30 июля
30 июля.
Святогорской иконы Божией Матери.
Великомученицы Марины (Маргариты) Антиохийской.
Преподобного Иринарха Соловецкого, игумена.
Преподобного Леонида Устьнедумского.
Икона Богородицы Святогорская
Празднование
30 июля
История
30 июля в Святогорскую Свято-Успенскую лавру (Украина, Донбасс) приезжают тысячи паломников, чтобы помолиться у величайшей святыни Донбасса – Святогорской иконы Божией Матери.
Святогорская Свято-Успенская Лавра.
И хотя в этот день в официальном месяцеслове упоминается другая Святогорская икона (икона Святогорского Успенского монастыря в Пушкинских Горах), считается, что 30 июля (17 июля по старому стилю) – это день празднования и Донбасской святыни. В дореволюционные годы в монастыре были почитаемы две Святогорские иконы Божией Матери: одна – древняя, не сохранившаяся до наших дней; другая – один из её списков, находящийся в настоящее время в обители.
Древняя чудотворная икона была одной из тех немногих икон, которые уцелели от разграбления Святогорского монастыря в 1787 году, когда согласно новой политике секуляризации церковных земель по указу Екатерины II Святогорский монастырь был закрыт, а всё его имущество отписано в казну.
Написание нынешней Святогорской иконы Божией Матери предание относит к XIX веку. Одному афонскому старцу, приехавшему в Святые Горы вскорости по открытии монастыря в 1844 году, очень понравилась Святогорская обитель. Скорбя о том, что он ничего не может пожертвовать, афонский инок в дар обители написал эту икону. Образ этот долгое время находился в Иоанно-Предтеченской пещерной церкви.
В 1918 году, когда эту икону переносили из села в село и крестный ход расположился на ночлег в селе Байрачек, большевики ночью ворвались в дом, в котором находился образ. Безбожники убили иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота и приютивших их хозяина дома с дочерью, оставив пять трупов у подножия иконы, стоявшей в луже крови. После этого убийства Святогорский образ Божией Матери забрали благочестивые люди и тайно хранили его в течение десятилетий.
4 октября 1992 года, в день памяти святителя Димитрия Ростовского, икону торжественно, крестным ходом, который продолжался около 9 часов, перенесли из города Славянска в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе.
Святитель Дмитрий Ростовский
В настоящее время икона украшена множеством драгоценных подвесок, монет, крестиков – всё это принесено в дар Царице Небесной как знак любви и благодарения за полученные исцеления и благодатную помощь многим людям.
Великомученица Мари́на (Маргари́та) Антиохийская
Дни памяти
30 июля
Житие
Святая Марина родилась в Антиохии Писидийской (в Малой Азии, ныне Турции). Отец ее был язычником-жрецом. От своей кормилицы святая Марина узнала о христианской вере. В то время император Диоклитиан (284–305 гг.) воздвиг гонение на христиан, так что многие христиане вынуждены были скрываться в пещерах и пустынях.
Когда Марине исполнилось двенадцать лет, она приняла Крещение. Узнав об этом, отец отрекся от нее. Как-то в возрасте пятнадцати лет Марина пасла овец. Правитель той области (епарх) проезжал мимо, очаровался ее красотой и сделал ей предложение. Марина не скрывала, что она христианка. Тогда правитель отдал ее на попечение одной знатной женщине, надеясь, что та уговорит девушку отречься от Христа. Но Марина отвергла это и отказалась принести жертву идолам. Тогда ее подвергли разным истязаниям: секли прутьями, строгали тело ее трезубцами, вбивали в нее гвозди, жгли огнем. При виде таких страданий девушки народ плакал от жалости.
Благодать Божия исцелила Марину от ран, но мучители не вразумились чудом. На следующий день ее снова обжигали, затем стали топить в большой бочке. Во время пыток содрогнулась земля, с рук Марины спали оковы, над ее головой засиял необыкновенный свет, в котором кружилась голубица с золотым венцом в клюве. Пораженный народ стал славить Бога.
Правитель приказал казнить Марину и тех, кто уверовал во Христа. В тот день вместе с ней обезглавили 15 000 человек. Очевидец Феотим описал ее страдания. Мощи великомученицы Марины хранились в Константинополе до взятия города крестоносцами в 1204 г. При большой схожести греческого и латинского текстов житий святую с некоторого момента начинают почитать в разных частях Европы под разными именами: ближе к югу и востоку под оригинальным именем Марина, а на Западе и Севере – как Маргариту. В средние века в Западной Европе ее почитание возобновляется под именем Маргариты Антиохийской.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь великомученице Марине Антиохийской, глас 4
А́гница Твоя́, Иису́се, Мари́на/
зове́т ве́лиим гла́сом:/
Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/
и, Тебе́ и́щущи, страда́льчествую,/
и сраспина́юся, и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/
и стражду́ Тебе́ ра́ди,/
я́ко да ца́рствую в Тебе́,/
и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю,/
но я́ко же́ртву непоро́чную приими́ мя, с любо́вию поже́ршуюся Тебе́./
Тоя́ моли́твами,//
я́ко Ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак великомученице Марине Антиохийской, глас 3
Де́вства добро́тами преиспещре́нна, де́во,/
нетле́нными венцы́ венча́лася еси́, Мари́но,/
кровьми́ же му́ченичества обагре́на,/
чудесы́ просвети́вшися исцеле́ний,//
благоче́стно, му́ченице, прия́ла еси́ по́честь побе́ды твоего́ страда́ния.
Ин кондак великомученице Марине Антиохийской, глас 3
Мари́на днесь вра́жию главу́ сокруша́ет,/
побе́ды вене́ц с Небесе́ прие́мши./
Его́же бо проро́цы удержа́ти не возмого́ша,/
того́ она́, связа́вши, уязви́.//
Сего́ ра́ди показа́ся му́чеником украше́ние, вку́пе же и похвала́.
Преподобный Ирина́рх Соловецкий, игумен
Дни памяти 30 июля
25 июня (переходящая) – Собор Новгородских святых
22 августа – Собор Соловецких святых
1 ноября – Собор святых Архангельской митрополии
Житие
Преподобный Иринарх Соловецкий принял постриг в Соловецком монастыре и в своей иноческой жизни ревностно подражал преподобным Зосиме (память 17 апреля) и Савватию (память 27 сентября).
Соловецкий монастырь.
В 1614 году, после смерти игумена Антония, Иринарх стал его преемником. В то время Соловецкий монастырь имел большое значение в защите северной России от шведов и датчан. Новый игумен много сделал для укрепления обители. При преподобном Иринархе была сооружена каменная стена с башнями, выкопаны глубокие рвы, выложенные камнями. Заботясь о внешней безопасности обители, преподобный много внимания уделял и внутреннему, духовному ее укреплению.
Сам смиренный и кроткий, постоянно погруженный в богомыслие, он ревновал о поддержании в иноках истинно монашеского духа. Под духовным руководством преподобного Иринарха в Соловецком монастыре выросли многие достойные подвижники. По благословению игумена и при его покровительстве преподобный Елеазар (память 13 января), друг и сподвижник преподобного Иринарха, основал скит на Анзерском острове.
В царской грамоте Соловецкому монастырю 1621 года инокам повелевалось "жить по правилам святых отцов.., в полном послушании у игумена (Иринарха) и старцев". Последние два года жизни преподобный провел в подвиге безмолвной молитвы. Преставился святой 17 июля 1628 года.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобному Иринарху, игумену Соловецкому, глас 4
По́стническое по Бо́зе житие́ возлюби́в,/
вся плотска́я мудрова́ния ду́ху покори́л еси́/
и воздержа́нием стра́сти умертви́л еси́,/
во труде́х, и бде́ниих, и моли́твах о́браз быв доброде́тели,/
тем мона́шескаго жития́ наста́вник показа́лся еси́,/
о́тче преподо́бне Ирина́рше.//
Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропарь преподобному Иринарху, игумену Соловецкому, глас 8
Бо́дростию ума́ жизнь твою́ управля́я,/
прилежа́нием Бо́га взыску́я,/
отону́дуже и ста́ду мона́хов предста́тель показа́лся еси́,/
и, благода́ть прие́м цели́ти ду́ши и телеса́/
приходя́щим с ве́рою к честно́му гро́бу твоему́,/
Ирина́рше, о́тче наш,//
моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак преподобному Иринарху, игумену Соловецкому, глас 8
Чистото́ю душе́вною Боже́ственныя благода́ти да́ры стяжа́в,/
блаже́нную жизнь соверши́л еси́,/
и путь ко спасе́нию всем указа́л еси́,/
и богому́дрый нача́льник мона́хов яви́лся еси́./
Те́мже име́я дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/
помина́й нас, чту́щих па́мять твою́, да зове́м ти://
ра́дуйся, преподо́бне Ирина́рше, мона́шествующих похвало́.
Молитва преподобному Иринарху, игумену Соловецкому
О, преподо́бне о́тче Ирина́рше, уго́дниче Бо́жий и моли́твенниче о душа́х на́ших! Услы́ши нас, ны́не моля́щихся тебе́, я́ко иму́щему дерзнове́ние ко Го́споду, да пода́ст нам вся, я́же на по́льзу в сем житии́ на́шем и во уготовле́ние к ве́чному животу́. Бу́ди нам наста́вник в духо́внем жи́тельстве, ути́шитель бу́ри страсте́й, помо́щник в ско́рбех и засту́пник от враг неви́димых, борю́щих ны, да и мы, богоуго́дно преше́дши по́прище сея́ жи́зни, бу́дем насле́дницы Ца́рствия Небе́снаго и сподо́бимся вку́пе с тобо́ю сла́вити Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобный Леонид Устьнеду́мский, иеромонах
Дни памяти
21 июня (переходящая) - Собор Новгородских святых
30 июля
21 октября - Собор Вятских святых
1 ноября - Собор святых Архангельской митрополии
Житие
Прп. Леонид Устьнедумский (1551–1654) родился в крестьянской семье под Новгородом. В 50 лет от роду по видению отправился за иконой Богородицы Одигитрии в Моржевскую пустынь, затем основал обитель на реке Лузе. Несмотря на изгнание местными жителями, отойдя, построил келью и часовню, позже ‒ Введенскую церковь (1608 г.). Для осушения болот прокопал канал (названный Недумой после чудесного исцеления от укуса змеи), перенес монастырь на возвышенность. Скончался в 105 лет, оставив после себя Устьнедумскую обитель, где сохраняется его власяница. Краткое житие преподобного Леонида Устьнедумского Леонид родился в 1551 году в Новгородской области, Пошехонского уезда в Щекинской веси, от отца селянина, именем Филиппа, и матери Екатерины. Имея от роду около 50 лет, видел он чудный сон, повелевавший ему идти в бывшую на Двине Моржевскую Николаевскую пустынь и взять оттуда икону пресвятой Богородицы Одигитрии, перенести ее в Усольский (ныне Сольвычегодский) уезд на реку Лузу к Турине горе и там, устроив храм во имя иконы Одигитрии, оставаться. Почитая это откровение случайным сновидением, Леонид не решался на исполнение и вместо того пошел в бывший Новгородский Козеозерский (Кожеозерский) монастырь, постригся (1603 г.) и жил там целый год. Оттуда отправился в Соловецкий монастырь, также прожил три года, труждаяся в пекарне; наконец будучи убежден повторяющимся ему сновидением, пошел в Николаевскую Моржевскую пустынь и, пробыв там целый год в монастырских трудах, открыл настоятелю видение свое. Получив икону Одигитрии, Леонид пошел на назначенное место к реке Лузе и поселился близ Туриной горы, при реке Якушице, в хижине, из хвороста сплетенной. Но тамошние жители изгнали его, и он отошел по реке Лузе оттуда на два поприща; с помощью одного селянина срубил себе келлию и близ нее устроил часовню; после того сходил в Ростов для испрошения от митрополита Ростовского Варлаама антиминса и благословения на устроение церкви. Получив антиминс, он возвратился на место, посвященный в иеромонаха; создал (1608 г.) деревянную церковь во имя Введения Божией Матери, и поставил в храме вышепомянутую икону Одигитрии. Болота, окружавшие устроенную им обитель, делали ее неудобною для общежития; для осушения оных Леонид прокопал от реки Лузы канал в Черное озеро и прозвал его Недумою рекою по следующему случаю. При рытии канала Леонид ужален был змеею. В минуту уязвления родилась мысль о гибельных последствиях яда и привела было Леонида в страх. Вдруг возложа упование на Бога, решился он об опасности не думать и остался здоров. Тогда преподобный приступил к новой работе. Он прокопал еще два канала: от Черного озера до Святого, а от Святого озера до Черной речки; таким образом эту речку, вытекающую из непроходимых лесных болот, провел в реку Лузу. Но несмотря, однако, и на этот совершенный труд, нельзя было осушить место, ибо весенняя вода во время разлива реки Лузы потопляла монастырь. Это заставило перевести обитель на один мыс над Черным озером при речке Недуме. На новом месте поставил Леонид с благословения Ростовского митрополита церковь Введения с приделом великомученицы Параскевы, нареченной Пятницы. Церковь Введенская освящена архимандритом Устюжского Архангельского монастыря Арсением 1652 г. мая 25. По устроении Устьнедумской обители преподобный Леонид скончался в 1654 г. 17 июля, на 105 году от рождения. Власяница его доныне сохраняется в бывшей монастырской, а ныне приходской Богородицкой церкви. В монастыре, с самого его основания преподобным Леонидом, бывал съезд богомольцев в девятую пятницу по Пасхе.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 1
Боже́ственною любо́вию и житие́м духо́вным/
от ю́ности распали́вся, преподо́бне,/
и вся, я́же в ми́ре кра́сная, возненави́дев,/
Христа́ еди́наго от души́ возлюби́л еси́, о́тче,/
ле́гкое и́го на ра́мо взем,/
Боже́ственным Про́мыслом и Пречи́стыя Богоро́дицы чу́дным явле́нием направля́емь/
дости́же пусты́ни/
и в ней многоле́тне подвиза́лся еси́/
в труде́х мно́гих и слеза́х,/
вся́ким злострада́нием плоть свою́ изнуря́я./
Отоню́дуже Бог, твоя́ труды́ ви́дев,/
умно́жи тебе́ ча́да в пусты́ни./
Но я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу,/
моли́ о нас, рабе́х твои́х, о́тче преподо́бне Леони́де,/
да изба́вит нас от всех наве́т вра́жиих//
и спасе́т ду́ши на́ша.
Кондак, глас 8
Все свое́ умно́жив жела́ние и к Бо́гу впери́в/
и Тому́ невозвра́тно от души́ после́довав,/
в пусты́ню всели́ся и в ней мно́гия труды́ в Бо́зе показа́л еси́./
В непрохо́дных ме́стех исто́чники водны́я ископа́л еси́/
и умертви́л еси́ по́двиги твои́ми теле́сная мудрова́ния,/
мно́гим путь был еси́ ко спасе́нию./
Те́мже мо́лим тя:/
спаси́ нас и я́же собра́, му́дре, да зове́м ти://
ра́дуйся, Леони́де преподо́бне, пусты́нный жи́телю.
Молитва
О, свяще́нная главо́, преподо́бне о́тче наш Леони́де, земны́й а́нгеле и Небе́сный челове́че, свети́льниче пресве́тлый, край наш Прилу́зский озаря́яй! Тебе́, уго́дниче Бо́жий, неистощи́мое от Всеблага́го Влады́ки благода́ти и даро́в даде́ся сокро́вище: с ве́рою к тебе́ приходя́щих утеша́ти, теле́сные и душе́вные неду́ги отгоня́ти. К тебе́ у́бо прибега́ем, припа́дающе, мо́лимся: не пре́зри нас, моля́щихся и твоея́ прося́щих по́мощи; испроси́ нам у Христа́, да сотвори́т с на́ми зна́мение во бла́го и преобрази́т на́ше мра́чное житие́, се́рдце на́ше прокаже́нное очи́стит и оби́тель сотвори́т для Своего́ вселе́ния, я́ко без Него́ не мо́жем твори́ти ничесо́же, да вся́кое на́ше во бла́го жела́ние испо́лнит. Да та́ко, угожда́юще Ему́, победи́м борю́щаго нас диа́вола, вни́дем иде́же вси святи́и пребыва́ют и прославля́ют Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.