16 июня

16 июня.

Мученики  Лукиллиан, Клавдий, Ипатий, Павел, Дионисий и мц. Павла дева.

Перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву.

Священномученик Лукиан

Мученики Лукиллиан, Клавдий, Ипатий, Павел, Дионисий и мц. Павла девы

Дни памяти

16 июня

Житие

     Лу­кил­ли­ан был язы­че­ским жре­цом при рим­ском им­пе­ра­то­ре Авре­ли­ане (270–275). В ста­ро­сти он убе­дил­ся в лож­но­сти язы­че­ской ре­ли­гии, всей ду­шой об­ра­тил­ся к ве­ре во Хри­ста Спа­си­те­ля и кре­стил­ся. Под вли­я­ни­ем его про­по­ве­ди мно­гие языч­ни­ки ста­ли об­ра­щать­ся к хри­сти­ан­ству. То­гда иудеи за рас­про­стра­не­ние ве­ры в рас­пя­то­го ими Хри­ста до­нес­ли на Лу­кил­ли­а­на гра­до­на­чаль­ни­ку Ни­ко­ми­дии Силь­ва­ну. Тот стал при­нуж­дать стар­ца воз­вра­тить­ся к идо­ло­слу­же­нию.

     За от­каз свя­то­му Лу­кил­ли­а­ну со­кру­ши­ли че­лю­сти, би­ли пал­ка­ми и по­ве­си­ли вниз го­ло­вой, а за­тем за­клю­чи­ли в тем­ни­цу, где он встре­тил че­ты­рех от­ро­ков-ис­по­вед­ни­ков Хри­сто­вых – Клав­дия, Ипа­тия, Пав­ла и Ди­о­ни­сия. Свя­той Лу­кил­ли­ан убеж­дал их твер­до сто­ять за ве­ру, не бо­ять­ся му­че­ний и смер­ти. Через неко­то­рое вре­мя все они бы­ли при­ве­де­ны на су­ди­ли­ще и бро­ше­ны в рас­ка­лен­ную печь, но вне­зап­но про­лив­ший­ся дождь уга­сил пла­мя, и свя­тые му­че­ни­ки оста­лись невре­ди­мы. Пра­ви­тель при­го­во­рил их к смерт­ной каз­ни, от­пра­вив для ис­пол­не­ния при­го­во­ра в Ви­зан­тию.

     Свя­тые от­ро­ки бы­ли усе­че­ны ме­чом, а свя­той му­че­ник Лу­кил­ли­ан мно­го­чис­лен­ны­ми гвоз­дя­ми при­гвож­ден ко кре­сту. Сви­де­тель­ни­цей по­дви­га свя­тых му­че­ни­ков бы­ла свя­тая де­ва Пав­ла, по­свя­тив­шая се­бя слу­же­нию стра­дав­шим за ве­ру во Хри­ста. Она до­став­ля­ла пи­щу уз­ни­кам-хри­сти­а­нам, омы­ва­ла их ра­ны, при­но­си­ла ле­кар­ства и по­гре­ба­ла те­ла му­че­ни­ков.

     По­сле кон­чи­ны свя­то­го Лу­кил­ли­а­на и че­ты­рех от­ро­ков она воз­вра­ти­лась в Ни­ко­ми­дию и про­дол­жа­ла свое свя­тое слу­же­ние. Свя­тая де­ва бы­ла схва­че­на и бро­ше­на в печь, од­на­ко си­лою Бо­жи­ею оста­лась невре­ди­ма. То­гда ее ото­сла­ли в Ви­зан­тию, где свя­тая му­че­ни­ца бы­ла усе­че­на ме­чом.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Му́ченик Твой, Го́споди, Лукиллиа́н,/

во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/

име́яй бо кре́пость Твою́,/

мучи́телей низложи́,/

сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./

Того́ моли́твами//

спаси́ ду́ши на́ша.

 Кондак, глас 2

Звезда́ све́тлая яви́лся еси́,/

непреле́стная ми́рови,/

Со́лнца Христа́ возвеща́ющи,/

заря́ми твои́ми, страстоте́рпче Лукиллиа́не,/

и пре́лесть погаси́л еси́ всю:/

нам же подае́ши свет,//

моля́ся непреста́нно о всех нас.

Благоверный Дмитрий

Дни памяти

28 мая

5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых

16 июня - Перенесение мощей

7 сентября (переходящая) - Собор Московских святых

Житие

     Святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский) родился 19 октября 1582 г. Он был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин – властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален от двора в г. Углич.

     Желая избавиться от законного наследника русского трона, Борис Годунов стал действовать против царевича как против личного врага. Сначала он пытался оклеветать юного наследника престола, распустив лживые слухи о его мнимой незаконной рожденности. Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал суровость государя – отца своего.

     Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия не увенчалась успехом: смертоносное зелье не вредило отроку.

     Тогда злодеи решились на явное преступление. В субботний день 15 мая 1591 г., когда отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы, Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов, зверски зарезали царевича.

     Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня.

Спасо-Преображенский собор г. Углич

     Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами.

     А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными. Перенесение святых мощей благоверного царевича Димитрия, убитого 15 мая 1591 года, из Углича в Москву совершилось в 1606 году. Побуждением к этому было желание, по выражению царя Василия Шуйского, "уста лжущия заградить и очи неверующия ослепить глаголющим, яко живый избеже (царевич) от убийственных дланей", ввиду появления самозванца, объявлявшего себя истинным царевичем Димитрием. Торжественно были перенесены святые мощи и положены в Архангельском соборе Московского Кремля, "в приделе Иоанна Предтечи, идеже отец и братья его".

Архангельский собор Московского Кремля

Иоанн Предтеча

     После многочисленных чудесных исцелений от святых мощей в том же 1606 году "составиша празднество царевичу Димитрию трижды в год – рождение (19 октября), убиение (15 мая), перенесение мощей к Москве (3 июня)".

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Ца́рскую диади́му обагри́л еси́ кро́вию твое́ю,/

Богому́дре му́чениче,/

за скиптр крест в руку́ прии́м,/

яви́лся еси́ победоно́сец,/

и же́ртву непоро́чну Влады́це прине́сл еси́ себе́,/

я́ко бо а́гнец незло́бив от раба́ заколе́н еси́,/

и ны́не ра́дуяся предстои́ши Святе́й Тро́ице./

Моли́ся о держа́ве сро́дников твои́х богоуго́дней бы́ти//

и сыново́м росси́йским спасти́ся.

Ин тропарь, глас 1

Всеору́жеством Ду́ха благода́ти вооруже́н быв/

и необори́м столп и утвержде́ние оте́честву своему́ показа́ся,/

я́ко а́гнец незло́бивый, от врага́ непра́ведно закла́н быв/

и в же́ртву непоро́чну Го́сподеви принесе́ся./

И ны́не дар благода́ти от всех Подвигополо́жника прие́м,/

источа́еши всем исцеле́ние, достохва́льне благове́рный царе́вичу кня́же Дими́трие./

Сла́ва Восприи́мшему тя от земны́х в Небе́сная,/

сла́ва Венча́вшему тя венце́м неувяда́емым,//

сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ние.

 Ин тропарь, глас 3

Днесь вельми́ хва́лится ца́рствующий град Москва́,/

име́я в себе́ пра́ведныя твоя́ мо́щи,/

благове́рне царе́виче Дими́трие,/

я́ко цве́ти благоуха́ннии,/

пребыва́еми во святе́м хра́ме,/

просвеще́ние подаю́т душа́м и те́лом на́шим./

Тем ра́достно тя восхваля́ем,/

и честно́е пренесе́ние моще́й твои́х ве́рно почита́ем, и мо́лим тя:/

моли́ Христа́ Бо́га//

дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

 Ин тропарь, глас 2

Я́ко благочести́ваго ко́рене Боголюби́вый произы́де плод,/

я́ко а́гня незло́биво, непови́нно во младе́нстве закла́н бысть/

от властолю́бца вку́пе и зла́го раба́./

Тем, я́ко златы́ми кри́лы,/

душе́вною чистото́ю и младе́нческим незло́бием/

к Небе́сней высоте́ возлете́л еси́, страстоте́рпче Дими́трие./

И ны́не кровь твоя́ от земли́ та́йно вопие́т к Бо́гу,/

я́ко А́веля пра́веднаго./

Сего́ ра́ди покланя́емся ве́рою ти,/

сла́вяще просла́вльшаго тя Бо́га,/

Его́же моли́ стране́ на́шей благоуго́дней бы́ти//

и сыново́м ру́сским спасти́ся.

Ин тропарь, глас 1

Я́ко благочести́ваго ца́рского ко́рене/

Боголюби́вый произы́де плод,/

я́ко а́гня незло́биво,/

непови́нно во младе́нстве за́клан бысть от властолю́бца,/

вку́пе и зла́го раба́,/

тем, я́ко златы́ми кри́лы душе́вною чистото́ю/

и младе́нческим незло́бием к Небе́сней высоте́ возлете́л еси́, Дими́трие,/

и ны́не кровь твоя́ от земли́ та́йно вопие́т к Бо́гу,/

я́ко А́веля пра́веднаго,/

и сего́ ра́ди покланя́емся ве́рою твои́х моще́й ра́це,/

из нея́же ре́ки чуде́с излива́еши/

приходя́щим ти с ве́рою/

и любе́зно целу́ющим многоцеле́бныя твоя́ мо́щи,/ 

сла́вящим просла́вльшаго тя Бо́га./

Его́же моли́, держа́вный страстоте́рпче Дими́трие,//

правосла́вным сыново́м ру́сским спасти́ся.

Кондак, глас 8

Возсия́ днесь в сла́вней па́мяти твое́й ве́рным весе́лие,/

я́ко бо доброра́сленный грезн, прозя́бл еси́/

и Христу́ красе́н плод прине́сл еси́ себе́./

Те́мже и по убие́нии твое́м соблюде́ те́ло твое́ нетле́нно,/

страда́льчески обагре́ное кро́вию,/

благоро́дне свя́те Дими́трие,/

соблюда́й оте́чество твое́ и град твой невреди́м,//

тому́ бо еси́ утвержде́ние.

Ин кондак, глас 4

Я́ко пресве́тлая звезда́,/

яви́лся еси́ днесь в ца́рствующем гра́де Москве́,/

благове́рне царе́виче Дими́трие,/

сия́я пра́ведными свои́ми мощми́./

К ни́мже притека́юще, исцеле́ния дар прие́млем и глаго́лем:/

ра́дуйся, всекра́сне душе́ю,/

благоро́дне Дими́трие,/

я́ко прия́л еси́ от Бо́га ве́лий сей дар//

и вене́ц нетле́нный.

 Ин кондак, глас 8

Свети́ло пресве́тлое яви́ся днесь Боже́ственная па́мять твоя́:/

богодарова́нная ти чудеса́, я́ко ре́ки,/

от вся́ких многоразли́чных неду́г подае́ши исцеле́ние с ве́рою призыва́ющим тя,/

созыва́я нас к похвале́нию прославля́ющаго тя Бо́га./

Его́же моли́, страстоте́рпче Дими́трие,/

мир ми́рови дарова́ти,/

от ви́димых и неви́димых враг правосла́вныя лю́ди невреди́мы сохрани́ти, да зове́м ти: ра́дуйся,//

ты бо еси́ утвержде́ние гра́ду на́шему.

Молитва

     О, пресла́вный и ди́вный в чудесе́х, красото́ му́чеников, страстоте́рпче царе́вичу кня́же Дими́трие! Ско́ро предста́ни Небе́сному Царю́ и му́ченическия твои́ ру́це о нас, гре́шных, моле́бне к Нему́ простри́, я́ко име́яй дерзнове́ние вели́ко; сохрани́ же твои́ми моли́твами град сей, и вся гра́ды и ве́си правосла́вныя, и Святе́йшаго Патриа́рха (имя рек) и преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы, епи́скопы и весь свяще́нный чин церко́вный, и в пала́те бра́тию на́шу, и вся правосла́вныя христиа́ны; всех нас приими́ во твое́ заступле́ние, и от всех бед и зол избавля́я, и от наше́ствия ви́димых и неви́димых борю́щих нас враго́в свобожда́я, и тех всяк наве́т и злохи́трство погубля́я и отгоня́я; та́же прегреше́ний на́ших проще́ние испроси́, и в век бу́дущий Небе́снаго Ца́рствия нас сподо́би, и спасе́нных Бо́гу предста́ви, благода́тию и человеколю́бием Го́спода и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Ему́же честь и поклоне́ние подоба́ет, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

2-я Молитва

     О, святы́й му́чениче, благове́рный царе́вичу и кня́же Дими́трие! Я́ко а́гнец незло́бив от раба́ заколе́нный, венце́м ца́рским от Го́спода венча́лся еси́, и сын царе́в быв, му́ченик непобеди́м яви́лся еси́, и вме́сто земны́х и тле́нных на Небеси́ нетле́нное восприя́л еси́. И ны́не предстоя́ в ра́дости Святе́й Тро́ице, посеща́й творя́щыя ве́рно твою́ светоно́сную па́мять: соблюда́й оте́чествие твое́ и град твой невреди́м, тому́ бо еси́ утвержде́ние: утверди́ правосла́вных жи́тельство в ми́ре глубо́це: междоусо́бную брань укроти́, и вся поле́зная да́руй всегда́ лю́дем твои́м моли́твами твои́ми, да ве́рою и любо́вию вопие́м ти: ра́дуйся, свя́те Дими́трие, ве́рных люде́й те́плый засту́пниче и прибе́жище и земли́ Росси́йския украше́ние. Ами́нь.

Священномученик Лукиа́н Бельгийский, епископ

Дни памяти

16 июня

Жития

     Священномученик Лукиан жил в Риме, в язычестве носил имя Лукий. Апостолом Петром он был просвещен светом Христовой веры и принял Крещение.

Апостол от 12-ти  Петр

     После смерти апостола святой Лукиан проповедовал Евангелие в Италии. В то время в Рим пришел святой Дионисий Ареопагит (память 16 октября), ученик апостола Павла.

Апостол от 70-ти Дионисий Ареопагит

Апостол Павел

     По просьбе святого Климента, папы Римского (память 8 декабря), он дал согласие отправиться на проповедь Евангелия в западные страны и стал подбирать себе спутников и помощников.

Священномученик Климент Папа Римский

     Святой Климент, посвятив святого Лукиана во епископа, направил его, а также святых Маркеллина и Сатурнина, пресвитера Максиана и диакона Иулиана со святым Дионисием.

Священномученик Маркеллин

Священномученик Сатурнин

     Из Италии святые проповедники приплыли в Галлию. Святой Маркеллин с сопровождавшими пошел в Испанию, святой Сатурнин – в Галлию, а святой Дионисий с остальной дружиной – в пределы Парисские. Оттуда святой Лукиан с Максианом и Иулианом отправились в Бельгию.

     Проповедь святого Лукиана была очень успешной. Сильным благодатным словом и примером своей жизни он обратил в христианство большое число язычников. Святой Лукиан был строгим подвижником, за весь день вкушал лишь кусок хлеба и немного воды. В обращении был кроток, всегда радостен и светел лицом.

     Вскоре почти все население Бельгии обратилось к вере во Христа. В то время римский император Домициан (81–96) воздвиг второе (после Нерона, 54–68) гонение на христиан и издал указ, предписывавший предавать мучениям и казни всех, кто откажется принести жертвы языческим богам. Для исполнения указа в Бельгию были посланы трое сановников. Господь открыл святому Лукиану о предстоявшем ему подвиге.

     Собрав паству, он убеждал ее не страшиться угроз, мучений и смерти, а затем вознес благодарение Богу, даровавшему ему возможность присоединиться к сонму святых мучеников. После молитвы святой Лукиан с пресвитером Максианом и диаконом Иулианом удалился на вершину горы, где продолжал поучать сопровождавший его народ.

     Здесь святых настигли воины императора и привели на суд. Святым Максиану и Иулиану было предложено отречься от Христа и принести жертву идолам, но они оба с твердостью отказались и были обезглавлены. Затем судья стал допрашивать святого Лукиана, обвиняя его в волшебстве и неповиновении императору и сенату. Святой отвечал, что он не волшебник, а раб Истинного Бога, Господа Иисуса Христа, и отказался принести жертву идолам, сотворенным человеческими руками.

     Святой был подвергнут жестокому бичеванию, во время которого только повторял: "Никогда не перестану сердцем, верою и устами хвалить Христа, Сына Божия".

     Святой мученик был обезглавлен. Над его телом воссиял Небесный свет и был слышен глас Спасителя, призывавший доблестного страдальца в Небесное Царство для получения мученического венца. Силою Божиею святой встал, взял свою отрубленную голову, перешел через реку и, дойдя до избранного им для погребения места, возлег на землю и с миром почил.

     При виде этого величайшего чуда около 500 язычников обратились ко Христу. Впоследствии над гробом мученика Лукиана была воздвигнута церковь, в которую перенесли останки и святых мучеников Максиана и Иулиана.