28 мая
28 мая
Святитель Исая , епископ Ростовский
Преподобный Пахомий Великий
Преподобный Исая Печерский
Преподобный Пахомий Нерехтский
Святитель Ахилий, епископ Ларисийский
Благоверный Дмитрий Угличский и Московский,царевич.
Святитель Иса́ия, епископ Ростовский
Дни памяти
28 мая
5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых
Ученик преподобного Феодосия Печерского, основатель Димитриевского монастыря в Киеве. В 1078 году поставлен епископом Ростовским. Ревностно искоренял язычество, строил храмы, заботился о бедных. Участвовал в освящении Успенского собора Киево-Печерской Лавры (1089). Скончался 15 мая 1090 года. Мощи обретены в 1164 году, ныне почивают в Ростовском Успенском соборе.
Родился под Киевом, в молодости принял постриг в Киево-Печерском монастыре при преподобном Феодосии († 1074 г.; память 3/16 мая). В 1065 г. за добродетельную жизнь по желанию великого князя Изяслава был поставлен игуменом Дмитриевского монастыря. В 1078 г. св. Исаия был рукоположен во епископа города Ростова, где тогда еще много было язычников. Ревностно трудился святитель, насаждая православие среди жителей своей обширной епархии, построил в Ростове собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Господь прославил Своего угодника, совершая через него знамения и чудотворения: в 1089 г. «облаком носимый, якоже древле апостолы», Исаия присутствовал при освящении «небеси подобной» церкви Успения Богоматери в Киево-Печерском монастыре. Скончался 15 мая 1090 г. Нетленные мощи святителя были обретены в 1164 г.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Святи́телие прему́дрии,/
па́ствы ва́шея учи́телие богопросвеще́ннии,/
ве́ру ева́нгельскую в лю́дех преумно́жившии,/
любве́ Небе́сныя на земли́ достоподража́тельнии о́брази,/
лю́ди страны́ Росто́вския и Яросла́вския приобща́вшии спасе́нию,/
служи́телие вои́стинну Бо́жии/
и соприча́стницы апо́столов досто́йнии яви́лися есте́,/
Лео́нтие священному́чениче, Иса́ие, Игна́тие, Иа́кове, Фео́доре/
и златослове́сниче Росси́йский Дими́трие,/
Христа́ Бо́га моли́те/
о архиере́ех, на престо́ле ва́шем прее́мницех,/
о лю́дех, благоче́стно вас почита́ющих,/
о стране́ на́шей правосла́вней//
и о всей Христо́вей Це́ркви.
Тропарь, глас 8
Правосла́вия наста́вниче,/
благоче́стия учи́телю и чистоты́,/
Росто́ву пресве́тлый свети́льниче,/
святи́телем Богодохнове́нное удобре́ние,/
Иса́ие прему́дре,/
уче́нием бо твои́м вся Росси́йския концы́ просвети́л еси́ благода́тию духо́вною,/
святи́телю блаже́нне,//
моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.
Тропарь, глас 4
Апо́стольским преда́нием, истинней ве́ре пропове́дницы,/
и от тьмы к све́ту Богоразу́мия челове́ком наста́вницы,/
и за ны к Бо́гу моле́бницы,/
на Небе́сная любо́вь возложи́сте к Лю́бящему вы./
И ны́не на Небеси́ со А́нгелы и со все́ми святы́ми ликовству́юще/
у Престо́ла сла́вы всех Царя́, Христа́ Бо́га на́шего,/
святи́и чудотво́рцы Лео́нтие, и Иса́ие, и Игна́тие,/
моли́те дарова́ти стране́ на́шей мир,/
на враги́ одоле́ние,/
Це́ркви единомы́слие//
и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Ин тропарь, глас 2
В и́ноцех святы́я Ла́вры Пече́рския/
благоиску́сен показа́выйся/
и во архиере́йстем са́не добр па́стырь/
своему́ ста́ду, Боголюбе́зне Иса́ие, бы́вый,/
моли́ о нас Пастыренача́льника Христа́ Бо́га//
да поми́лует и спасе́т ду́ши на́ша.
Кондак, глас 8
Я́ко во вселе́нней трие́ вели́цыи святи́телие,/
бы́сте вы благоче́стием и доброде́телию наста́вницы Росто́ву/
и, благове́рием прии́мше па́ству, ста́до Христо́во упасо́сте/
и ве́чный поко́й насле́довасте./
Мо́лим вас, святи́и чудотво́рцы,/
пода́ти доброде́телем исправле́ние,/
и боле́знем на́шим исцеле́ние, и собла́зном избавле́ние,/
и душа́м спасе́ние, да зове́м вам://
ра́дуйтеся, гра́ду на́шему Росто́ву похвала́ и утвержде́ние.
Кондак, глас 4
Но́ваго Заве́та Бо́га с челове́ки храни́телие,/
ева́нгельских за́поведей исполни́телие,/
в до́брых де́лех соверше́ннии,/
святи́телие му́дрии, преподо́бнии и пра́веднии Богоно́снии,/
зе́млю Росто́вскую и Яросла́вскую/
облагоуха́вшии моли́твами,/
имену́емии вси и неимену́емии,/
явле́ннии и сокрове́ннии,/
предстоя́ще Живонача́льней Тро́ице,/
не отступа́йте от нас ду́хом/
и Боже́ственное милосе́рдие преклони́те к нам,/
да с дерзнове́нием сла́ву Вы́шних Бо́гу вси прино́сим,/
да пребу́дет на земли́ мир неруши́мый,/
любо́вь же и благоволе́ние//
посреде́ всех челове́к.
Кондак, глас 3
Я́ко гром, возгреме́л еси́ Боже́ственными твои́ми уче́нии в Росси́йстей земли́/
и яви́лся еси́ свети́льник пресве́тел,/
осия́я све́том Богоразу́мия, Иса́ие блаже́нне./
Те́мже вопие́м ти́://
Христа́ Бо́га моли́ непреста́нно о всех нас.
Ин кондак, глас 4
Своего́ епи́скопска са́на тезоиме́нство храня́,/
си́рых, вдови́ц и всех, зле стра́ждущих,/
сам собо́ю посеща́л еси́ любе́зне/
и, ми́лостынею дово́льне тех ущедря́я, я́ко оте́ц,/
сподо́бился еси́ А́нгелы на освяще́ние це́ркве Пече́рския, святи́телю Иса́ие,/
принесе́н бы́ти чу́дне,//
с ни́миже моли́ся Го́сподеви о душа́х на́ших.
Преподобный Пахо́мий Великий, Египетский, Фиваидский
Дни памяти
28 мая
Житие
Язычник, обратившийся в христианство. Основал первый общежительный монастырь в Египте по велению Божию. Получил от Ангела устав монашеской жизни. Создал 9 обителей (7000 монахов). Ввел общее имущество, труд и послушание. Имел дар чудотворений. Житие преподобного Пахомия Великого Преподобный Пахомий Великий наряду с Антонием Великим (память 30 января), Макарием Великим (память 1 февраля) и Евфимием Великим (память 2 февраля) является столпом пустынножительства и основателем монашеского общежития в Египте. Родился преподобный Пахомий в III веке в Фиваиде (Верхний Египет) от родителей язычников и получил хорошее светское образование. С юности он имел задатки доброго нрава, был целомудрен и рассудителен. Когда Пахомию исполнилось 20 лет, он был призван в войска императора Константина (по-видимому, в 315 году). Новобранцев разместили в здании городской темницы под охраной стражи. Местные христиане пришли с запасами пищи, кормили воинов и усердно им служили. Когда юноша узнал, что эти люди так поступают ради своего Бога, исполняя Его заповедь о любви к ближним, это глубоко запало в его чистую душу. Пахомий дал обещание сделаться христианином. Вернувшись из войска после победы, Пахомий принял Святое Крещение, поселился в уединенном селении Шенесит и сразу же стал вести строгую подвижническую жизнь. Почувствовав необходимость в духовном руководителе, он обратился к фиваидскому пустыннику Паламону, был принят старцем с любовью и стал ревностно проходить монашеские подвиги по примеру своего наставника. Однажды, после 10 лет пустынной жизни, преподобный Пахомий, идя по пустыне, остановился у развалин селения Тавенниси и услышал голос, приказавший ему построить на этом месте обитель. Пахомий рассказал об этом старцу Паламону, и оба, приняв услышанные слова за указание Божие, отправились в Тавенниси и начали строить небольшое иноческое жилище. Святой старец Паламон благословил начало основания обители и предсказал будущую ее славу. Вскоре преподобный Паламон отошел ко Господу. Тогда святому Пахомию явился Ангел Божий в образе схимника и вручил ему устав монашеской жизни. Вскоре к преподобному пришел его старший брат Иоанн и поселился вместе с ним. Преподобный Пахомий терпел много искушений и нападений от врага рода человеческого, но все искушения преподобный Пахомий доблестно отражал молитвой к Богу и терпением. Постепенно к преподобному Пахомию стали собираться ученики. Всех их поражало трудолюбие наставника, который успевал исполнять все монастырские работы: возделывал сад, беседовал с приходящими, просившими наставления, и служил больным. Преподобный Пахомий ввел устав общего жития, установив единообразие для всех в пище и одежде. Иноки обители должны были трудиться в назначенных им послушаниях на общую пользу обители. В числе послушаний было переписывание книг. Иноки не должны были иметь собственных денег или принимать что-нибудь от своих родственников. Преподобный считал, что послушание, исполняемое с усердием, выше поста и молитвы, и требовал от иноков точного соблюдения устава, строго наказывая нарушителей. Однажды к преподобному Пахомию пришла его сестра Мария, которая давно желала увидеть брата. Но строгий подвижник отказал ей в свидании и через привратника передал ей благословение вступить на путь монашеской жизни, обещая в этом свою помощь. Мария заплакала, но поступила согласно указанию брата. Тавеннисские иноки построили для нее жилище на противоположном берегу Нила. К Марии стали собираться инокини, и вскоре создалась женская обитель со строгим уставом, который был передан преподобным Пахомием. Число иноков монастыря быстро возрастало, что вызвало необходимость постройки еще 7-ми монастырей поблизости. Количество иноков доходило до 7000, и все они находились под руководством преподобного Пахомия, который посещал все монастыри и управлял ими. В то же время преподобный Пахомий оставался глубоко смиренным иноком, который всегда готов был повиноваться и принимать замечания от каждого брата. Суровый и строгий к себе, преподобный Пахомий имел великое милосердие и снисхождение к недостаточно зрелым духовно инокам. Один из иноков стремился к подвигу мученичества, но преподобный отвращал его от этих стремлений и наставлял безмолвно исполнять монашеское послушание, укрощая в себе гордость и приучаясь к смирению. Однако инок не послушал наставника и ушел из обители, после чего подвергся нападению разбойников, которые под страхом смерти принудили его принести жертву языческим богам. В полном отчаянии инок вернулся в обитель. Преподобный велел ему усиленно молиться днем и ночью, соблюдать строгий пост и жить в полном молчании. Инок последовал наставлению преподобного, и это спасло его душу от отчаяния. Преподобный учил всячески опасаться осуждения других и сам боялся даже в мыслях осудить кого-либо. С особой любовью относился преподобный Пахомий к больным инокам. Он посещал их, ободрял унывающих, убеждал благодарить Бога и возлагать надежду на Его святую волю. Больным он ослаблял пост, если это было необходимо для их выздоровления. Однажды в отсутствие преподобного повар не готовил монахам вареной пищи, ссылаясь на то, что братия любят поститься. Вместо своего послушания он сплел 500 рогож, но преподобный не одобрил его поступка; и в наказание за непослушание велел сжечь все изготовленные поваром рогожи. Преподобный Пахомий всегда поучал иноков иметь надежду только на помощь и милость Божию. В обители как-то случился недостаток пшеницы. Целую ночь святой провел в молитве, а утром привезли от начальника города большое количество хлеба для монастыря, не взяв ничего в уплату. Господь сподобил преподобного Пахомия дара чудотворения и исцеления болезней. Ему были открыты Господом последующие судьбы монашества. Святой знал, что последние монахи не будут иметь такой ревности к подвигам, как первые, будут ходить как во тьме, не имея опытных руководителей. Простершись на земле, преподобный Пахомий горько плакал, взывая к Господу и прося милости к ним. В ответ он услышал Голос: "Пахомий, помни о милосердии Божием. О последних монахах знай, что и они получат награду, ибо им придется страдать от тяжкой для инока жизни". Под конец своей жизни преподобный Пахомий тяжко заболел от бывшей в тех местах моровой болезни. За ним с сыновней любовью ухаживал его ближайший и любимый ученик преподобный Феодор (память 29 мая). Скончался преподобный Пахомий около 348 года в возрасте 53-х лет и был погребен у горы возле обители.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Слез твои́х теченьми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/
и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,/
и был еси́ свети́льник вселе́нней,/
сия́я чудесы́, Пахо́мие о́тче наш,//
моли́ Христа Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 2
Свети́льник све́тел показа́лся еси́ в конце́х,/
пусты́ню же гра́ды сотвори́л еси́ мно́жествы мона́шескими,/
сам себе́ распе́н, крест твой на ра́мо взем,/
и воздержа́нием те́ло изнури́л еси́,//
моля́ непреста́нно о всех нас.
Преподобный Иса́ия Печерский
Дни памяти
8 март (переходящая) - Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
28 мая
11 октября - Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах
Подвизался в Киево-Печерской Лавре. Основные подвиги – безмолвие и неустанный труд. Обладал даром побеждать бесовские искушения. Скончался 15 мая 1115 года. Мощи почивают в Ближних пещерах. Преподобный Исаия в числе других Киево-Печерских святых подвизался в ХI – начале ХII вв. Основным подвигом жизни преподобного Исаии, которым он угодил Господу, было безмолвие и неутомимый труд, за что и именуется «преподобным старцем трудолюбивым»; в службе общей преподобным святым Киево-Печерским Исаия прославляется как «горлица пустыннолюбная». Ему вместе с Онуфрием и Сильвестром приписывается дар угашать страстные бесовские прилоги. «Онуфрий молчания любитель, Исаия горлица пустыннолюбная, с Сильвестром блаженным, триплетенная вервь на бесы, от нихже нанесенные страстные прилоги до конца удавивше, имут дарования и иным пособствовати, тем все их величают» (песнь 9, ст. 5). Кончину преподобного Исаии относят к 15 мая 1115 года. Мощи преподобного почивают в Антониевой пещере или в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры. Жизнь преподобного Исаии не описана в Патерике, и нет особой службы. Празднование преподобному Исаии совершается 15/28 мая, 28 сентября/11 октября и на второй неделе Великого поста.
Преподобный Пахо́мий Не́рехтский, Сыпановский, Костромской
Дни памяти
5 февраля - Собор Костромских святых
28 мая
Родился во Владимире. Основал Троице-Сыпанову пустынь под Костромой (1365 г.), где ввел строгий устав. Прославился подвижнической жизнью, даром прозорливости и чудотворений. Скончался 21 марта 1384 года. Мощи обретены нетленными в 1675 году. Краткое житие преподобного Пахомия Нерехтского Преподобный Пахомий Нерехтский, в миру Яков, родился в семье священника во Владимире на Клязьме. Семи лет он был отдан в учение, поэтому с детства хорошо знал Божественное Писание. Тяготясь суетностью тленного мира, он принял постриг в Рождественском Владимирском монастыре и безропотно проходил в обители разные послушания. Стремясь к безмолвному пустынному житию, подвижник тайно оставил обитель и удалился в пределы Нерехты. Здесь, на речке Гриденке, нашел он удобное место для иноческой жизни – возвышенный полуостров в глухом лесу. Преподобный обратился к жителям посада Нерехты с просьбой поселиться и устроить обитель в местечке Сыпаново Костромского края. Нерехтцы с радостью согласились и приняли посильное участие в устройстве обители. Преподобный Пахомий написал образ Святой Троицы и с молебным пением принес его на то место, где положил воздвигнуть храм во имя Святой Троицы. Окончив построение храма, святой Пахомий занялся устроением порядка в новой обители, которая постепенно населялась иноками. В новоустроенной обители иноки должны были сами обрабатывать землю и питаться трудами рук своих, в чем святой первый подавал пример братии. Преподобный скончался в 1384 году в глубокой старости и был погребен в основанном им Троицком храме. Одним из его учеников, Иринархом, была написана икона святого, позже была устроена гробница для святых мощей. Основная память преподобного Пахомия совершается 15 мая, в день тезоименитства святого, 23 марта – в день преставления.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Жите́йских молв, преподо́бне, отве́ргся/
и, я́ко птищ, обре́те себе́ в пусты́ни безмо́лвие,/
в моли́твах и бде́нии прилежа́ Бо́гови,/
преподо́бне о́тче Пахо́мие,/
и оста́ви дре́внее пребыва́ние,/
и оты́де в пусты́ню, и в ней водвори́ся,/
и соста́ви оби́тель во и́мя Пресвяты́я Тро́ицы,/
и процве́л еси́, а́ки фи́никс,/
и бысть о́браз утеше́ния духо́внаго./
Те́мже, преподо́бне Пахо́мие,//
моли́ Пресвяту́ю Тро́ицу спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 4
В пусты́ни безмо́лвствуя,/
еди́нствующу тя, Богоно́се, взыску́ющу ти Го́спода,/
Бо́гу же тебе́ не оста́вльшу еди́ному бы́ти в пусты́ни,/
и Того́ повеле́нием снидо́шася к тебе́ неколи́ко бра́тии,/
с ни́миже ти моля́щуся Го́сподеви,/
Тро́ице прече́стен храм воздви́же,/
в не́мже предстоя́ще, преподо́бне Пахо́мие,//
моли́ся о спасе́нии душ на́ших.
Преподобный Ахи́ллий, епископ Ларисийский
Дни памяти
28 мая
Житие
Участник I Вселенского Собора, обличитель арианства. Епископ Лариссы, прославился ученостью и чудотворениями. Ревностно искоренял язычество, строил храмы. Исцелял бесноватых. Почил в 330 г. Мощи хранятся в Лариссе (Греция). Святитель Ахиллий, епископ Ларисийский, жил в IV веке, в царствование равноапостольного Константина Великого. Прославившись святостью жизни и ученостью, он был поставлен епископом города Лариссы в Фесалии. Святитель Ахиллий был участником I-го Вселенского Собора, где смело обличал еретика Ария. В своем городе он усердно насаждал христианство, разрушая идольские капища, строил и украшал церкви. Святитель Ахиллий имел дар исцелять болезни, особенно беснование, и совершал много чудес. Скончался святитель мирно около 330 года. Мощи его с 978 года находились в Болгарии в городе Преспу (ныне село Ахили, названное так в честь почившего святителя). В 1981 году мощи святителя Ахиллия были возвращены в греческий город Ларису и покоятся в митрополичьем соборе Святого Ахиллия.
Благоверный Дими́трий Угличский и Московский, царевич
Дни памяти
28 мая
5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых
16 июня - Перенесение мощей
7 сентября (переходящая) - Собор Московских святых
Житие
Младший сын Ивана Грозного. В 8 лет убит в Угличе по приказу Бориса Годунова. Прославлен как невинный страстотерпец. Мощи обретены нетленными (1606), перенесены в Архангельский собор Московского Кремля. Почитается чудотворцем. Краткое житие благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского Святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский) родился 19 октября 1582 г. Он был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин – властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален от двора в г. Углич. Желая избавиться от законного наследника русского трона, Борис Годунов стал действовать против царевича как против личного врага. Сначала он пытался оклеветать юного наследника престола, распустив лживые слухи о его мнимой незаконной рожденности. Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал суровость государя – отца своего. Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия не увенчалась успехом: смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда злодеи решились на явное преступление. В субботний день 15 мая 1591 г., когда отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы, Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов, зверски зарезали царевича. Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными. Перенесение святых мощей благоверного царевича Димитрия, убитого 15 мая 1591 года, из Углича в Москву совершилось в 1606 году. Побуждением к этому было желание, по выражению царя Василия Шуйского, "уста лжущия заградить и очи неверующия ослепить глаголющим, яко живый избеже (царевич) от убийственных дланей", ввиду появления самозванца, объявлявшего себя истинным царевичем Димитрием. Торжественно были перенесены святые мощи и положены в Архангельском соборе Московского Кремля, "в приделе Иоанна Предтечи, идеже отец и братья его". После многочисленных чудесных исцелений от святых мощей в том же 1606 году "составиша празднество царевичу Димитрию трижды в год – рождение (19 октября), убиение (15 мая), перенесение мощей к Москве (3 июня)".
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Ца́рскую диади́му обагри́л еси́ кро́вию твое́ю,/
Богому́дре му́чениче,/
за скиптр крест в руку́ прии́м,/
яви́лся еси́ победоно́сец,/
и же́ртву непоро́чну Влады́це прине́сл еси́ себе́,/
я́ко бо а́гнец незло́бив от раба́ заколе́н еси́,/
и ны́не ра́дуяся предстои́ши Святе́й Тро́ице./
Моли́ся о держа́ве сро́дников твои́х богоуго́дней бы́ти//
и сыново́м росси́йским спасти́ся.
Ин тропарь, глас 1
Всеору́жеством Ду́ха благода́ти вооруже́н быв/
и необори́м столп и утвержде́ние оте́честву своему́ показа́ся,/
я́ко а́гнец незло́бивый, от врага́ непра́ведно закла́н быв/
и в же́ртву непоро́чну Го́сподеви принесе́ся./
И ны́не дар благода́ти от всех Подвигополо́жника прие́м,/
источа́еши всем исцеле́ние, достохва́льне благове́рный царе́вичу кня́же Дими́трие./
Сла́ва Восприи́мшему тя от земны́х в Небе́сная,/
сла́ва Венча́вшему тя венце́м неувяда́емым,//
сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ние.
Ин тропарь, глас 3
Днесь вельми́ хва́лится ца́рствующий град Москва́,/
име́я в себе́ пра́ведныя твоя́ мо́щи,/
благове́рне царе́виче Дими́трие,/
я́ко цве́ти благоуха́ннии,/
пребыва́еми во святе́м хра́ме,/
просвеще́ние подаю́т душа́м и те́лом на́шим./
Тем ра́достно тя восхваля́ем,/
и честно́е пренесе́ние моще́й твои́х ве́рно почита́ем, и мо́лим тя:/
моли́ Христа́ Бо́га//
дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Ин тропарь, глас 2
Я́ко благочести́ваго ко́рене Боголюби́вый произы́де плод,/
я́ко а́гня незло́биво, непови́нно во младе́нстве закла́н бысть/
от властолю́бца вку́пе и зла́го раба́./
Тем, я́ко златы́ми кри́лы,/
душе́вною чистото́ю и младе́нческим незло́бием/
к Небе́сней высоте́ возлете́л еси́, страстоте́рпче Дими́трие./
И ны́не кровь твоя́ от земли́ та́йно вопие́т к Бо́гу,/
я́ко А́веля пра́веднаго./
Сего́ ра́ди покланя́емся ве́рою ти,/
сла́вяще просла́вльшаго тя Бо́га,/
Его́же моли́ стране́ на́шей благоуго́дней бы́ти//
и сыново́м ру́сским спасти́ся.
Ин тропарь, глас 1
Я́ко благочести́ваго ца́рского ко́рене/
Боголюби́вый произы́де плод,/
я́ко а́гня незло́биво,/
непови́нно во младе́нстве за́клан бысть от властолю́бца,/
вку́пе и зла́го раба́,/
тем, я́ко златы́ми кри́лы душе́вною чистото́ю/
и младе́нческим незло́бием к Небе́сней высоте́ возлете́л еси́, Дими́трие,/
и ны́не кровь твоя́ от земли́ та́йно вопие́т к Бо́гу,/
я́ко А́веля пра́веднаго,/
и сего́ ра́ди покланя́емся ве́рою твои́х моще́й ра́це,/
из нея́же ре́ки чуде́с излива́еши/
приходя́щим ти с ве́рою/
и любе́зно целу́ющим многоцеле́бныя твоя́ мо́щи,/
сла́вящим просла́вльшаго тя Бо́га./
Его́же моли́, держа́вный страстоте́рпче Дими́трие,//
правосла́вным сыново́м ру́сским спасти́ся.
Кондак, глас 8
Возсия́ днесь в сла́вней па́мяти твое́й ве́рным весе́лие,/
я́ко бо доброра́сленный грезн, прозя́бл еси́/
и Христу́ красе́н плод прине́сл еси́ себе́./
Те́мже и по убие́нии твое́м соблюде́ те́ло твое́ нетле́нно,/
страда́льчески обагре́ное кро́вию,/
благоро́дне свя́те Дими́трие,/
соблюда́й оте́чество твое́ и град твой невреди́м,//
тому́ бо еси́ утвержде́ние.
Ин кондак, глас 4
Я́ко пресве́тлая звезда́,/
яви́лся еси́ днесь в ца́рствующем гра́де Москве́,/
благове́рне царе́виче Дими́трие,/
сия́я пра́ведными свои́ми мощми́./
К ни́мже притека́юще, исцеле́ния дар прие́млем и глаго́лем:/
ра́дуйся, всекра́сне душе́ю,/
благоро́дне Дими́трие,/
я́ко прия́л еси́ от Бо́га ве́лий сей дар//
и вене́ц нетле́нный.
Ин кондак, глас 8
Свети́ло пресве́тлое яви́ся днесь Боже́ственная па́мять твоя́:/
богодарова́нная ти чудеса́, я́ко ре́ки,/
от вся́ких многоразли́чных неду́г подае́ши исцеле́ние с ве́рою призыва́ющим тя,/
созыва́я нас к похвале́нию прославля́ющаго тя Бо́га./
Его́же моли́, страстоте́рпче Дими́трие,/
мир ми́рови дарова́ти,/
от ви́димых и неви́димых враг правосла́вныя лю́ди невреди́мы сохрани́ти, да зове́м ти: ра́дуйся,//
ты бо еси́ утвержде́ние гра́ду на́шему.
Молитва
О, пресла́вный и ди́вный в чудесе́х, красото́ му́чеников, страстоте́рпче царе́вичу кня́же Дими́трие! Ско́ро предста́ни Небе́сному Царю́ и му́ченическия твои́ ру́це о нас, гре́шных, моле́бне к Нему́ простри́, я́ко име́яй дерзнове́ние вели́ко; сохрани́ же твои́ми моли́твами град сей, и вся гра́ды и ве́си правосла́вныя, и Святе́йшаго Патриа́рха (имя рек) и преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы, епи́скопы и весь свяще́нный чин церко́вный, и в пала́те бра́тию на́шу, и вся правосла́вныя христиа́ны; всех нас приими́ во твое́ заступле́ние, и от всех бед и зол избавля́я, и от наше́ствия ви́димых и неви́димых борю́щих нас враго́в свобожда́я, и тех всяк наве́т и злохи́трство погубля́я и отгоня́я; та́же прегреше́ний на́ших проще́ние испроси́, и в век бу́дущий Небе́снаго Ца́рствия нас сподо́би, и спасе́нных Бо́гу предста́ви, благода́тию и человеколю́бием Го́спода и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Ему́же честь и поклоне́ние подоба́ет, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
2-я Молитва
О, святы́й му́чениче, благове́рный царе́вичу и кня́же Дими́трие! Я́ко а́гнец незло́бив от раба́ заколе́нный, венце́м ца́рским от Го́спода венча́лся еси́, и сын царе́в быв, му́ченик непобеди́м яви́лся еси́, и вме́сто земны́х и тле́нных на Небеси́ нетле́нное восприя́л еси́. И ны́не предстоя́ в ра́дости Святе́й Тро́ице, посеща́й творя́щыя ве́рно твою́ светоно́сную па́мять: соблюда́й оте́чествие твое́ и град твой невреди́м, тому́ бо еси́ утвержде́ние: утверди́ правосла́вных жи́тельство в ми́ре глубо́це: междоусо́бную брань укроти́, и вся поле́зная да́руй всегда́ лю́дем твои́м моли́твами твои́ми, да ве́рою и любо́вию вопие́м ти: ра́дуйся, свя́те Дими́трие, ве́рных люде́й те́плый засту́пниче и прибе́жище и земли́ Росси́йския украше́ние. Ами́нь.