием рус, брада и власы на главе аки Козьмы Безсребренника; ризы на нем просты, русския».
Митрополит Игнатий, убедившись в нетлении мощей святого Симеона, воскликнул: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры Православной».
Святитель Алексий митрополит Московский.
Сергий Радонежский.
И ныне по молитвам святого Симеона Верхотурского Господь являет благодатную помощь, утешение, укрепление, вразумление, врачевание душ и телес и избавление от лукавых и нечистых духов. Бедствующие путники по молитвам святого получают избавление от смерти. Особенно часто сибиряки обращаются с молитвами к Верхотурскому чудотворцу при глазных болезнях и всевозможных параличах.
12 сентября 1704 года по благословению митрополита Тобольского Филофея было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона Верхотурского из храма в честь Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь во имя святителя Николая.
Верхотурский монастырь, Свердловская область, г. Верхотурье
В этот день Церковь празднует вторую память святого праведного Симеона Верхотурского (первая – 18 декабря).
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Мирска́го мяте́жа бе́гая, все жела́ние обрати́л еси́ к Бо́гу,/
да в виде́ния восхо́д обря́щеши горе́,/
отню́дуже не уклони́вся в лука́вствия се́рдца,/
но очи́стив ду́шу и те́ло,/
прия́л еси́ благода́ть точи́ти цельбы́ ве́рным и неве́рным,/
притека́ющим к тебе́, пра́ведный Симео́не./
Те́мже, по да́нному ти да́ру,/
испроси́ у Христа́ Бо́га исцеле́ние нам, боля́щим душе́вными страстьми́,//
и моли́ спасти́ ду́ши на́ша.
Ин тропарь, глас 4
Днесь ра́дуется сла́вная страна́ Сиби́рь,/
обре́т святы́я мо́щи твоя́ внутрь себе́./
Архиере́е, свяще́нницы и весь сонм людски́й/
духо́вне веселя́щеся, вопие́м ти:/
о Богому́дре Симео́не!/
Изба́ви нас, и́же к тебе́ прибега́ющих, от всех бед,/
прося́ пода́тися всем по коего́ждо проше́нию,/
и изба́витися стране́ сей и гра́ду/
от о́гненнаго запале́ния и пога́нскаго наше́ствия/
и междоусо́бныя бра́ни и от вся́каго зла./
Те́мже и мы вси чтем ны́не честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х пренесе́ние,/
но́вый целе́бниче, и вопие́м://
сла́ва Даю́щему тобо́ю всем исцеле́ние!
Кондак, глас 2
Ми́ра су́етнаго отве́рглся еси́,/
да бла́га ве́чныя жи́зни насле́диши,/
возлюби́в незло́бие и чистоту́ души́ и те́ла./
Сниска́л еси́, е́же возлюби́л,/
свиде́тельствуют бо о сем гроб и нетле́ние моще́й твои́х,/
и благода́ть чудотворе́ния наипа́че./
То́чиши бо цельбы́ всем притекаю́щим к тебе́ и непросвеще́нным,/
Симео́не блаже́нне,// чудотво́рче преди́вный.
Ин кондак, глас 4
Наста́ днесь всечестна́я па́мять но́ваго целе́бника/
пра́веднаго Симео́на,/
созыва́ет же лю́ди в пречестны́й храм свята́го Бо́жия архиере́я Никола́я,/
иде́же ра́достно соше́дшеся благочести́вых мно́жества,/
ве́село пра́зднуют пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х пра́здник./
Ты бо яви́лся еси́ гра́ду на́шему, и всей Сиби́ри врачевство́ безме́здное,/
подава́я исцеле́ние с ве́рою приходя́щим к тебе́, Симео́не всеблаже́нне./
Но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Влады́це Христу́,/
Того́ моли́ спасти́ град и лю́ди, моля́щияся тебе́,/
па́че же хода́тай бу́ди ко Го́споду/
во дни наше́ствия печа́ли рабо́м твои́м, да зове́м ти://
ра́дуйся, Сиби́рстей стране́ похвало́ и утвержде́ние гра́ду на́шему.
Молитва
О, святы́й и пра́ведный Симео́не, чи́стою душе́ю твое́ю в Небе́сных оби́телех в ли́це святы́х водворя́яйся, на земли́ же с на́ми неотсту́пно пребыва́яй! По да́нней ти благода́ти от Го́спода моли́тися о нас, ми́лостивно при́зри на нас многогре́шных, а́ще и недосто́йне, оба́че с ве́рою и упова́нием к тебе́ притека́ющих, и испроси́ нам от Бо́га проще́ние согреше́ний на́ших, в ня́же впада́ем мно́жицею во вся дни жития́ на́шего. И я́коже пре́жде о́вым у́бо, от о́чныя зе́льныя боле́зни ни ма́ло зре́ти могу́щим исцеле́ние оче́с, о́вым же близ сме́рти бы́вшим от лю́тых неду́гов врачева́ние, и ины́м ина́я мно́гая пресла́вная благодея́ния дарова́л еси́: си́це изба́ви и нас от неду́гов душе́вных и теле́сных и от вся́кия ско́рби и печа́ли, и вся блага́я к настоя́щему житию́ на́шему и к ве́чному спасе́нию благопотре́бная нам от Го́спода испроси́, да та́ко твои́м предста́тельством и моли́твами стяжа́вше вся нам поле́зная, а́ще и недосто́йнии, благода́рне восхваля́юще тя, просла́вим Бо́га, ди́внаго во святы́х Свои́х, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Мученик Севастиа́н Медиоланский, Римский
Дни памяти
31 декабря
Житие
Мученик Севастиан Медиоланский и дружина его: Никострат, Зоя, Касторий, Транквиллин, пресвитер, Маркеллин и Марк, диаконы, Клавдий, Симфориан, Викторин, Тивуртий и Кастул
Святой мученик Севастиан родился в городе Нарбоне (Галлия), а образование получил в Медиолане. При императорах-соправителях Диоклитиане и Максимиане (284–305) он занимал должность начальника дворцовой стражи. Святой Севастиан пользовался авторитетом и любовью у воинов и придворных, ибо был человеком храбрым, исполненным премудрости, правдивым в словах, справедливым в суде, предусмотрительным в совете, верным на службе и во всех поручениях.
Будучи сам тайным христианином, святой много помогал братьям по вере. Заточенные в темницу братья-христиане Маркеллин и Марк, сначала твердо исповедовавшие истинную веру, под влиянием слезных уговоров своих родителей-язычников (отца Транквиллина и матери Маркии), жен и детей поколебались в своем намерении пострадать за Христа.
Святой Севастиан пришел к царскому казнохранителю, в доме которого содержались в заключении Маркеллин и Марк, и произнес вдохновенную проповедь.
«Доблестные воины Христовы! Не бросайте знамени ваших побед ради женских слез и не давайте ослабления низложенному под ваши ноги врагу, дабы он, получив опять силу, не начал с вами борьбу. Воздвигните же над земными пристрастиями славную хоругвь вашего подвига. Если бы те, кого вы видите плачущими, знали, что есть другая жизнь – бессмертная и безболезненная, в которой царствует непрестающая радость, то непременно пожелали бы войти в нее с вами и, презирая временную жизнь, старались бы получить вечную. Кто не хочет быть служителем вечной жизни, тот и эту временную жизнь погубит напрасно».
Святой Севастиан убедил братьев идти на мученический подвиг. Речь его потрясла всех присутствовавших. Они увидели, что лицо святого сияет, как у Ангела, явившиеся семь Ангелов облекли его в светлую одежду, а Прекрасный Юноша благословил проповедника и сказал: «Ты всегда будешь со Мною».
Жена царского казнохранителя Никострата, Зоя, 6 лет назад потерявшая дар речи, припала к ногам святого Севастиана и знаками просила исцелить ее. Святой осенил женщину крестным знамением, – она тотчас же заговорила и прославила Господа Иисуса Христа и сказала, что видела Ангела с раскрытой книгой, по которой святой Севастиан читал свою проповедь. Тогда все присутствовавшие уверовали в Спасителя мира.
Никострат снял оковы с Маркеллина и Марка и предложил им скрыться, но братья отказались. Марк сказал: «Пусть терзают наши тела любыми муками; они могут убить тело, но душу, воинствующую за веру, победить не в силах». Никострат и его супруга просили Крещения. Святой Севастиан посоветовал Никострату устроить так, чтобы Крещение совершилось над возможно большим числом людей. Тогда Никострат попросил начальника тюрем Рима, Клавдия, прислать к нему в дом всех заключенных. Беседуя с узниками, Севастиан убедился, что все они достойны Крещения, и призвал пресвитера Поликарпа, который приготовил их к таинству огласительным словом, предписал им поститься, назначив совершение таинства на вечер.
В это время Клавдий известил Никострата, что его вызывает римский епарх Агрестий Хроматий для объяснения, по какой причине в его доме собраны узники. Никострат рассказал Клавдию об исцелении своей жены, и тот привел к святому Севастиану своих больных сыновей, Симфориана и Феликса. Вечером священник Поликарп крестил Транквиллина, его родных и друзей, Никострата и его семью, Клавдия и его сыновей, а также 16 осужденных узников.
Всего новокрещеных было 64 человека. Представ перед епархом Хроматием, Никострат рассказал ему, как святой Севастиан обратил их в христианскую веру и многих исцелил от болезней. Слова Никострата убедили епарха. Он призвал к себе святого Севастиана и пресвитера Поликарпа, просветился от них и уверовал во Христа. Вместе с Хроматием приняли Святое Крещение его сын Тивуртий и все домочадцы.
Количество новопросвещенных возросло до 1400 человек. По совету христиан Хроматий оставил должность епарха. В это время епископом Рима был святой Гаий (впоследствии папа римский, с 283 по 296 год; память его 11 августа). Святитель благословил Хроматия, чтобы он уехал в свои поместья на юге Италии вместе с пресвитером Поликарпом. Христиане, которые были не в силах идти на мученичество, уехали с ними.
Священник Поликарп был послан для утверждения новообращенных в вере и совершения Таинств. Сын Хроматия, Тивуртий, желал принять мученичество и остался в Риме при святом Севастиане. Остались также посвященный святителем Гаием в сан пресвитера Транквиллин, Маркеллин и Марк, посвященные в диаконы, Никострат, жена его Зоя и брат Касторий, Клавдий, сын его Симфориан и брат Викторин. Они собирались во дворце императора у тайного христианина, сановника Кастула, но вскоре для них настало время пострадать за веру.
Первой язычники схватили святую Зою, молившуюся у гробницы апостола Петра.
Апостол Петр.
На суде она мужественно исповедала веру во Христа и почила, повешенная за волосы над гниющими отбросами; тело ее было брошено в реку Тибр. Явившись в видении святому Севастиану, она сообщила о своей смерти.
После нее пострадал пресвитер Транквиллин: его язычники побили камнями у гробницы святого апостола Петра, а тело его также бросили в Тибр. Святых Никострата, Кастория, Клавдия, Викторина и Симфориана схватили на берегу реки, когда они отыскивали тела мучеников. Их привели к епарху, и святые отказались исполнить его повеление – принести жертву идолам. Тогда святым мученикам привязали камни на шеи и утопили в море.
Святого Тивуртия предал лжехристианин Торкват. Не добившись отречения от Христа, судья велел поставить юного Тивуртия на раскаленные угли, но Господь сохранил его: Тивуртий ходил по горящим углям, не чувствуя жара. Мучители обезглавили святого Тивуртия. Неизвестный христианин похоронил святого. Торкват выдал также святых диаконов Маркеллина и Марка и сановника Кастула.
После истязаний Кастула бросили в ров и живого засыпали землей, а Маркеллину и Марку пригвоздили ноги к пню. Они простояли всю ночь в молитве, а утром их пронзили копьями.
Последним был взят на мучения святой Севастиан. Его допрашивал лично император Диоклитиан и, убедившись в непоколебимости святого мученика, приказал отвести его за город, привязать к дереву и пронзить стрелами. Жена сановника Кастула, Ирина, пришла ночью, чтобы похоронить святого Севастиана, но нашла его живым и принесла в свой дом. Святой Севастиан вскоре излечился от ран. Христиане уговаривали его удалиться из Рима, но он отказался. Подойдя к языческому храму, святой увидел направлявшихся туда императоров и публично обличил их в нечестии.
Диоклитиан приказал отвести святого мученика на ипподром и казнить. Святого Севастиана убили, а тело его бросили в мусорный ров. Святой мученик в сонном видении явился христианке Лукине и повелел ей взять тело и похоронить в катакомбах. Благочестивая христианка с честью похоронила тело святого.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/
во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего:/
иму́ще бо кре́пость Твою́,/
мучи́телей низложи́ша,/
сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./
Тех моли́твами//
спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 2
Свети́льницы све́тлии я́вльшеся,/
Боже́ственнии му́ченицы,/
тварь всю све́тлостию чуде́с озаря́ете,/
неду́ги разреша́юще,/
и глубо́кую тьму всегда́ отгоня́юще,//
Христу́ Бо́гу моля́щеся непреста́нно о всех нас.
Святитель Моде́ст, патриарх Иерусалимский
Дни памяти
31 декабря
Житие
Святитель Модест, патриарх Иерусалимский, родился в Севастии Каппадокийской (Малая Азия) в христианской семье. С юных лет он почувствовал влечение к строгой иноческой жизни. Святой Модест принял монашеский постриг. Впоследствии он был настоятелем обители святого Феодосия Великого (основана в IV в.) в Палестине.
Преподобный Феодосий Великий.
В то время на Сирию и Палестину (614 г.) напали войска персидского царя Хозроя и, объединившись с иудеями, перебили 90 тысяч христиан и разрушили христианские храмы. Иерусалимский патриарх Захария и множество христиан вместе с Крестом Господним были взяты в плен. Святому Модесту было поручено временно управлять Иерусалимской Церковью в должности местоблюстителя патриаршей кафедры.
Святой Модест с помощью Александрийского патриарха Иоанна Милостивого (память 25 ноября) восстановил разрушенные христианские святыни, в том числе храм Гроба Господня.
Патриарх Иоанн Милостивый
Он с честью похоронил останки убитых иноков из обители святого Саввы Освященного.
Обитель Саввы Освященного
Преподобный Савва Освященный
Через 14 лет возвратился из плена с Крестом Господним патриарх Захария. После его кончины святой Модест был поставлен патриархом Иерусалимским.
Святитель Модест скончался 97-ми лет в 634 году. Келия святого Модеста, патриарха Иерусалимского на св. горе Афон относится к греческому монастырю Симона Петра. Великую святыню — главу св. Модеста, хранящуюся в этом монастыре, приносят в келью ко дню памяти (панигиру) этого святого.
Монастырь Симона Петра гора Афон
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Преподо́бно пожи́в, богому́дре Моде́сте,/
и святи́тельскою оде́ждою украше́н,/
па́стырю Иерусали́ма блаже́ннейший,/
в весе́лии ны́не Христу́ предстои́ши/
и концы́ озаря́еши чудесы́,/
помо́щник у́бо бу́ди тя призыва́ющим,//
моля́ся, о́тче, о всех нас.
Кондак, глас 3
Све́тлых по́двигов твои́х тве́рдость/
и сострада́ния ко всем бога́тство ви́дя,/
Всеблаги́й Подвигополо́жник Бог/
бога́тых дарова́ний Свои́х сподо́би тя, Моде́сте,/
сла́вный иера́рше и чудотво́рче./
Тем, моля́щеся тебе́, вопие́м:/
свобожда́й нас от лю́тых обстоя́ний//
и неду́гом на́шим пода́ждь исцеле́ние.
Преподобный Флор Ами́йский, епископ
Дни памяти
31 декабря
Житие
Преподобный Флор, епископ Амийский, сын христиан Флора и Евфимии, которые дали ему хорошее образование. Он поступил на придворную службу к византийскому императору и был возведен в сан патриция; женился и имел детей. После того, как жена и дети его умерли от оспы, оставил мир и удалился в предместье Константинополя, где вел уединенную благочестивую жизнь.
Впоследствии был избран епископом Амийским (в Малой Азии). Мудро управлял святитель Флор своей паствой и мирно скончался в начале VII века.
Преподобный Михаил Сингелл, Константинопольский
Дни памяти
31 декабря
Житие
Преподобный Михаил исповедник родился в Иерусалиме в семье ревностных христиан и с молодых лет посвятил себя иноческой жизни. После смерти отца мать и сестры святого Михаила ушли в монастырь, а преподобный Михаил был посвящен в сан пресвитера. Он славился как сильный проповедник, поэтому патриарх Иерусалимский Фома I приблизил его к себе и возвел в звание синкелла (заведующий делами церковного управления).
В то время царствовал император иконоборец Лев Армянин (813–820). Патриарх послал к нему преподобного Михаила вместе со святыми братьями Феодором (память 27 декабря) и Феофаном (память 11 октября), чтобы они убедили царя прекратить гонения на православных.
Святые братья Феодор и Феофан
Император подверг святого Михаила пыткам и послал в изгнание. Вернувшись из изгнания, преподобный вновь пострадал за почитание святых икон от императора Феофила (829–842). Сподвижники святого Михаила, святые Феодор и Феофан, подверглись истязаниям: на лица их были наложены раскаленные клейма с поносящими их надписями. Они получили прозвище "Начертанных".
Вновь осужденный святой Михаил со своим учеником Иовом был сослан в Павсиадский монастырь. После смерти Феофила императрица Феодора (842–855) восстановила иконопочитание, вернула сосланных иконоборцами христиан и предложила святому Михаилу занять патриарший престол вместо низложенного иконоборца Иоанна Грамматика.
Но святой мученик уклонился от этого. На патриарший престол вступил святитель Мефодий. Святой Михаил исповедник до конца дней трудился в должности синкелла. Скончался мирно около 845 года.