3 июля

3 июля

Моденская (Косинская) икона Божтей Матери

Священномученик Мефодий, епископ Патарский

Святитель Мина, епископ Полоцкий

Святые мученики Аристоклий пресвитер, Дмитриан и Афанасий

Святитель Левкий исповедник

Перенесение мощей святителя Гурия, архиепископа Казанского

Перенесение мощей св. мч. Инны, Пинны и Риммы

Моденская (Косинская) икона Божией Матери

Празднование

3 июня

История

     Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри Мо­ден­ская-Ко­син­ская бы­ла при­ве­зе­на гра­фом Бо­ри­сом Пет­ро­ви­чем Ше­ре­ме­тье­вым в 1717 го­ду из ита­льян­ско­го го­ро­да Мо­де­ны. Ико­на име­ну­ет­ся еще Ко­син­ской по ме­сту сво­е­го пре­бы­ва­ния в Успен­ской церк­ви быв­ше­го под­мос­ков­но­го се­ла Ко­си­но (сей­час рай­он г. Моск­вы). Свя­тая ико­на бы­ла по­жерт­во­ва­на Ко­син­ской церк­ви им­пе­ра­то­ром Пет­ром I.

Храм Успения пресвятой Богородицы Косино

     Чу­до­твор­ный об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы про­сла­вил­ся мно­го­чис­лен­ны­ми ис­це­ле­ни­я­ми и бла­го­дат­ны­ми зна­ме­ни­я­ми. Так, на­при­мер, в 1848 го­ду жи­те­ли со­сед­них с Ко­си­но се­ле­ний, где сви­реп­ство­ва­ла хо­ле­ра, несколь­ко раз бра­ли чу­до­твор­ную Мо­ден­скую ико­ну для со­вер­ше­ния мо­леб­нов, по­сле ко­то­рых страш­ная бо­лезнь со­вер­шен­но пре­кра­ща­лась.

     На иконе Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца изо­бра­же­на сто­я­щей с Бо­же­ствен­ным Мла­ден­цем на ле­вой ру­ке. Спа­си­тель об­ра­щен ли­ком к на­ро­ду, пра­вой ру­кой Он бла­го­слов­ля­ет, а в ле­вой дер­жит сви­ток.

     В 1940 го­ду Ко­син­ская (Мо­ден­ская) ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри бы­ла кон­фис­ко­ва­на и пе­ре­да­на в Му­зей ре­ли­гии и ате­из­ма, а за­тем Му­зей древ­не­рус­ско­го ис­кус­ства име­ни пре­по­доб­но­го Ан­дрея Рубле­ва, рас­по­ло­жен­но­го на тер­ри­то­рии Спа­со-Ан­д­ро­ни­е­ва мо­на­сты­ря в Москве.

Преподобный Андрей Рублев

Спасо-Андрониев монастырь

     В 1976 го­ду свя­ты­ня бы­ла от­ре­ста­ври­ро­ва­на, по­сле че­го в те­че­ние трех лет на­хо­ди­лась в экс­по­зи­ции Му­зея, а за­тем бе­реж­но хра­ни­лась вплоть до сво­е­го воз­вра­ще­ния в Ко­син­ский храм.

     Вто­рое об­ре­те­ние Ко­син­ской (Мо­ден­ской) чу­до­твор­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри со­сто­я­лось 2 июля 1991 го­да. В этот день по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Алек­сия II чу­до­твор­ную ико­ну из за­пас­ни­ков Му­зея тор­же­ствен­но пе­ре­нес­ли во вновь от­кры­тый Со­бор Спа­са Неру­ко­твор­но­го об­ра­за, где она бы­ла освя­ще­на. За­тем со­сто­я­лось тор­же­ствен­ное пе­ре­не­се­ние чу­до­твор­но­го об­ра­за крест­ным хо­дом в Ко­син­ский при­ход.

Спасский собор Андронникова монастыря

    Пе­ред свя­ты­ней был про­чи­тан Ака­фист и от­слу­жен во­до­свят­ный мо­ле­бен, по­сле че­го чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри Ко­син­ская бы­ла вне­се­на в Свя­то-Ни­коль­ский храм и уста­нов­ле­на на спе­ци­аль­ном по­ста­мен­те. 2 июля 1992 го­да, по­сле воз­вра­ще­ния при­хо­ду Свя­то-Успен­ско­го хра­ма, чу­до­твор­ный Ко­син­ский об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри раз­ме­сти­ли в нем, где свя­ты­ня пре­бы­ва­ет и по­ныне.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 5

Ра́дуйся, всего́ ми́ра Засту́пнице/

и спасе́ния на́шего Хода́таице!/

Ты бо принесе́нием чудотво́рныя ико́ны Твоея́/

ра́дость и благослове́ние нам источи́ла еси́./

О, Де́во Всенепоро́чная, Цари́це Всепе́тая!/

Хвале́бную песнь воспева́ем Ти, раби́ Твои́,/

и покланя́емся с любо́вию и мо́лим Тя:/

Влады́чице, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего,/

моли́ся приле́жно Сы́ну Твоему́,/

пода́ти нам грехо́в оставле́ние,/

ми́ру умире́ние//

и душа́м на́шим спасе́ние.

Кондак, глас 4

Я́ко исто́чника живота́ неистощи́маго/

и страсте́й душе́вных и теле́сных всеще́друю Целе́бницу,/

ми́лости и щедро́т бога́тство неоску́дное/

ве́мы Тя, Всепе́тая Влады́чице./

Те́мже со дерзнове́нием к Тебе́ притека́ем и уми́льно вопие́м:/

Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего,/

посети́ нас щедро́тами Твои́ми,/

ми́лости бога́тыя да́руй//

и Ца́рствия Небе́снаго сподо́би.

Священномученик Мефодий Патарский

Дни памяти

3 июня

Житие

     Священномученик Мефодий, епископ Патарский (Ликийская область в Малой Азии), отличался подлинным иноческим смирением. Тихо и кротко он поучал свою паству, но вместе с тем твердо отстаивал чистоту Православия и энергично боролся с ересями, особенно с получившей широкое распространение ересью оригенистов.

     После него осталось богатое литературное наследие: сочинения в защиту христианства против язычества, изложение православных догматов против ереси Оригена, нравственные поучения, толкования Священного Писания.

     Святитель Мефодий был схвачен язычниками, с твердостью исповедал перед ними веру во Христа Спасителя, и в 312 году был приговорен к смерти через усекновение главы.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 1

Кровь твоя́, му́дре, та́йно вопие́т от земли́,/

я́коже А́велева к Бо́гу,/

Богому́дре святи́телю Мефо́дие,/

я́сно пропове́давый Бо́жие вочелове́чение./

Те́мже и посрами́л еси́ Ориге́нову ле́сть,/

и преста́вился еси́ в Небе́сный черто́г./

Моли́ Христа́ Бо́га,//

да спасе́т ду́ши на́ша.

Кондак, глас 4

Священнотаи́нник Святы́я Тро́ицы,/

и я́же па́че ума́ повеле́ний Боже́ственных пропове́дник,/

и правосла́вным утвержде́ние был еси́, Мефо́дие,/

злосла́вныя обличи́л еси́ смы́слы,/

правове́рия ра́ди кро́вию твое́ю священному́ченик я́влься,/

и, Христу́ со А́нгелы предстоя́,//

моли́ спасти́ся нам.

Святитель Ми́на, епископ Полоцкий

Дни памяти

21 июня (переходящая) - Собор Белорусских святых

3 июля

Житие

     Святитель Мина, епископ Полоцкий, долгое время подвизался в Киево-Печерском монастыре.

Киево-Печерская Лавра

     13 декабря 1105 года он был хиротонисан во епископа Полоцкого. Имя святителя Мины вошло в службу Киево-Печерским святым отцам, так как до возведения в сан епископа он нес послушание в этой обители. Упоминание о нем содержится в Киево-Печерском Патерике.

     Святитель Мина известен как один из первых русских архипастырей, продолживших благодатное распространение веры Христовой после Крещения нашей земли.

Сщмчч. Аристоклий, пресвитер, Димитриан, диакон, и мч. Афанасий, чтец, Саламинские (Кипрские)

День памяти

3 июля

Жития

     Святые мученики Аристоклий пресвитер, Димитриан и Афанасий пострадали за Христову веру в гонение императора Максимиана Галерия (305–311).

     Пресвитер Аристоклий, уроженец кипрского города Тамаса, служил в соборной церкви. Во время гонения на христиан он устрашился мучений, ушел из города и скрывался в горной пещере. Однажды во время молитвы его облистал Свет, и он услышал повеление от Господа вернуться на остров Кипр и пострадать за Христа. Святой Аристоклий покорно отправился обратно и по пути посетил храм святого апостола Варнавы, где встретил диакона Димитриана и чтеца Афанасия и рассказал о видении.

Апостол от 70-ти Варнава

     Святые Димитриан и Афанасий решили вместе с ним принять мученический венец. Придя в город Саламин, все трое стали проповедовать народу о Господе Иисусе Христе, обличая безумие идолослужителей.

     Их схватили язычники, и правитель, увидев, что они непоколебимо веруют во Христа, приказал отсечь голову святому Аристоклию, а святых Димитриана и Афанасия сжечь. Но даже в огне мученики остались невредимыми, после этого им отрубили головы мечами.

     Кончина святых мучеников произошла около 306 года.

Святитель Ле́вкий, епископ Александрийский, Врунтисиопольский

Дни памяти

3 июля

Житие

     Святитель Левкий Исповедник родился в городе Александрии от благочестивых родителей Евдикия и Евфросинии, которые дали сыну имя Евтропий. Мать умерла, когда отроку было 11 лет, а отец принял монашеский постриг в монастыре святого Ермия и взял сына с собой в обитель. Мальчик воспитывался под духовным руководством игумена Никиты и опытных монастырских старцев. Он оказался очень способным, прекрасно изучил Священное Писание. Евтропий рос тихим, кротким и послушливым отроком.

Мученик Ермий

     Когда ему исполнилось 18 лет, скончался игумен Никита. Братия монастыря единогласно избрала игуменом Евтропия, хотя он еще не был пострижен в иночество. Считая себя недостойным руководить кем бы то ни было, Евтропий отказался. Семь лет монастырь святого Ермия оставался без настоятеля. За эти годы Евтропий, подвизаясь в монашеских подвигах, достиг высокой степени духовной жизни. Однажды Евдикий вместе с двадцатипятилетним сыном, святым Евтропием, отправился на праздник Успения Божией Матери в почитавшуюся всеми церковь Успения в окрестностях города Александрии. На праздновании присутствовал Еллий, епископ Елиопольский, со своим клиром. Одновременно он посетил монастырь, которым управлял игумен Феодор. В том же монастыре остановились и отец с сыном. Ночью Евдикию было откровение о его скорой кончине и о том, что его сын будет епископом и просветит светом Христовой веры город и землю Врунтисиопольскую в Италии. В этом видении Евтропию было предсказано новое имя – Левкий, означающее "Прииде на него Дух Господень".

   В день праздника в церкви Божией Матери епископ Еллий услышал глас с Неба, благословивший Левкия на архипастырский подвиг, и приказал архидиакону спросить молящихся, кто носит это имя. Потом с любовью благословил святого Левкия и его отца. Иноки Ермиева монастыря настоятельно просили епископа поставить святого Левкия игуменом обители. Хотя подвижник, по смирению считая себя недостойным, отказывался, но, подчиняясь епископу, был рукоположен в священный сан и поставлен игуменом.

     С этого времени святой Левкий усилил подвиги, и ему была дарована от Бога благодать чудотворений и изгнания бесов. Однажды бес, приняв образ огромного змия, умертвил многих в ближайшем селении. Святой подвижник поспешил прийти на помощь жителям и освободил их от власти диавола. Видя это, около трех тысяч язычников той местности приняли Крещение.

     В это время мученически скончался Александрийский епископ Филипп, и святой Левкий был избран на его место. Видя, что святитель Левкий обращает в христианство многих язычников, епарх Сатурнин решил его убить. Желая защитить своего архипастыря, некоторые христиане хотели убить епарха. Узнав об этом, святитель запретил им причинять зло епарху. Святитель Левкий объявил пастве, что Господь повелевает ему идти в языческую страну и просветить светом христианской веры город Врунтисиополь и окрестную страну.

     Святой архипастырь поставил вместо себя достойного епископа, взял с собой диаконов Евсевия, Дионисия и пять учеников и поспешил на корабль, отплывавший в Италию. По дороге к нему присоединились пресвитеры Леон и Савин, а на пути в город Врунтисиополь он встретил трибуна Армалеона с 67-ю воинами, которых обратил в христианство.

     В городе он стал проповедовать народу об Иисусе Христе. Начальник города, Антиох, узнав, что трибун Армалеон обратился к вере во Христа, вызвал его и долго расспрашивал об учении христиан. Узнав о святителе Левкии, правитель захотел видеть его. При встрече правитель сказал: "Если хочешь, чтобы мы уверовали в проповедуемого тобою Бога, умоли Его послать на нашу землю дождь, которого мы не видели уже два года". Святой, созвав клир и всех новокрещеных христиан, совершил усердное моление, после которого пролился обильный дождь, напоивший иссохшую землю.

     Видя чудо, Антиох и весь город Врунтисиополь (27 000 человек) приняли Святое Крещение. В память об этом событии в городе была построена церковь в честь Божией Матери, а на том месте, где был крещен народ, – другая, во имя святого Иоанна Крестителя.

Пресвятая Богородица

Пророк Иоанн Креститель

     Вскоре святитель заболел, в откровении ему было предсказано, что болезнь смертельна. Призвав своего духовного сына Антиоха, святитель Левкий завещал похоронить себя на том месте, где пристал привезший его из Александрии корабль. Антиох исполнил завещание архипастыря и поставил на этом месте церковь во имя святого Левкия. В нее были перенесены мощи усопшего святителя, от которых стали совершаться многочисленные чудотворения.

Святитель Гу́рий, архиепископ Казанский

Дни памяти

18 декабря

3 июля – Перенесение мощей

17 октября – Обре́тение мощей. Собор Казанских святых

16 июля – Собор Тверских святых

Житие

     Гурий Руготин, святой, первый архиепископ Казанский, родом из дворян бывшего городка Радонежа, в мире именовался Григорием. В молодых летах вступил Григорий в услужение к князю Ивану Пенькову. Князь был так им доволен, что поручил ему управление всем домом. Но эта доверенность продолжалась недолго. Прочие служители князя из зависти к Григорию возвели на него клевету, что он находится в преступной связи с княгинею. Раздраженный ложным наговором князь приказал посадить Григория в темницу, нарочно устроенную в глубоко вырытой яме. Там томился невинный страдалец два года, ибо по прошествии двух лет дверь узника свободно отворилась.

     Признавая спасение свое за Промысл Божий, он отрекся мира и направил путь свой в обитель преподобного Иосифа Волоколамского.

Иосиф Волоцкий (Волоколамский).

     Там облекся он в одежду инока, приняв имя Гурия, и вскоре поставлен был (1522 г.) игуменом обители; потом переведен в Селижаров монастырь, а 3 февраля 1555 г. хиротонисан во архиепископа новой Казанской епархии.

Селижаров монастырь.

     Гурий устроил там два училищные монастыря для обучения детей христиан и язычников; кроме того, под особым своим надзором соорудил каменный кафедральный собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Радея о пастве своей, святитель Гурий умножил ее, обратив многих магометан в христианскую веру. Он преставился 4 декабря 1563 г., приняв за два дня до кончины схиму. Мощи его, обретенные 4 октября 1595 г., почивают в Казанском Благовещенском соборе.

Казанский Благовещенский собор.

     Они переложены в 1817 г. в новую серебряную раку. Гурием началась епархия в Казани. По указу царя Иоанна Васильевича митрополит Макарий соборно учредил в 1555 г. архиепископство в Казани, третьей степени. После архиепископов были там с 1589 г. митрополиты, а после них с 1832 г. епископы и архиепископы. Сперва епархиальные архиереи именовались Казанскими и Астраханскими; потом, с 1602 г., Казанскими и Свияжскими, а с 1799 г. Казанскими и Симбирскими.

     В 1799 г. учреждена викарная епархия Казанская; епископам оной велено писаться Свияжскими; но в 1802 г. Казанские викарии отменены. С

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь святителю Гурию, архиепископу Казанскому, глас 4

Пра́вило ве́ры и о́браз целому́дрия,/

учи́теля до́брых дел/

и наста́вника спасе́ния, даде́ тя Госпо́дь/

новопросвеще́нному гра́ду Каза́ни,/

в не́мже приобре́л еси́ но́выя от язы́к лю́ди,/

и приве́л еси́ я Христо́ви./

Сего́ ра́ди в па́мять твою́ ра́достно соше́дшеся,/

че́стне пра́зднуем свято́е твое́ успе́ние,/

ты же, о́тче наш, святи́телю Христо́в Гу́рие,//

моли́ Христа́ Бо́га/

спасти́ся душа́м на́шим.

Тропарь святителям Гуpию и Ваpсонофию, Казанским чудотворцам, глас 3

Пе́рвии учи́телие пре́жде те́мному,/

ны́не же све́тлому и новопросвеще́нному гра́ду Каза́ни,/

пе́рвии возсвети́телие пути́ спаси́тельнаго,/

и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/

столпи́ непоколеби́мии, благоче́стия учи́телие/

и Правосла́вия наста́вницы, Гу́рие и Варсоно́фие,/

Влады́ку все́х моли́те//

мир вселе́нней дарова́ти и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Ин тропарь святителю Гурию, архиепископу Казанскому, глас 3

Доброде́тельного и благоро́днаго ра́ди твоего́ жития́,/

изве́л тя есть Преще́дрый Бог/

на первопресто́льство богоспаса́емаго ца́рства Каза́ни/

и просвети́л есть уче́нием твои́м бесерме́ньстии язы́цы./

И мно́гия, святи́телю Гу́рие, во избра́нное Христо́во ста́до приве́л еси́,/

и нищелю́бием богоуго́дно пожи́л еси́,/

и по преставле́нии твое́м мно́го лет сокрове́нное твое́ те́ло/

от недр земны́х на удивле́ние яви́ся,/

и благоуха́ннаго ми́ра гроб напо́лнися приходя́щим с ве́рою,/

взима́ющим ми́ро от ра́ки честны́х моще́й твои́х,/

всем источа́еши исцеле́ния,/

святи́телю Христо́в Гу́рие,/

моли́ Христа́ Бо́га//

спасти́ся душа́м на́шим.

 Ин тропарь святителю Гурию, архиепископу Казанскому, на перенесение мощей, глас 4

Я́ко крин благово́нный,/

мироточи́выя твоя́ мо́щи/

от вертогра́да Це́ркве Спа́совы/

в вертогра́д Це́ркве Богоро́дичны че́стне принесо́шася,/

святи́телю Гу́рие,/

я́ко же бо дар че́стен,/

тя дарова́в Христо́с Пречи́стей Ма́тери Свое́й,/

и испо́лнися храм Ея́ святы́й благоуха́ния твоего́,/

и возра́довася архиере́йский престо́л,/

прие́мый тя, первоседа́теля своего́./

Возвесели́ся же собо́р ве́рных со святи́телем и священнонача́льники/

о пресла́вном цельбоно́сных твои́х моще́й пренесе́нии,/

е́же мы ра́достно пра́зднующе, мо́лим тя, уго́дниче Бо́жий:/

моли́ Христа́ Бо́га//

пода́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Ин тропарь святителю Гурию, архиепископу Казанскому, глас 4

     От мла́дости удаля́яся земна́го мудрова́ния/

и после́довав ско́рбным путе́м Законоположи́телю своему́ Христу́ Бо́гу,/

те́мже и Он тя воздарова́ на земли́ нетле́нием,/

на Небесе́х же со угоди́вшими Ему́ архиере́и ликовству́еши,/

Гу́рие святи́телю,/

моли́ Христа́ Бо́га/

пода́ти оте́честву на́шему на враги́ побе́ду,/

и мир ми́рови,//

и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак святителю Гурию, архиепископу Казанскому, глас 4

Чу́вственныя стра́сти победи́в, чистото́ю, я́ко со́лнце, возсия́л еси́,/

чи́сто житие́ до конца́ сохрани́в,/

и от неве́рия в ве́ру мно́гих ко Христу́ приве́л еси́;/

того́ ра́ди от Бо́га нетле́нием почте́н, чудесы́ твои́ми вся удиви́л еси́./

Мо́лим у́бо тя, святи́телю Гу́рие,/

моли́твами твои́ми от бед изба́ви нас, да зове́м ти:/

ра́дуйся, о́тче преди́вный,//

гра́ду Каза́ни похвала́ и утвержде́ние.

Ин кондак святителю Гурию, архиепископу Казанскому, глас 6

И́стине основа́ние и ве́ры утвержде́ние/

и в поуче́ниих преизя́щнаго све́мы тя благоче́стию споспе́шника,/

апо́столом сопресто́льника, страстоте́рпцем соприча́стника,/

по́стником купноревни́теля, похваля́ем тя, Гу́рие святи́телю,//

и ве́лия таи́нника Бо́жия благода́ти.

Молитва святителю Гурию, архиепископу Казанскому

     Святи́телю о́тче Гу́рие, предстоя́ свяще́нной ра́ке многоцеле́бных моще́й твои́х, мо́лим тя усе́рдно бы́ти всегда́ и везде́ на́шим хода́таем, засту́пником и покрови́телем. Исхода́тайствуй па́стве твое́й мир, тишину́, благоде́нствие, здра́вие и спасе́ние. Бу́ди постоя́нным на́шим засту́пником от всех враго́в, ви́димых и неви́димых: покрыва́й нас от нахожде́ния всех бед, напа́стей и скорбей, па́че же от искуше́ний врага́ те́мнаго. Предстоя́щим же зде и моля́щимся испроси́ у Го́спода Бо́га вся, я́же ко спасе́нию своему́ они́ про́сят у Него́ в свои́х ну́ждах и ско́рбях, да все мы с тобо́ю прославля́ем всесвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Мученики И́нна Новодунский, Славянин, Пинна и Римма

Дни памяти

2 февраля

3 июля

Житие

      Святые мученики Инна, Пинна и Римма – родом славяне, из северной Скифии, ученики святого апостола Андрея Первозванного.

Андрей Первозванный

     Они учили о имени Христовом и крестили многих варваров, обратив их к правой вере. За это были схвачены местным князем, который хотел было обольстить их различными соблазнами и лестными обещаниями, но они не склонились на предложенные им почести и за свою твердость веры во Христа были биты без пощады.

     В то время стояла суровая зима и реки замерзли настолько, что их могли переходить по льду не только люди, но и кони с возами. Князь приказал поставить в лед большие бревна и привязать к ним святых, постепенно опуская их в студеную воду. Когда лед дошел до шеи святых, они, измученные страшной стужей, предали Господу свои блаженные души.

     В древнем славянском месяцеслове повествуется, что некоторые христиане похоронили тогда тела их, но потом епископ Гедца вынул их из могилы и, взяв на плечи свои, положил в своей церкви. Спустя семь лет после кончины своей святые мученики явились тому же епископу и повелели ему перенести мощи их в местечко, называемое Аликс, в сухое пристанище. (Аликс есть нынешняя Алушта, находящаяся на берегу Черного моря, на северо-восток от Ялты. «Сухое пристанище» означает морскую пристань).

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь мученикам Инне, Пинне и Римме Новодунским, глас 2

Я́коже Первозва́ннаго ученицы́/

первозва́ннии яви́стеся от слове́н,/

и бра́тию ва́шу/

све́том И́стины просвеща́юще,/

от безбо́жнаго свире́паго кня́зя/

лю́тую кончи́ну прия́ли есте́,/

мра́зом окова́ннии и ледом удавле́ннии,/

на Дуна́е реце́ в Ски́фстей стране́./

Но я́ко ду́ши за дру́ги поло́жшии,/ 

святи́и И́нно, Пи́нно и Ри́ммо,/

и о на́с всемо́щныя моли́твы приноси́те,/

вся́ язы́ки слове́нския/

па́ки ко Христу́ обраща́юще.

Кондак мученикам Инне, Пинне и Римме Новодунским, глас 2

Ве́лия ве́ры исправле́ния:/

ледом окова́нни, я́ко на воде́ упокое́ния,/

святи́и И́нна, Пи́нна и Ри́мма ра́довахуся,/

мучи́тель же несмы́сленно яря́щеся,/

плоды́ и́х виногра́да тща́ся погуби́ти,/

но оба́че доны́не от слове́нских язы́к/

святы́я гро́здия Христо́с прие́млет,/

и первому́ченик слове́нских венча́ет венцы́./

Сего́ ра́ди и мы́,/

взращенных ва́ми ве́рных отроча́та,/

благодари́м и мо́лим вы́, святи́и:/

испроси́те те́плыми моли́твами и на́м/

в Ду́се и́стины по Бо́зе ревнова́ти.