28 ноября

28 ноября.

Мученики и исповедники Гурий, Самон и Авив.

Преподобный Паисий Величковский.

Святые мученики Елпидий, Маркелл и Евстохий

Купятицкия икона Божией Матери.

Тропарь мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 5:

Чудеса́ святы́х Твои́х му́ченик/ с

те́ну необори́му нам дарова́вый, Христе́ Бо́же,/

тех моли́твами сове́ты язы́ков разори́,/

Це́рковь Святу́ю укрепи́,//

я́ко Еди́н Благ и Человеколю́бец.

Кондак мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 2:

С высоты́, му́дрии, благода́ть прие́мше,/

су́щим во искуше́ниих предстои́те, всехва́льнии./

Те́мже отрокови́цу, святи́и, от сме́рти го́рькия изба́висте,//

вы бо вои́стинну есте́ Еде́су сла́ва и ми́ру ра́дость.

Святые мученики и исповедники Гурий, Самон и Авив

Дни памяти

28 ноября

Житие

     Во вре­мя го­не­ний на хри­сти­ан при им­пе­ра­то­рах Дио­кли­ти­ане (284–305) и Мак­си­ми­ане (305–311) в го­ро­де Едес­се бы­ли схва­че­ны два дру­га, хри­сти­ане Гу­рий и Са­мон, про­по­вед­ни­ки Сло­ва Бо­жия. На пред­ло­же­ние при­не­сти жерт­ву бо­гам свя­тые от­ве­ти­ли ре­ши­тель­ным от­ка­зом, ис­по­ве­дав свою ве­ру во Хри­ста. За это они под­верг­лись страш­ным му­че­ни­ям: их би­ли, под­ве­ши­ва­ли за ру­ки, при­вя­зав к но­гам тя­же­лый груз, бро­са­ли в тес­ную тем­ни­цу. Му­че­ни­ки все пе­ре­но­си­ли с твер­до­стью и мо­лит­вой. Но­чью му­че­ни­ков от­вез­ли за го­род и обез­гла­ви­ли. Хри­сти­ане по­греб­ли их свя­тые те­ла.

     Через мно­го лет по­след­ний им­пе­ра­тор-языч­ник Ли­ки­ний (311–324) на­чал го­не­ние на хри­сти­ан. Диа­кон Едес­ской церк­ви по име­ни Авив, ко­то­ро­го им­пе­ра­тор по­ве­лел схва­тить за рев­ност­ное рас­про­стра­не­ние ис­тин­ной ве­ры, сам при­шел к па­ла­чам, не же­лая, чтобы при его ро­зыс­ке по­стра­да­ли дру­гие хри­сти­ане. Свя­той ис­по­ве­дал ве­ру во Хри­ста и был при­го­во­рен к со­жже­нию. Му­че­ник сам по­шел в огонь и с мо­лит­вой пре­дал дух свой Гос­по­ду. Ко­гда огонь по­гас, мать свя­то­го и род­ствен­ни­ки об­ре­ли те­ло его непо­вре­жден­ным. Му­че­ни­ка по­хо­ро­ни­ли ря­дом со свя­ты­ми Гу­ри­ем и Са­мо­ном.

     По­сле смер­ти свя­тых со­вер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные чу­де­са с те­ми, кто с ве­рой и лю­бо­вью при­зы­вал их се­бе на по­мощь. Так, од­на­жды один во­ин-гот, по­слан­ный на служ­бу в Едес­су, взял в су­пру­ги бла­го­че­сти­вую де­вуш­ку Ев­фи­мию. Пе­ред этим он по­клял­ся ее ма­те­ри Со­фии у гроб­ни­цы му­че­ни­ков Гу­рия, Са­мо­на и Ави­ва, что не сде­ла­ет су­пру­ге ни­ка­ко­го зла, ни­ко­гда не оскор­бит ее, но бу­дет лю­бить и по­чи­тать. По окон­ча­нии служ­бы в Едес­се он взял Ев­фи­мию с со­бой и воз­вра­тил­ся на ро­ди­ну. Ока­за­лось, что он об­ма­нул ее: на ро­дине у него бы­ла же­на. Ев­фи­мия ста­ла его ра­бы­ней. Мно­го из­де­ва­тельств и уни­же­ний при­шлось пре­тер­петь Ев­фи­мии. Ко­гда у нее ро­дил­ся ре­бе­нок, то рев­ни­вая гот­чан­ка отра­ви­ла его. Ев­фи­мия об­ра­ти­лась с мо­лит­вой к свя­тым му­че­ни­кам – сви­де­те­лям клят­вы об­ман­щи­ка, и Гос­подь из­ба­вил ее от стра­да­ний и чу­до­дей­ствен­но пе­ре­нес в Едес­су, где она встре­ти­лась с ма­те­рью. Через неко­то­рое вре­мя клят­во­пре­ступ­ни­ка вновь по­сла­ли на служ­бу в Едес­су. Весь го­род узнал о его зло­де­я­нии, об­ли­чен­ном Со­фи­ей, и по при­ка­зу пра­ви­те­ля гот был каз­нен.

     Свя­тые му­че­ни­ки Гу­рий, Са­мон и Авив из­вест­ны сре­ди пра­во­слав­ных хри­сти­ан как по­кро­ви­те­ли су­пру­же­ства, бра­ка, счаст­ли­вой се­мьи, им мо­лят­ся «аще муж без­вин­но воз­не­на­ви­дит же­ну свою». В Москве в хра­ме Иоан­на Во­и­на в Ба­бье­го­род­ском пе­ре­ул­ке, на Яки­ман­ке, есть при­дел этих свя­тых.

Храм Иоанна Воина в Бабьегородском переулке на Якиманке

 Молитва

     О, святи́и му́ченицы и испове́дницы Христо́вы Гу́рие, Само́не и Ави́ве! Те́плии о на́с хода́таи и моли́твенницы пред Бо́гом, во умиле́нии серде́ц на́ших, взира́я на пречи́стый ва́ш о́браз, смире́нно мо́лим ва́с: услы́шите на́с, гре́шных и недосто́йных рабо́в свои́х, су́щих в беда́х, ско́рбех и напа́стех, и призре́в на́ша тя́жкая и безчи́сленная прегреше́ния, яви́те на́м свою́ вели́кую ми́лость, воздви́гните на́с из глубины́ грехо́вныя, просвети́те на́ш у́м, смягчи́те зло́е и окая́нное се́рдце, прекрати́те за́висть, вражду́ и раздо́ры, в на́с живу́щие. Осени́те на́с ми́ром, любо́вию и стра́хом Бо́жиим, умоли́те милосе́рдаго Го́спода, да покры́ет мно́жество грехо́в на́ших Свои́м неизрече́нным милосе́рдием. Да соблюде́т Це́рковь Свою́ Святу́ю от неве́рия, ересе́й и раско́лов. Да пода́ст стране́ на́шей ми́р, благоде́нствие, земли́ плодоро́дие; супру́гом любо́вь и согла́сие; ча́дам послуша́ние; оби́димым терпе́ние; оби́дящим стра́х Бо́жий; скорбя́щим благоду́шие; ра́дующимся воздержа́ние. Все́х же на́с да покры́ет Свое́ю всеси́льною десни́цею, и да изба́вит от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни, и напра́сныя сме́рти. Да огради́т на́с ополче́нием святы́х Свои́х а́нгелов, во е́же изба́витися на́м по исхо́де на́шем из жития́ сего́ от ко́зней лука́ваго и та́йных возду́шных мыта́рств его́, и неосужде́нными предста́ти Престо́лу Го́спода Сла́вы, иде́же ли́цы святы́х А́нгел со все́ми святы́ми вы́ну сла́вят пресвято́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем ва́с, страстоте́рпцы святи́и Гу́рие, Само́не и Ави́ве, /

и чти́м честна́я страда́ния ва́ша, /

я́же за Христа́ претерпе́ли есте́.

Преподобный Паисий Величковский

Дни памяти

25 мая - Собор Преподобных отец Русского на Афоне Свято- Пантелеймоново монастыря

22 июня (переходящая) Собор Афонских преподобных

14 октября Собор Молдавских святых

28 ноября

     Преподобный Паисий (в миру Петр Величковский) родился 21 декабря 1722 года на Украине в глубоко религиозной семье потомственных священников. Весь род Величковских и по мужской, и по женской линии служил Богу. С раннего возраста Паисий был человеком книжного духа. В доме настоятеля Успенского собора Полтавы было много духовных книг. Мальчик рано начал читать Священное Писание и святых отцов. Древние подвижники, о которых Паисий узнавал из житийной литературы, стали его героями. Им он хотел подражать, их путем идти во след Христу.

     Поступив в 13 лет в Киевскую Академию, Паисий с радостью начал учиться, не забывая при этом о главном – о душе. Написав для себя короткое правило, мальчик стремился неукоснительно его соблюдать: не осуждать своих братьев даже тогда, когда собственными глазами видел их согрешения, никогда ни к кому не иметь ненависти и от всего сердца прощать ближним их согрешения. С первых дней учебы Паисий мечтал о монашеской жизни. Посещая в свободное время Киево-Печерскую Лавру, он непременно бывал в святых пещерах, пропитанных благодатным духом первых русских иноков.

Киево-Печерская Лавра.

     Паисий мечтал принять монашеский постриг непременно в бедной, удаленной от мирского шума обители. Все больше недовольный уровнем преподавания в Академии в 17 лет Паисий бежит из Академии, чтобы, наконец, осуществить свою тайную мечту – начать иноческую жизнь под руководством старца. Паисий, юноша из знатной семьи, становится одним из нищих странников, бродивших в то время по бесконечным просторам России в поисках истинного духовного руководства. Духовная жизнь послепетровской империи находилась в глубоком кризисе. Церковная реформа не пощадила никого. Начав с упразднения патриаршества, превратив священнослужителей в чиновничий класс, царь Петр обрушился и на монахов. В стране резко сократилось число монастырей. Многие из них были отданы под казармы и дома инвалидов. К середине века иноческая жизнь, лишенная старческого руководства, совершенно оскудела даже в прославленных обителях.

     Паисий долго странствовал из страны в страну, но нигде не находил мудрого и опытного наставника. Приняв постриг в одном из украинских монастырей, прожив некоторое время в молдавских скитах, Паисий решился покинуть родину, идти на Афон, полагая там, в знаменитом монашеском царстве, достичь желаемой цели. Испытав великую радость от соприкосновения с древними святынями Афона, Паисий вскоре пережил и огромное разочарование.

     Святая Гора была уже не тем царством духа, о котором мечтал 24-летний инок. Афон находился во владениях инославных турков, которые всячески притесняли монахов, из-за чего монастыри беднели и входили в неоплатные долги. Монахи расходились из своих обителей. Многое из богатой монашеской традиции было утеряно. Паисий не нашел и на Святой Горе духоносного наставника.

     Поселившись в убогой келии, питаясь хлебом и водой, да и то через день, Паисий провел четыре года в одиночестве и безмолвии. Его утешением и путеводной звездой становятся рукописи святоотеческих писаний, которые он находит в монастырских библиотеках болгарских и сербских обителей. Впитывая в себя опыт древних подвижников, Паисий постепенно превращается в мудрого наставника. Когда в его одинокую келью пришел юный Виссарион, Паисию уже было что сказать новоначальному иноку. Через несколько лет рядом с первыми учениками жило уже 50 монахов. Уступая просьбе братии, Паисий принял сан священника, и стал настоятелем славяно-молдавского братства в Ильинском скиту. Евангельский дух любви прочно соединил разных по возрасту и языку иноков: молдаване, украинцы и русские жили единой душой и единым сердцем.

Ильинский скит

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 2

Стра́нен быв на земли́, Небе́снаго Оте́чества дости́гл еси́/

преподо́бне о́тче Паи́сие,/

добротолю́бия подви́жниче,/

ве́рных научи́л еси́ ум к Бо́гу возводи́ти/

и се́рдцем к Нему́ взыва́ти:/

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий,//

поми́луй мя, гре́шнаго.

 Кондак, глас 8

Избра́нный и́ноческаго жития́ ревни́телю,/

я́ко пчела́ многотру́дная,/

писа́ньми оте́ческими ду́ши на́ша снабди́л еси́,/

коего́ждо наставля́я на путь спасе́ния, сего́ ра́ди зове́м ти://

ра́дуйся, Паи́сие прему́дре, ста́рчества духо́внаго в стране́ на́шей возроди́телю.

Молитва

     О, вели́кий наста́вниче и учи́телю прему́дрый всех ча́ющих спасе́ния и по́двига духо́внаго, преподо́бне о́тче наш Паи́сие! Ты́ от ю́ности любве́ ра́ди Бо́жия оста́вил еси́ оте́чество твое́ и, в ины́х страна́х безмо́лвия ища́, во Святе́й Горе́ Афо́нстей и оби́телех и́ноческих Молдовла́хии Небе́сное бога́тство обрел еси́. Ты вели́ким воздержа́нием, в труде́х, тесно́те и кра́йнем лише́нии плоть свою́ ду́хови покори́в, сокруше́ние нелицемерное, трезве́ние бодренное, безстра́стие ангельское, моли́тву сердечную стяжа́л еси́, и сими обнови́тель дре́вняго и́ночества и столп Правосла́вия показа́лся еси́ и, яко учитель, наставник и отец чадолюбивый, свяще́нный вертогра́д учени́к твои́х, и́же простре́ о́трасли своя́ во вся концы́ Росси́йския земли́, насадил еси. Сего ради, услы́ши на́с, гре́шных, ве́рою и любо́вию призыва́ющих тя и вонми́ проше́нием на́шим. Умоли́ Всеще́драго Бо́га, да сохрани́т святу́ю Це́рковь Ру́сскую и вся святы́я Це́ркви Правосла́вныя в сою́зе ве́ры, ми́ра и бра́тския любве́, па́че же от раско́лов па́губных и междоусо́бных нестрое́ний изба́вит и в непоколеби́мем благостоя́нии утверди́т, во спасе́ние всех и́стинно испове́дающих пресвято́е и́мя Его́. Испроси́, уго́дниче Бо́жий, оте́честву и наро́ду на́шему ми́р и благоде́нствие, изоби́лие плодо́в земны́х и благоустрое́ние ве́сей и гра́дов на́ших, оби́телем же и́ноческим житие богоуго́дное, да сла́вится в них пресвято́е и́мя Го́спода Бо́га и обрета́ют в ни́х ве́чное спасе́ние лю́бящии Его́. Помози́ нам, в су́етнем и гре́шнем ми́ре сем стра́нствующим, о́тче преподо́бне, и умоли́ Го́спода дарова́ти нам оставле́ние всех прегреше́ний, и во исхо́де душ на́ших изба́вити нас возду́шных мыта́рств и муче́ния ве́чнаго, да моли́твами твои́ми узре́вше неизрече́нную сла́ву Христа́ Бо́га, возблагодари́м тя, яко засту́пника и предста́теля нашего, и просла́вим Безнача́льную, Единосу́щную и Неразде́льную Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святые мученики Елпидий, Маркел и Евстохий

День памяти

28 ноября

Жития

     Свя­тые му­че­ни­ки Ел­пи­дий, Мар­келл и Ев­сто­хий по­стра­да­ли при им­пе­ра­то­ре Юли­ане От­ступ­ни­ке (361–363).

     Свя­той Ел­пи­дий был важ­ным са­нов­ни­ком при им­пе­ра­тор­ском дво­ре. Как хри­сти­а­ни­на, его вме­сте с свя­ты­ми Мар­кел­лом и Ев­сто­хи­ем пре­да­ли цар­ско­му су­ду. Му­че­ни­ки пе­ре­нес­ли мно­гие ужас­ные пыт­ки и скон­ча­лись, бро­шен­ные в огонь.

     На ме­сте, где хри­сти­ане по­греб­ли остан­ки свя­тых, бы­ло чу­дес­ное яв­ле­ние Хри­ста с сон­мом Ан­ге­лов, и Гос­подь вос­кре­сил Ел­пи­дия. То­гда им­пе­ра­тор вновь при­ка­зал схва­тить свя­то­го му­че­ни­ка. Во вре­мя пы­ток по мо­лит­ве свя­то­го рас­сы­па­лись в прах сто­яв­шие непо­да­ле­ку идо­лы. Бо­лее ше­сти ты­сяч языч­ни­ков, ви­дев­ших это чу­до, об­ра­ти­лись ко Хри­сту.

     Свя­той Ел­пи­дий был вновь со­жжен.

Купятицкая икона Божией Матери

Празднование

28 ноября

История обретения и чудеса Купятицкой иконы Божией Матер

     Купятицкая икона Пресвятой Божией Матери выполнена в виде креста с округлыми концами. В центре изображена Пренепорочная Дева Мария со святым Младенцем на руках. В боковых лопастях креста находятся ангелы, вверху — Всевышний.

     Купятицкая икона является копией чудотворного медного креста, обретенного почти тысячу лет назад в селе Купятичи (Беларусь). 

История обретения

    Существует легенда, будто в 1182 девочка Анна из белорусского села Купятичи пасла в лесу скот и на дереве увидела медный крест, от которого исходило чудесное сияние. На одной стороне реликвии был изображен распятый Спаситель, а на другой — Богородица со святым Младенцем на руках. В лопастях креста были медальоны с ликами Ангелов. Пастушка обрадовалась находке и забрала крестик себе, а дома спрятала его в сундук. Вернувшись на пастбище, Анна снова увидела сияющий медный крест на дереве. Девочка решила, что это еще одна находка. Правда, придя домой, Анна обнаружила, что первый крестик куда-то исчез. Вечером девочка решила показать свою находку отцу. Однако второй крест исчез из сундука, как и первый. То же самое произошло и в третий раз. Вскоре о медном крестике, возвращающемся на дерево, узнали все жители села Купятичи. Верующие восприняли чудо как желание Богоматери построить на месте обретения реликвии православную церковь.

     В воздвигнутый во имя Пресвятой Богородицы храм перенесли медный крест. Верующие стали молиться изображению святой Богоматери и почитать святыню. В ответ на молитвы Пресвятая Дева одаривала просящих людей чудесами исцеления.

Утрата и второе обретение

     Около 100 лет просуществовала церковь, построенная в Купятичах на месте чудесного обретения святыни. Однако во времена монголо-татарских набегов храм был разорен и сожжен неприятелями. Местные жители долгое время считали святыню сгоревшей в пожаре. На самом деле огонь не тронул святейший крест. Реликвия осталась неповрежденной.

     В конце 15 столетия святыню нашел на месте сгоревшей церкви странник-богомолец Иоаким, возвращавшийся из Иерусалима через белорусские Купятичи к себе домой. Верующие решили в честь второго обретения креста построить новую церковь Введения в храм Пресвятой Богородицы. Монах Иоаким, нашедший реликвию, остался служить пономарем. Крест поместили на деревянную расписную доску и стали почитать как икону.

     В конце 16 века каштелян (комендант) Григорий Война подарил образу серебряную оправу. Молитвами верующих икона стала чудотворной. В 1630 благодаря стараниям Аполлонии, вдовы Григория Войны, при Купятицкой церкви был основан православный Введенский мужской монастырь. Его первый игумен Иларион написал историю обретения святыни из Купятичей. Этот рассказ был напечатан в приложении к «Тератургиме» (1638) Афанасия Кайнофойского, инока Киево-Печерской Лавры.

     В церковной книге было изображение Купятицкой святыни — медный 2-створчатый равноконечный крест-энколпион (длиной 10-12 см) с закругленными краями. На одной стороне — Распятие, на другой — Богородица в полный рост с Младенцем на руках и Святые в медальонах в лопастях креста.

Чудеса

     Купятицкая святыня с момента своего появления (обретения) была окружена ореолом чуда. Верующие молились образу святой Богоматери, в ответ на молитвы получали от Спасителя исцеление и духовную стойкость. Святыня пережила пожар и спустя несколько лет вновь вернулась в отстроенную церковь Купятичей. Существует запись, датированная 30 годами 17 века, которую сделал Афанасий, иеромонах Купятицкой обители. Он написал, что образ «малый помером, но великий чудесами». Слава о святыни из Купятичей разлетелась по всей Руси. Помолиться образу приходили паломники из разных селений Беларуси.

     На основе иконы с чудотворным крестом была создана гравюра, которая в 1638 была подарена самому царю Михаилу Федоровичу.

    Во время войны с Речью Посполитой православный Купятицкий монастырь был захвачен католиками, а потом униатами. В 1655 монахи с архимандритом Лазарем решили уйти в Киев, а святыню забрали с собой. Так чудотворный образ появился в Киевском Софийском соборе (в южном приделе апостола Андрея Первозванного). На новом месте чудотворная икона не осталась незамеченной. Верующие молись Богоматери, получали божественное чудо в ответ на молитвы. Не забыли о своей святыне и прихожане Купятицкого храма. Спустя 200 лет, в 1852, верующие из Купятичей даже написали в Синод прошение о возвращении им древнего образа Богоматери. Однако прихожане получили отказ. Дело в том, что икона принадлежала Введенскому монастырю, который к тому времени уже перестал существовать. Да и принесли образ в Киев православные монахи.

Софийский собор.

     В самих Купятичах, в Свято-Николаевской церкви, был список (копия) иконы, сделанный в 17 веке. Почти 300 лет Купятицкая святыня находилась в киоте Андреевского придела. На стенах возле иконы по приказу митрополита Арсения в стихотворной форме были описаны чудеса, исходившие от образа. Старинный медный крест лежал на квадратной позолоченной доске в обрамлении серебряной ризы.

Что известно сейчас

     Купятицкая икона Богоматери почти 3 столетия находилась в Киеве в Андреевском приделе Софийского Собора. После Октябрьского переворота 1917 года церковные ценности были переданы музею Киево-Печерской Лавры. Медный крест на позолоченной доске затерялся среди других святынь. В настоящее время о судьбе Купятицкой иконы ничего не известно. Возможно, крест находится в частном владении одного из киевских священнослужителей.

     Память о чудесах, исходивших от святого образа, жива и в наши дни.

     Существует несколько копий Купятицкой иконы Божьей Матери. На образе изображен крест с закругленными краями, в центре которого находится Богоматерь со святейшим Младенцем на руках.

Празднование

     Праздничное богослужение в честь Купятицкой иконы Пресвятейшей Богоматери проводится в Купятичах ежегодно 15 (28) ноября. В этот день в 1182 году святыня явилась верующим. Именно в Купятицкой церкви (Беларусь) находится старинная копия (17 век) иконы на деревянной доске, украшенная накладным венцом.

Купятицкая церковь.

     Ежегодно к святыне приходят паломники из разных уголков мира. В 2006 в честь Купятицкой иконы был составлен Акафист во славу Пресвятой Богородицы.

Молитвы

     С молитвенной просьбой обращаются верующие к Пресвятой Богоматери.

Пренепорочную Матерь Божью просят:

• об укреплении веры в Христа Спасителя,
• прощении грехов и защите.

     Пресвятая Дева не раз являла чудеса верующим в ответ на их молитвы. Купятицкой иконе молятся ради спасения земли от беды. Молитвы к Богородице помогают обрести душевный покой и избавиться от дьявольского искушения.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь

Дне́сь ра́достно пра́зднуем па́мять явле́ния/

чудотво́рнаго о́браза Твоего́ в Кресте́, Влады́чице, /

и́же щи́т яви́ся Ве́ры Правосла́вныя, /

укрепля́яй и спаса́яй во дни́ тя́жких испыта́ний /

с ве́рою притека́ющих к Тебе́. /

Си́це приле́жно мо́лимся: /

Бу́ди всегда́ на́ша Засту́пница.

 Кондак

Мно́гими чудесы́ просла́ви Госпо́дь /

це́рковь Купя́тицкую Твое́ю ико́ною,/

Богоро́дице: все́м бо предста́тельствуеши, /

Блага́я, прибега́ющим с ве́рою в Свяще́нный Тво́й Покро́в. /

Ина́го у́бо не иму́ще гре́шнии в беда́х/

и ско́рбех при́снаго избавле́ния, /

обремене́ннии грехми́ мно́гими, /

ра́зве Тебе́, Ма́ти Бо́га Вы́шняго, вопие́м Ему́: Аллилу́иа.

 Молитва

     О, Преблагослове́нная Влады́чице, всемо́щная Засту́пнице, непосты́дное на́ше Упова́ние! Приими́ хвале́бное и благода́рственное пе́ние от на́с, недосто́йных ра́б Твои́х, и вознеси́ моли́твы на́ша ко Престо́лу Сы́на и Бо́га Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим, проба́вит бла́гость Свою́ чту́щим Всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию поклоня́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́. Сохрани́ зе́млю на́шу от вся́кия беды́, посли́ ми́р лю́дем на земли́, собери́ вся́ христиа́ны во еди́но ста́до пра́во сла́вящих Бо́га в Тро́ице Еди́наго. Утверди́ на́с все́х в Ве́ре Христо́ве и в усе́рдии к Це́ркве Правосла́вней. Вложи́ в сердца́ на́ша ду́х стра́ха Бо́жия, благоче́стия и смире́ния. В напа́стех терпе́ние на́м пода́ждь, во благоде́нствии воздержа́ние, к бли́жним любо́вь, ко врага́м всепроще́ние, в до́брых де́лех преуспе́яние. Изба́ви на́с от вся́каго искуше́ния и от окамене́ннаго нечу́вствия. В стра́шный де́нь Суда́ сподо́би на́с хода́тайством Твои́м ста́ти одесну́ю Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.