25 марта
25 марта.
4. Преподобный Симеон Новый Богослов.
3. Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский
1. Преподобный Феофан Исповедник, Сигрианский.
2. Святой праведный Финеес.
5. Лиддская(на столпе в Лиде) икона БожиейМатери.
Кондак преподобного Феофана, глас 2:
Свы́ше прие́м Боже́ственное открове́ние,/
со тща́нием изше́л еси́ от среды́ молвы́ жите́йския/
и, уедини́вся, преподо́бне, чуде́с прия́л еси́ де́йство/
и проро́чества досто́инство,//
бога́тства и супру́жницы лиши́вся.
Не ктому пламенное оружие хранит врат Едемских,/
на тыя бо найде преславный соуз, древо Крестное,/
смертное жало и адова победа прогнася,/
предстал бо еси, Спасе мой, вопия сущим во аде://
внидите паки в рай.
Прп. Симеон Новый Богослов
Дни памяти
25 марта.
Житие.
Преподобный Симеон Новый Богослов родился в 946 году в городе Галате (Пафлагония) и получил в Константинополе основательное светское образование. Отец готовил его к придворной карьере, и некоторое время юноша занимал высокое положение при императорском дворе. Но достигнув 25 лет, он почувствовал влечение к иноческой жизни, бежал из дома и удалился в Студийский монастырь, где проходил послушание под руководством знаменитого в то время старца Симеона Благоговейного.
Студийский монастырь
Симеон Благоговейный.
Основным подвигом преподобного стала непрестанная Иисусова молитва в ее кратком виде: "Господи, помилуй!" Для большей молитвенной сосредоточенности он постоянно искал уединения, даже на литургии стоял отдельно от братии, часто оставался один на ночь в церкви; чтобы навыкнуть в памятований о смерти, проводил ночи на кладбище.
Плодом его усердия были особые состояния восхищения: в эти часы Дух Святой в виде светящегося облака нисходил на него и закрывал от его глаз все окружающее. Со временем он достиг постоянной высокой духовной просветленности, что особенно обнаруживалось, когда он служил Литургию.
Примерно в 980 году преподобный Симеон был поставлен игуменом монастыря святого Маманта и пробыл в этом сане 25 лет. Он привел в порядок запущенное хозяйство обители и благоустроил в ней храм. Доброта сочеталась у преподобного Симеона со строгостью и неуклонным соблюдением Евангельских заповедей. Так, например, когда его любимый ученик Арсений перебил ворон, которые поклевали размоченный хлеб, игумен заставил его нанизать мертвых птиц на веревку, надеть это "ожерелье" на шею и стоять на дворе.
Монастырь святого Мамонта
В монастыре святого Маманта замаливал грех некий епископ из Рима, нечаянно убивший юного племянника, и преподобный Симеон неизменно выказывал к нему доброту и внимание. Строгая монашеская дисциплина, которую все время насаждал Преподобный, привела к сильному недовольству среди монастырской братии. Однажды после литургии особенно раздраженные из братьев набросились на него и едва не убили. Когда же Константинопольский Патриарх изгнал их из монастыря и хотел предать городским властям, Преподобный вымолил для них прощение и помогал им в жизни в миру.
Около 1005 года преподобный Симеон передал игуменство Арсению, а сам поселился при монастыре на покое. Там он создал свои Богословские труды, отрывки из которых вошли в 5-й том "Добротолюбия". Главная тема его творения - сокровенное делание во Христе.
Преподобный Симеон учит внутренней брани, способам духовного совершенствования, борьбе против страстей и греховных помыслов. Он написал поучения для монахов, "Деятельные Богословские главы", "Слово о трех образах молитвы", "Слово о вере". Кроме того, преподобный Симеон был выдающимся церковным поэтом. Ему принадлежат "Гимны Божественной любви" - около 70 поэм, полных глубоких молитвенных размышлений.
Учение преподобного Симеона о новом человеке, об "обожении плоти", которым он хотел заменить учение об "умерщвлении плоти" (за что его и назвали Новым Богословом), принималось современниками с трудом. Многие его поучения звучали для них непонятно и чуждо. Это привело к конфликту с высшим константинопольским духовенством, и преподобный Симеон подвергся изгнанию.
Он удалился на берег Босфора и основал там обитель святой Марины. Святой мирно преставился к Богу в 1021 году. Еще при жизни получил он дар чудотворения. Многочисленные чудеса были явлены и после его смерти; одно из них - чудесное обретение его образа. Житие его написано келейником и учеником, преподобным Никитой Стифатом.
Обитель святой Марины.
Преподобный Никита Стифат.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобному Симеону, Новому Богослову, глас 3
Боже́ственное озаре́ние, Симео́не о́тче,/
восприя́в в души́ твое́й,/
свети́ло в ми́ре показа́лся еси́ светле́йшее,/
разгоня́я того́ мракобе́сие/
и всех уверя́я иска́ти, ю́же погуби́ша, благода́ть Ду́ха,/
Его́же приле́жно моли́//
дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Ин тропарь преподобному Симеону, Новому Богослову, глас 1
Вне́шния му́дрости пребыва́я неприча́стен,/
Боже́ственныя же преиспо́лнен был еси́ последи́/
и Но́вый Богосло́в вои́стинну все́ми позна́ся, Симео́не./
Сего́ ра́ди твою́ па́мять, о́тче му́дре, почита́юще, тебе́ вопие́м:/
сла́ва тя просла́вльшему Христу́,/
сла́ва тя ди́вна Показа́вшему,//
сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.
Ин тропарь преподобному Симеону, Новому Богослову, глас 4
Я́ко Све́та Трисо́лнечнаго зри́тель/
и таи́нственнаго Богосло́вия сказа́тель,/
освяще́нне Симео́не, о́тче наш,/
испроси́ душа́м на́шим просвеще́ния свы́ше/
и страсте́й отгони́ от нас мглу,/
я́ко бо, служи́тель ве́лий Христо́в,//
всем подае́ши поле́зная, преподо́бне.
Кондак преподобному Симеону, Новому Богослову, глас 3
Све́том просвеще́н Трисо́лнечным, Богому́дре,/
Богосло́в яви́лся еси́ Пребоже́ственныя Тро́ицы./
Свы́ше прему́дростию слове́с обогати́вся,/
источи́л еси́ Богому́дрия Боже́ственныя струи́,/
от ни́хже пию́ще, вопие́м://
ра́дуйся, треблаже́нне Симео́не Богонауче́нне.
Ин кондак преподобному Симеону, Новому Богослову, глас 2
Я́ко Богосло́в Бо́жий Боже́ственнейший/
и моли́твенник наш ве́лий ко Го́споду,/
при́сно, Симео́не, моли́ дарова́ти нам грехо́в проще́ние//
и живота́ исправле́ние, преподо́бне.
Святитель Григорий Двоеслов, Папа Римский
Дни памяти.
25 марта.
Житие.
Св. Григорий, именуемый Двоесловом (собеседником), родился в Риме ок. 540 г. Принадлежал к древнему патрицианскому роду, в котором были христиане, даже святые. Будущий святитель получил блестящее светское образование, и его ожидала блестящая государственная карьера. Он же чувствовал духовное призвание.
Григорий вел скромную богоугодную жизнь и всей душой стремился к иночеству. После смерти отца на его состояние он построил шесть монастырей в Сицилии, а в Риме основал монастырь во имя Андрея Первозванного, где и принял иноческий сан.
Андрей Первозванный.
Монастырь Андрея Первозванного.
Мысли об апостольском долге Церкви, стремление к духовному просвещению языческих народов вдохновляли св. Григория в течение всей его жизни и нашли достойное отображение в его богословских творениях. В 577 г. св. Григорий был посвящен в сан диакона.
По поручению папы римского долго трудился в Византии, где изучал греческий язык и творения святых отцов Востока, написал «Толкование на книгу Иова», оказавшее влияние на творения многих крупнейших богословов и поэтов средневековья.
В 590 г. св. Григорий был избран на Римскую кафедру. В это время Италия подверглась нашествию варваров. Св. Григорий проявил себя при этом ревностным архипастырем и выдающимся государственным и общественным деятелем.
В 602 г. он получил признание главенства Рима над всей Западной Церковью. Св. Григорий составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Этот чин был утвержден на VI Вселенском Соборе в 680 г. и принят всей Христианской Церковью.
Скончался свт. Григорий в 604 г. Мощи его почивают в соборе св. апостола Петра в Ватикане.
Апостол Петр.
Собор св. апостола Павла.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь святителю Григорию Двоеслову, папе Римскому, глас 4
И́же от Бо́га свы́ше Боже́ственную благода́ть восприе́мь,/
сла́вне Григо́рие,/
и Того́ си́лою укрепля́емь,/
ева́нгельски ше́ствовати изво́лил еси́./
Отону́дуже у Христа́ возме́здие трудо́в прия́л еси́, всеблаже́нне,/
Его́же моли́,//
да спасе́т ду́ши на́ша.
Кондак святителю Григорию Двоеслову, папе Римскому, глас 3
Подобонача́льник показа́лся еси́ Нача́льника па́стырем Христа́,/
и́ноков чреды́, о́тче Григо́рие,/
ко огра́де Небе́сней наставля́я,/
и отту́ду научи́л еси́ ста́до Христо́во за́поведем Его́,//
ны́не же с ни́ми ра́дуешися и лику́еши в Небе́сных кро́вех.
Преподобный Феофан Исповедник Сигрианский
Дни памяти
25 марта
Житие
Прп. Феофан родился около 760 г. от благочестивых родителей Исаака и Феодоты. Отец его был знатным византийским чиновником, стратигом фемы Эгейского моря. Исаак, несмотря на своё иконопочитание, находился в таком доверии у императора-иконоборца Константина V (741–775), что тот лично заботился о том, чтобы рано осиротевший Феофан получил хорошее образование.
Как и его отец, Феофан избрал карьеру чиновника и довольно быстро преуспел: при Льве IV (775–780) он, несмотря на свою молодость, был назначен стратором, а вскоре, вслед за этим, получил титул спафария. При том же императоре Феофан вступил в брак с Мегало, дочерью византийского патриция Льва. Брак однако был недолгим, и после смерти императора Льва супруги расстались, чтобы посвятить себя монашеской жизни.
Прп. Феофан основал несколько монастырей. Развалины одного из них, «Великого поля» у Сигриана, игуменом которого был он сам, сохранились до наших дней на побережье Мраморного моря, между Кизиком и устьем Риндака. В монастыре святой отец отличался высокой подвижнической жизнью, основным его послушанием было переписывание книг богословского содержания.
Житие указывает, что прп. Феофан принимал участие в VII Вселенском соборе в Никее (787 г), но имени его не встречается среди игуменов и архимандритов, подписавших деяния собора. В противоположность студитам, он занимал примиренческую позицию патриарха Тарасия в разногласиях, вызванных в Церкви расторжением брака Константина VI (780–797). С возобновлением в 815 г. при Льве V (813–820) иконоборчества преподобный был вызван имепратором в Константинополь, где ему приказали отречься от иконопочитания. Прп. Феофан отказался подчиниться и был за это заключён в тюрьму, а его монастырь сожжён. После годичного заключения, преподобного сослали на о. Самофракию, где он вскоре и умер. Когда умер император-иконоборец, ученики прп. Феофана возродили и вновь отстоили его монастырь.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобному Феофану исповеднику, Сигрианскому, глас 5
Воздержа́нием житие́ укра́сил/
и, у́ды умертви́в,/
победи́л еси́ вра́жия ко́зни, о́тче Феофа́не,/
преста́вился еси́ к Бо́гу в ве́чную жизнь,/
я́ко досто́ин прича́стник,/
моля́ся непреста́нно//
поми́ловати ду́ши на́ша.
Кондак преподобному Феофану исповеднику, Сигрианскому, глас 2
Свы́ше прие́м Боже́ственное открове́ние,/
со тща́нием изше́л еси́ от среды́ молвы́ жите́йския/
и, уедини́вся, преподо́бне, чуде́с прия́л еси́ де́йство/
и проро́чества досто́инство,//
бога́тства и супру́жницы лиши́вся.
Праведный Финее́с, первосвященник Израильский
Дни памяти
25 марта
Житие
Святой праведный Финеес, внук первосвященника Аарона и сын первосвященника Елеазара, тоже был священником и ревностно исполнял свое служение. Когда израильтяне, выведенные из Египта святым пророком Моисеем (память 17 сентября), были уже близки к земле обетованной, их соседи, моавитяне и мадианитяне, исполнились зависти и страха. Не надеясь на свою силу, они решили прибегнуть к чародейству и пригласили волхва Валаама, чтобы он навел проклятие на израильтян.
Святой пророк Моисей.
Но Господь в откровении Валааму возвестил Свою волю, и он, исполнившись Духа, трижды благословил народ Божий. Тогда моавитяне через блудодейство вовлекли израильтян в идолопоклонство Ваал-Фегору. Бог наказал иудеев за отступничество, и они тысячами умирали от моровой язвы. Многие, видя гнев Божий, вразумились и обратились к покаянию.
В то время некий Зимри, начальник колена Симеонова, "привел к братьям своим мадианитянку в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания".
Финеес, исполнившись гнева на соблазнителя народа, вошел в его шатер и поразил копьем его и мадианитянку. "И сказал Господь Моисею: Финеес... отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их; посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых" (Чис.25:6; Чис.25:10-13).
После этого праведный Финеес, по повелению Божиему, во главе израильского войска ходил на моавитян и наказал их за нечестие и коварство. После смерти первосвященника Елеазара святой Финеес был единодушно избран первосвященником. Первосвященство, по обетованию Божиему, продолжалось и в его потомстве. Святой Финеес скончался в глубокой старости († ок. 1500 до Р. X.).
Икона Богородицы Лиддская (На столпе в Лидде)
Празднование
25 марта
История
В городе Лидде (впоследствии Диосполе), недалеко от Иерусалима, где святые апостолы Петр (память 29 июня и 16 января) и Иоанн Богослов (память 8 мая и 26 сентября) проповедовали Господа Иисуса Христа, для новообращенных был сооружен храм во имя Пресвятой Богородицы. Придя в Иерусалим, апостолы молили Матерь Божию посетить и Своим присутствием освятить и благословить храм.
Апостол Петр.
Иоанн Богослов.
Пречистая Дева сказала: «Идите с миром, там и Я с вами буду». Вернувшись в Лиддский храм, они увидели на одном из опорных столпов нерукотворный образ Пресвятой Богородицы дивной красоты. Затем и Сама Матерь Божия посетила Лиддский храм и даровала образу Своему особую благодать и силу.
Римская икона Божией Матери.
Во время правления императора Юлиана Отступника (361–363) в Лидде совершилось новое чудо. В храм были посланы каменотесы для уничтожения чудотворного изображения. Однако, как ни старались они стесать священное изображение, оно не исчезало, а лишь углублялось более и более внутрь столпа.
Слава о благодатном образе распространилась по всему миру, в Лидду стали стекаться многочисленные верующие для поклонения нерукотворному образу Богоматери. В VIII веке по приказу Константинопольского патриарха Германа с него был сделан список, который чудесным образом оказался в Риме и также получил чудотворную силу (празднование 26 июня). Этот список получил наименование Римского.
Существовал еще другой Лиддский нерукотворный образ Матери Божией. Он находился в храме, созданном в Лидде Энеем, исцеленным святым апостолом Петром (Деян.9:32-35). Когда этот храм хотели отнять у христиан иудеи и язычники, то по распоряжению правителя храм был заперт на три дня, чтобы явилось знамение для решения спора. Когда через три дня храм открыли, то увидели в нем нерукотворное изображение Матери Божией. Об обеих нерукотворных Лиддских иконах писали три восточных Патриарха (Иерусалимский, Антиохийский и Александрийский) в послании к императору-иконоборцу Феофилу (829–842).
Нерукотворная икона Божией Матери Лидская.
Об этом послании говорит император Константин Багрянородный (912–959) в историческом слове о нерукотворном образе Спасителя в Едессе. Интересна связь Лиддской иконы Божией Матери с историей появления в России Владимирского и Тихвинского образов Пресвятой Богородицы.
Владимирская икона Божией Матери.
Тихвинская икона Божией Матери.
В «Повести о сретении Владимирской иконы Богородицы», в связи с мыслью о Руси как уделе Богоматери, говорится следующее: «Ты, о владычице Богородице, свой чюдотворьний образ, его же мнози глаголют вторничная икона, именовашеся древле же Римляныни, поначалу же Лидская зовома, юже… Герман с самовоображеннаго образа преписати повеле в Лиде, иконоборства же ради Льва Саврянина в Рим отпусти ю, на море поставив. И тако сама святая икона прииде в Рим единым нощеденством, по летех же 130 паки сама икона изыде из Римския Церкви на море и прииде в царствующий град… в лета… Рюрика, потом же в нашей Росийской земьле на реце на Тихвине на воздусе явися, святыми анггелы невидимыми носима, иде же и доныне пребывая, бесчислена чюдеса содевая и исцеление подавая неоскудно всем, с верою приходящим…».