1 февраля

1 февраля.

Преподобного Макария Великого, Египетского.

Святителя Марка, архиепископа Ефесского.

Препдобный Макарий постник, Печерский.

Блаженного Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского.

Святая мученица Евфрасия Никодимийская.

Преподобный Макарий Александрийский.

Преподобный Антоний Столпник Марткопский.

Святой Арсений, архиепископ Киркирский.

Преподобный Макарий Великий, Египетский

День памяти 

1 февраля

житие

     Упоминания в первоисточниках о Святом Макарии датируются 300 годами. Он жил в поселение Птинапор нижнего Египта. В юношеском возрасте женился по воле отца и матери, но скоро потерял жену и родителей. Тогда раздал имущество людям и направился в пустыню. Здесь у старца обучался плести корзины и слушал проповеди.

     Через несколько лет он направился к Антонию, основателю египетского монашества, где стал прилежным учеником. Антоний Великий посоветовал отправиться Макарию в Скитскую пустыню, где он прославился как юноша-монах.

Преподобный Антоний Великий.

     В тридцать лет стал зрелым отшельником и исцелял больных. К нему приезжали издалека, чтобы услышать наставления и молитвы.

     Когда монаху исполнилось сорок лет, его посвятили в сан священника. Также он стал руководить христианской общиной и часто посещал Святого Антония, у которого многому научился. Для жилища он вырыл глубокую нору и достиг такого общения с Господом, что мог воскрешать умерших.

     Когда наступили времена императора Валентина, пострадал вместе с Макарием Александрийским от гонений и притеснений арианского епископа Луки. Их отправили на остров, где проживали поклонники языческой веры. Молебны двух святых отцов исцелили дочку местного колдуна, после этого все население приняло обряд Крещения.

Преподобный Макарий Александрийский.

      В каких случаях молятся святому Макарию

За свою строгость и духовную чистоту святой получил второе имя «Великий», поэтому молитва помогает во многих житейских трудностях:

• в просвещении;
• в укреплении веры;
• для приобретения духовной чистоты;
• для успокоения в тяжелых жизненных обстоятельствах;
• для душевного спокойствия;
• для избавления от злых духов;
• для постижения мудрости.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Молитва святому Макарию Великому

     "О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Макарие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь."

 Тропарь преподобному Макарию Великому, Египетскому, глас 1

Пусты́нный жи́тель и во пло́ти А́нгел,/

и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́сне о́тче наш Мака́рие,/

посто́м, бде́нием, моли́твою, Небе́сная дарова́ния прии́м,/

исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою приходя́щих ти́./

Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/

сла́ва Венча́вшему тя,//

сла́ва Де́йствующему тобо́ю все́м исцеле́ния.

Кондак преподобному Макарию Великому, Египетскому, глас 1

Блаже́нную жизнь сконча́в в житии́ с му́ченическими ли́ки,/

в земли́ кро́тких досто́йно водворя́ешися, Богоно́сне Мака́рие,/

и пусты́ню, я́коже град насели́в, благода́ть прия́л еси́ от Бо́га чуде́с,//

те́мже тя почита́ем.

 Молитва преподобному Макарию Великому, Египетскому

     О, преподо́бне о́тче Мака́рие! Мо́лим тя мы, недосто́йные, испроси́ предста́тельством твои́м у Всеми́лостиваго Бо́га на́шего нам здра́вие душе́вное и теле́сное, ти́хое и богоуго́дное житие́ и до́брый отве́т на Стра́шнем Суде́ Христо́ве. Угаси́ моли́твами твои́ми разжже́ные на рабо́в Бо́жиих (имена) стре́лы диа́вольския, да не прико́снется нам зло́ба грехо́вная, да благоче́стно сконча́вше вре́менное житие́, сподо́бимся насле́довати Ца́рствие Небе́сное и ку́пно с тобо́ю сла́вити Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва иная преподобному Макарию Великому, Египетскому

     Преподо́бне о́тче Мака́рие! Воззри́ на на́с ми́лостивно и к земли́ приве́рженных возведи́ к высоте́ небе́сней. Ты́ горе́ на небеси́, мы́ на земли́ ни́зу, удалены́ от тебе́, не толи́ко ме́стом, ели́ко грехми́ свои́ми и беззако́нии, но к тебе́ прибега́ем и взыва́ем: наста́ви на́с ходи́ти путе́м твои́м, вразуми́ и руково́дствуй. Вся́ твоя́ свята́я жи́знь бы́сть зерца́лом вся́кия доброде́тели. Не преста́ни, уго́дниче Бо́жий, о на́с вопия́ ко Го́споду. Испроси́ предста́тельством свои́м у Всеми́лостиваго Бо́га на́шего ми́р Це́ркви Его́, под зна́мением креста́ во́инствующей, согла́сие в ве́ре и единому́дрие, суему́дрия же и раско́лов истребле́ние, утвержде́ние во благи́х де́лех, больны́м исцеле́ние, печа́льным утеше́ние, оби́женным заступле́ние, бе́дствующим по́мощь. Не посрами́ на́с, к тебе́ с ве́рою притека́ющих. Вси́ правосла́внии христиа́не, твои́ми чудесы́ испо́лненнии и ми́лостьми облагоде́тельствованнии, испове́дуют тя́ бы́ти своего́ покрови́теля и засту́пника. Яви́ дре́вния ми́лости твоя́, и и́хже отце́м всепомоществова́л еси́, не отри́ни и на́с, ча́д и́х, стопа́ми и́х к тебе́ ше́ствующих. Предстоя́ще всечестне́й ико́не твое́й, я́ко тебе́ жи́ву су́щу, припа́даем и мо́лимся: приими́ моле́ния на́ша и вознеси́ и́х на же́ртвенник благоутро́бия Бо́жия, да прии́мем тобо́ю благода́ть и благовре́менную в ну́ждех на́ших по́мощь. Укрепи́ на́ше малоду́шие и утверди́ на́с в ве́ре, да несомне́нно упова́ем получи́ти вся́ блага́я от благосе́рдия Влады́ки моли́твами твои́ми. О, превели́кий уго́дниче Бо́жий! Все́м на́м, с ве́рою притека́ющим к тебе́, помози́ предста́тельством твои́м ко Го́споду, и все́х на́с упра́ви в ми́ре и покая́нии сконча́ти живо́т на́ш и пресели́тися со упова́нием в блаже́нныя не́дра Авраа́мова, иде́же ты́ ра́достно по труде́х и по́двизех ны́не почива́еши, прославля́я со все́ми святы́ми Бо́га, в Тро́ице сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святитель Марк Эфесский

День памяти

1 февраля

Житие

    Святитель Марк родился в Константинополе, в семье диакона Великой Церкви Георгия. Получил домашнее образование, в 13 лет продолжил обучение у Плифона – знаменитого преподавателя философии того времени. В 24 года стал диаконом и саккеларием Св. Софии.

     Император Мануил II сделал его своим советником, но скоро он покинул столицу и принял монашество. Спасаясь от наступающих турок, он возвращается в Константинополь, где становится своего рода богословско-философским консультантом императора Иоанна VIII.

     В 1437 году становится епископом Эфесским и в этом же году оправляется на собор, вошедший в историю как Ферраро-Флорентийский. Собор начался 9 апреля 1438 года, причем св. Марк был уполномочен представлять греческое богословие пред лицом католиков. По его мнению, настало время восстановления единства Церкви и детального рассмотрения вопросов вероучения.

     Однако свободного обсуждения на соборе не вышло – греки были поставлены перед необходимостью принятия господствовавшего на Западе учения. Поэтому он начинает защищать Православное богословие, что выразилось в написании ряда трактатов, критикующих католиков: «Десять аргументов против существования чистилища», «Сумма изречений о Святом Духе», «Главы против латинян», «Исповедание веры» и «О времени пресуществления».

     Под сильным давлением императора, греческая делегация, кроме Марка Эфесского подписывает унию «Laetentur coeli». Возвращение в Константинополь было безрадостным, фактически сразу после прибытия подписавшие унию иерархи, кроме немногих сознательных ее сторонников, отказались от своих подписей.

     15 мая 1440 года он уезжает в Эфес, где пытается наладить церковную жизнь под властью турок, оттуда же продолжает противодействовать унии, чем вызывает гнев Иоанна VIII. Как только святитель оказался на византийской территории, он был арестован. Однако, даже из-под стражи продолжал полемику с унией. В 1442 году он был освобожден и вернулся в Константинополь. Скончался он в 1444 году после тяжелой болезни.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь святителю Марку Евгенику, Ефесскому, глас 8

Правосла́вия наста́вниче, но́вшеств противобо́рниче,/

степе́нь ве́ры, Це́ркве свети́льниче,/

учи́телей Богодухнове́нная печа́те, Ма́рко всему́дре,/

писа́нии твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це духо́вная,//

моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

 Кондак святителю Марку Евгенику, Ефесскому, глас 4

Прему́дрыми слове́с твои́х исплете́нии, всеблаже́нне,/

вся́кая уста́ ху́льная загради́л еси́//

и ве́рныя Боговеща́нии просвети́л еси́ чести́ Тро́ицу в тождестве́ естества́.

 Ин кондак святителю Марку Евгенику, Ефесскому, глас 8

Богосло́вов Богому́драя писа́ния,/

я́ко Богоглаго́льник и́стинен, прие́м в се́рдцы,/

исхожде́ние Ду́ха Свята́го возвести́л еси́, я́ко до́лжно есть, приснохва́льне,/

и всесвяты́й запечатле́л еси́ Симво́л,/

сего́ ра́ди пое́м://

ра́дуйся, Ма́рко Богоглаго́ливе.

Преподобный Макарий постник Печерский

Дни памяти

20 марта (переходящая) – Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов

11 октября – Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах

1 февраля

Житие

    Пре­по­доб­ный Ма­ка­рий, пост­ник Пе­чер­ский, в Ближ­них пе­ще­рах (XII), и пре­по­доб­ный Ма­ка­рий, диа­кон Пе­чер­ский, в Даль­них пе­ще­рах (XIII–XIV), оба бы­ли диа­ко­на­ми. Па­мять их по­ло­же­на 19 ян­ва­ря ра­ди те­зо­име­нит­ства с пре­по­доб­ным Ма­ка­ри­ем Еги­пет­ским.

     О пре­по­доб­ном Ма­ка­рии из Даль­них пе­щер из­вест­но, что он от­ли­чал­ся нес­тя­жа­тель­но­стью, имел ве­ли­кое усер­дие к хра­му Бо­жию и по­сто­ян­но упраж­нял­ся в чте­нии Свя­щен­но­го Пи­са­ния и по­сте. По пре­да­нию, он в дет­стве мно­го бо­лел, и ро­ди­те­ли да­ли обет Бо­гу от­дать сы­на в Пе­чер­ский мо­на­стырь, ес­ли он вы­здо­ро­ве­ет. Кро­то­стью и сми­ре­ни­ем он за­слу­жил лю­бовь бра­тии, ко­то­рая на­учи­ла его гра­мо­те. За бла­го­че­сти­вую жизнь он был воз­ве­ден в сан диа­ко­на и при жиз­ни имел дар чу­до­тво­ре­ний.

     По­ми­мо этой па­мя­ти, у пре­по­доб­но­го Ма­ка­рия из Ближ­них пе­щер еще па­мять 28 сен­тяб­ря, а у пре­по­доб­но­го Ма­ка­рия из Даль­них пе­щер – 28 ав­гу­ста. Об­щая па­мять со все­ми Пе­чер­ски­ми чу­до­твор­ца­ми – во 2-ю Неде­лю Ве­ли­ко­го по­ста.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь преподобному Макарию, постнику Печерскому, глас 4

Бы́вший нестяжа́телем Христа́ ра́ди/

и Того́ за мно́гия твоя́ доброде́тели/

в се́рдце твое́ всели́вый,/

блаже́нне Мака́рие,//

моли́ся о нас, пою́щих тя.

 Кондак преподобному Макарию, постнику Печерскому, глас 2

Вы́шних ища́, ни́жних не стяжа́л еси́/

и, нестяжа́ние, я́ко колесни́цу о́гненну к Небеси́, себе́ угото́вав,/

со А́нгелы жи́ти сподо́бился еси́/,

Мака́рие сла́вне,//

с ни́миже Христа́ Бо́га моли́ о всех нас.

Блаженный Феодор Христа ради юродивый Новгородский.

Дни памяти

3 июля (переходящая) – Собор Новгородских святых

1 февраля

Житие

     Ро­дом из Нов­го­ро­да, с Тор­го­вой сто­ро­ны. Под­ра­жая жиз­ни свя­тых, св. Фе­о­дор на­ла­гал на се­бя стро­гий пост (в сре­ду и пят­ни­цу во­об­ще ни­че­го не ел), ча­сто по­се­щал хра­мы Бо­жии и по­да­вал ще­д­рую ми­лость ни­щим. Укре­пив свои си­лы та­ки­ми бо­го­угод­ны­ми упраж­не­ни­я­ми, он при­нял на се­бя по­двиг юрод­ства. До кон­ца жиз­ни свя­той со­блю­дал пол­ную ни­ще­ту, не имея ни сво­е­го уг­ла, ни теп­лой одеж­ды. Из­ну­ряя се­бя по­стом, он всю ми­ло­сты­ню, по­лу­ча­е­мую от по­чи­та­те­лей-со­граж­дан, раз­да­вал бед­ным. По но­чам свя­той об­хо­дил нов­го­род­ские церк­ви и го­ря­чо мо­лил­ся за род­ной го­род.

     По сви­де­тель­ству ле­то­пис­ца, «не раз спа­са­лась его зем­ная ро­ди­на от пред­сто­яв­ших ей зол мо­лит­ва­ми угод­ни­ка Бо­жия». Об­ли­чая вза­им­ную враж­ду нов­го­род­цев, жи­те­лей Тор­го­вой и Со­фий­ской сто­рон, бла­жен­ный де­лал вид, что враж­ду­ет с бла­жен­ным Ни­ко­ла­ем Ко­ча­но­вым, ко­то­рый под­ви­зал­ся на Со­фий­ской сто­роне.

Блаженный Николай Кочанов.

     Ко­гда бла­жен­но­му Фе­о­до­ру слу­ча­лось хо­дить на Со­фий­скую сто­ро­ну Вол­хов­ским мо­стом, то бла­жен­ный Ни­ко­лай гнал его на Тор­го­вую, то же де­лал и Фе­о­дор, ко­гда за­ста­вал Ни­ко­лая на сво­ей сто­роне.

     Од­на­жды св. Ни­ко­лай, узнав, что бла­жен­ный Фе­о­дор на­хо­дит­ся на «его» сто­роне, стал гнать его и пре­сле­до­вать. «Спа­са­ясь» от него, бла­жен­ный Фе­о­дор по­бе­жал по ули­цам, по­том по ого­ро­дам и на­ко­нец по ре­ке Вол­хо­ву, идя по во­де, как по су­ше. Бла­жен­ный Ни­ко­лай про­дол­жал по­го­ню до по­ло­ви­ны ре­ки, а по­том бро­сил в убе­гав­ше­го ко­чан ка­пу­сты, вы­рван­ный пе­ред тем в ого­ро­де. Сво­ей мни­мой враж­дой свя­тые на­по­ми­на­ли нов­го­род­цам небла­го­вид­ность их меж­до­усо­биц, ко­то­рые ча­сто окан­чи­ва­лись кро­во­про­лит­ны­ми столк­но­ве­ни­я­ми.

     Бла­жен­ный Фе­о­дор по­лу­чил от Гос­по­да дар про­зор­ли­во­сти и про­ро­че­ства. Так он пред­ска­зал нов­го­род­цам неуро­жай и по­жар, опу­сто­шив­ший ули­цы Тор­го­вой сто­ро­ны. О вре­ме­ни сво­ей кон­чи­ны свя­той был предуве­дом­лен через Ан­ге­ла Бо­жия и мир­но по­чил 19 ян­ва­ря 1392 г. Те­ло его бы­ло по­гре­бе­но у церк­ви вмч. Ге­ор­гия на Тор­го­вой сто­роне. При­хо­див­шие с ве­рой боль­ные по­лу­ча­ли здесь ис­це­ле­ния.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь блаженному Феодору Новгородскому, Христа ради юродивому, глас 8

И́же на земли́ Христа́ ра́ди во́лею в бу́йство преложи́вся,/

ми́ра сего́ красоты́ отню́д возненави́дел еси́/

и, плотска́я игра́ния увяди́в посто́м и жа́ждею и на земли́ лега́нием,/

от зно́я же и сту́дени, от дождя́ и сне́га/

и от про́чия возду́шныя тя́гости никогда́же уклони́лся еси́,/

ду́шу же очи́стил еси́ доброде́тельми, я́ко зла́то в горни́ле,/

о́тче преблаже́нне Фео́доре,/

и ны́не на Небесе́х предстои́ши Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы,/

но я́ко име́я дерзнове́ние мно́гое,//

моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропарь блаженному Феодору Новгородскому, Христа ради юродивому, глас 8

На земли́ Христа́ ра́ди в бу́йство преложи́вся,/

ми́ра сего́ красоты́ отню́д возненави́дел еси́,/

плотска́я взыгра́ния увяди́в,/

от дождя́ и сне́га и от про́чия возду́шныя тя́гости никогда́ же уклони́лся еси́,/

от неразу́мных челове́к поруга́ние, ра́дуяся, претерпе́л еси́,/

подо́бяся Творцу́ твоему́ и вопия́:/

Го́споди, не поста́ви им греха́ сего́;/

ду́шу же предочи́стил еси́, я́ко зла́то в горни́ле,/

и сию́ Христо́с прия́т/

и, я́ко светоза́рную звезду́, Свое́й сла́ве прича́стну соде́ла./

Предстоя́ ны́не Святе́й Тро́ице, преблаже́нне Фео́доре,/

моли́ за град же и лю́ди,//

почита́ющия любо́вию пречестну́ю па́мять твою́.

Ин тропарь блаженному Феодору Новгородскому, Христа ради юродивому, глас 4

Правосла́вно пропове́дав, изъясни́л еси́ догма́ты,/

Бо́га ми́лостива сотвори́, /

и Его́ ра́ди во юро́дство претвори́ся, /

и шиба́ние вели́кое сотвори́л еси́,/

и снег и зной прии́м на свое́м телеси́,/

по преставле́нии же свое́м дае́ши мно́га исцеле́ния с ве́рою приходя́щим к ра́це моще́й твои́х: /

сего́ ра́ди вопие́м ти,/

Фео́доре блаже́нне, моли́ Христа́ Бо́га непреста́нно о всех нас.

Кондак блаженному Феодору Новгородскому, Христа ради юродивому, глас 8

Вы́шния красоты́ жела́я,/

ни́жния сла́дости и теле́сная одея́ния то́щно оста́вил еси́/

и нестяжа́ние па́че су́етнаго ми́ра возлюби́л еси́,/

а́нгельское житие́ проходя́, сконча́лся еси́, Фео́доре блаже́нне,//

с ни́миже Христа́ Бо́га моли́ непреста́нно о всех нас.

Ин кондак блаженному Феодору Новгородскому, Христа ради юродивому, глас 3

Я́ко зла́то в горни́ле, Фео́доре блаже́нне,/

ми́ра сего́ красоту́ отню́д возненави́дев,/

плоть свою́ зно́ем и жа́ждою увяди́л еси́/

и от про́чия возду́шныя тя́гости никогда́ же уклони́лся еси́,/

и сего́ ра́ди во́лею в юро́дство претвори́ся,/

Фео́доре блаже́нне.

Мученица Евфраси́я Никомидийская, дева

Дни памяти

1 февраля

Житие

     Святая мученица Евфрасия дева родилась в Никомидии в знатной семье, отличалась красотой и была христианкой. Во время Максимианова гонения на христиан правитель города принуждал Евфрасию принести жертву идолам, когда же она отказалась, приказал бить ее, а затем отдал воину на осквернение.

     Святая пламенно молилась Господу, чтобы Он сохранил ее девство, и Бог услышал молитву. Святая Евфрасия предложила воину помочь ей найти траву, которая бы сохранила его от неприятельского оружия и смерти. Но трава эта, объяснила она, имеет силу только тогда, когда будет получена от девы, а не от женщины. Воин поверил святой Евфрасии и пошел с ней в сад. Святая дева нарвала травы, какая попалась под руку, и предложила воину испытать силу ее на ней. Она положила себе траву на шею и велела воину сильно ударить мечом. Тот исполнил ее просьбу, и мудрая дева предала дух свой Богу, сохранив девственную чистоту († 303).

Преподобный Макарий Александрийский, Новый, Градский, иеромонах

Дни памяти

1 февраля

Житие

     Родился в 295 г. в Александрии. До сорока лет занимался торговлей, затем принял Святое Крещение и удалился в пустыню. Через несколько лет подвижнической жизни он был посвящен в сан пресвитера и поставлен настоятелем монастыря, называемого «Келлии», в египетской пустыне между Нитрийской горой и скитом, в котором подвизались в безмолвии монахи-отшельники, каждый отдельно в своей келлии.

     Он был самым искренним другом преподобного Макария Египетского († ок. 390-394 г.), вместе с которым в царствование Валента был изгнан из отечества. Оба Макария по своему характеру и образу жизни были весьма похожи друг на друга и имели одного и того же общего учителя и наставника – преподобного Антония Великого († 356 г.), от которого они неоднократно получали наставления для усовершенствования в добродетельной жизни.

Преподобный Антоний Великий.

      Однажды преподобным Макарию Александрийскому и Макарию Египетскому нужно было переправиться через реку Нил на большом пароме, на который взошли также два трибуна (тысяченачальника) со своею пышной свитой из войска, оруженосцев и дружинников, изукрашенных цепями и золотыми поясами.

     Когда эти трибуны заметили двух преподобных старцев, одетых в ветхие одежды и стоящих в углу, они восхвалили их смиренную и бедную жизнь, и один из тысячников сказал старцам: «Блаженны вы – пренебрегающие миром».

     Преподобный Макарий Александрийский на это ответил: «Мы, действительно, пренебрегаем миром, а над вами смеется мир. Произнесенное тобой – не по твоей воле, но пророчески, потому что мы оба называемся Макариями, то есть блаженными».

     Умилившись этими речами преподобного Макария Александрийского, трибун по возвращении домой совлек с себя свои одежды и, раздав свое имущество бедным, избрал отшельническую жизнь.

     Преподобный Макарий, увеличивая свои подвиги, положил себе за правило не есть ни хлеба, ни варева, кроме жесткого проса или каких-нибудь семян, размоченных в воде. В таком воздержании преподобный прожил семь лет. Затем в течение трех лет в день съедал по небольшому куску хлеба (меньше фунта), равно и воды выпивал такой же мерой, что послужило сильным умерщвлением плоти. Употребляя все усилия, боролся преподобный и со сном, но после такого подвига говорил для назидания других: «Насколько имел силы, одолел сон, но человеческой природы, требующей сна, я не был в силах одолеть, а потому и должен был повиноваться ей».

     Когда преподобного Макария стал весьма сильно искушать бес любодеяния, то он, чтобы преодолеть сего врага, в течение шести месяцев нагим сидел в скитском болоте, подвергая себя укусам множества больших комаров. И когда он вернулся в свою келлию, то только по голосу узнали ученики, что это их авва Макарий.

     Услыхав об очень строгом уставе жизни тавеннисиотского монастыря, где настоятелем был преподобный Пахомий Великий († 348 г.), преподобный Макарий, скрыв себя под мирской одеждой, в течение всей Святой Четыредесятницы не вкушал ни хлеба, ни воды, за исключением небольшого количества сухих листьев капусты в воскресные дни.

Преподобный Пахомий Великий

    И это он делал лишь для того, чтобы и другие иноки видели, что он ест, и чтобы не впасть ему в грех высокомерия. Преподобный Макарий ночью непрестанно работал и не отдыхал от трудов, ни разу во все время не сел и не лег. Стоял он, не отверзая своих уст, ни с кем не разговаривая, но в молчании всем сердцем своим вознося молитву к Богу.

     Увидав такой подвиг преподобного, подвижники того монастыря были посрамлены, ибо возносились умом, гордясь своими подвигами и постом. Преподобный Макарий, показав смирение и преподав всем наставление, возвратился в свое место.

     Исконный враг рода человеческого сильно озлобился на преподобного Макария за его строго подвижнический образ жизни, потому стал искушать его ум тщеславием, понуждая отправиться в Рим. Борясь с искушением, святой насыпал мешок песка, взвалил его на себя и долго ходил с этой ношей по пустыне, пока не утомил свое тело и гордая мысль не оставила его.

     Подвижнической жизнью, постом, отрешением от всего земного преподобный Макарий стяжал дар чудотворения и прозрения сокровенных мыслей людей, удостоился многих чудесных видений. Авва Макарий, будучи исполнен Божественной благодати, видел, что бесы, посещая церковное пение и монашеское собрание, над одними насмехались, наводя дремоту или помыслы; над иными же, слабейшими братьями, невнимательными к молитве, они злобно глумились, сидя на их шеях и плечах; от некоторых же иноков, если бесы начинали пред ними делать что-либо непотребное, то внезапно были отгоняемы некоей силой и более ни осмеливались ни останавливаться пред таковыми, ни проходить мимо них.

     Преподобный Макарий рассказывал еще другое, более дивное и ужасное, а именно, как один из подвижников святой обители, преподобный Марк, причащался Святых Таин из рук Ангелов, а нерадивые из братии получали вместо Тела Христова горящие угли, а преподаваемое иерейской рукой Тело Христово возвращалось обратно в алтарь. От тех же, кто были достойны святого Причащения, бесы отбегали далеко. Между тем около алтаря с иереем стоял Ангел Господень и вместе с иерейской простирал свою руку для раздаяния Божественных Тайн.

     Св. Макарий прославился множеством чудес исцеления больных и одержимых бесами. После многих трудов и подвигов преподобный Макарий с миром отошел ко Господу около 394–395 гг., имея сто лет от рождения. Преподобный Макарий был и церковным писателем, его перу принадлежат «Слово о исходе души», входящее в состав Следованной Псалтири, правило монашеское в 30 главах, письмо к инокам.

Преподобный Анто́ний Марткопский, Иверский, столпник

Дни памяти

1 февраля

20 мая

Житие

     Святого Антония прозвали Марткопским из-за любви к уединению: в переводе с грузинского «марто мкопи» означает «находящийся в одиночестве». Он был столпником, одним из 12 учеников преподобного Иоанна Зедазнийского, пришедших в Грузию в VI веке и основавших грузинское монашество.

Преподобный иоанн Зедазнийский

     По преданию, преподобный Антоний принес в Грузию первый отпечаток на «черепице» с подлинника едесского изображения Нерукотворного Спаса.

Спас нерукотворный.

     Поселился он на уединенной горе, названной в его честь Марткопской, где основал обитель и построил храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя. Последние 15 лет святой подвизался на столпе. По отшествии ко Господу тело преподобного было погребено в устроенном им храме; на его гробнице произошли многочисленные исцеления.

Святитель Арсе́ний, архиепископ Керкирский

Дни памяти

1 февраля

Житие

     Святой Арсений, архиепископ Керкирский (остров Корфу), родом из Палестины, жил в VIII веке. Вел строго аскетическую жизнь, был высокообразованным человеком и известным духовным писателем. Прославлен мудростью и постоянной защитой своей паствы от неправедного гнева императора Константина Порфирородного (780–797). Им составлены:

Апостол от 12-ти Андрей Первозванный

 

Великомученица Варвара.

     Канон на елеосвящение, похвальное слово апостолу Андрею и описание страданий великомученицы Варвары.