25 октября
25 октября.
Святые мученики Пров, Тарах и Андроник.
Преподобный Косма, еп. Маиумский
Преподобный Амфилохий, игумен Глушицкий
Святая мученица Домника
Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский
Филермская икона Божией Матери
Иерусалимская икона Божией Матери
Икона Божией Матери "Одигитрия" Ярославская
Рудненская икона Божией Матери
Святые мученики Пров, Тарах и Андронник
Дни памяти
25 октября
Житие
Святые мученики Пров, Тарах и Андроник пострадали за Христа в 304 году в городе Тарсе Киликийском. На предложение язычников принести жертву идолам святой Тарах, старый воин, ответил, что он приносит жертву Единому, Истинному Богу в чистом сердце. Видя твердость святых в исповедании истинной веры, проконсул предал их пыткам. «Когда мое тело страдает, – говорил идолопоклонникам святой Пров, – тогда душа моя исцеляется и оживляется». Истязатели изощрялись в мучениях, какие только могла измыслить их злоба, а потом разрубили тела святых на части. Христиане тайно взяли останки мучеников и похоронили.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 5
Святы́х му́ченик исправле́нием/
Небе́сныя си́лы преудиви́шася,/
я́ко в те́ле сме́ртнем,/
безтеле́снаго врага́ си́лою Креста́,/
подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо./
И мо́лятся Го́споду//
поми́ловатися душа́м на́шим.
Кондак, глас 2
Тро́ицы на́м сла́ву яви́ша,/
до́блии Христо́вы ору́жницы и му́ченицы,/
с Тара́хом Про́в же и Андрони́к:/
обличи́ша бо все́ мучи́телей безбо́жие,//
ве́рою до́блественне страда́льчествовавше.
Преподобный Косма епископ Маиуский
Дни памяти
25 октября
Житие
Преподобный Косма, епископ Маиумский, творец канонов, родом из Иерусалима, воспитывался родителями преподобного Иоанна Дамаскина вместе с их сыном и получил прекрасное образование.
Преподобный Иоанн Дамаскин
Когда святой Косма достиг совершеннолетия, то поступил в одну из палестинских обителей, где прославился монашескими подвигами. Во время гонения на святые иконы преподобный Косма вместе с преподобным Иоанном выступил в защиту православия. Они написали много сочинений против иконоборцев.
В 743 году Косма был поставлен епископом Маиумским. Преставился он в глубокой старости († ок. 787), оставив после себя много канонов на праздничные дни и трипеснцы на четыре дня Страстной седмицы.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Правосла́вия наста́вниче,/
благоче́стия учи́телю и чистоты́,/
вселе́нныя свети́льниче,/
архиере́ев Богодухнове́нное удобре́ние,/
Космо́ прему́дре,/
уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це духо́вная,//
моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 8
Укра́шен доброде́тельми, Космо́ Богодухнове́нне,/
Це́ркве Христо́вы украше́ние был еси́:/
пе́сньми бо украси́л еси́ сию́, блаже́нне./
Но моли́ся ко Го́споду изба́витися нам от вся́ких ко́зней ра́тника,/
тебе́ зову́щим://
ра́дуйся, о́тче требога́те.
Преподобный Амфило́хий Глушицкий, игумен
Дни памяти
25 июня – Собор Вологодских святых
25 октября
Житие
Преподобный Амфилохий Глушицкий начал свои иноческие подвиги в одном из монастырей Устюга Великого. Услышав о подвигах преподобного Дионисия Глушицкого, в 1417 г. пришел в Глушицкую обитель и стал учеником, другом и усердным сотрудником преподобного Дионисия (память 1/14 июня).
Дионисий Глушицкий.
Глушицкая обитель.
Св. Амфилохий отличался кротостью и терпением, во всем подражал своему наставнику. 20 лет прожили подвижники вместе, и после кончины преподобного Дионисия преподобный Амфилохий был поставлен игуменом обители и еще 15 лет продолжал в ней свои подвиги. После многих трудов преподобный Амфилохий мирно отошел ко Господу 12 октября 1452 г.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь преподобным Амфилохию, Макарию, Тарасию и Феодосию Глушицким, глас 8
Свети́льники све́тлыя я́вльшеся,/
добро́ту земну́ю му́дренно оста́вльше,/
и идо́ша во вну́треннюю пусты́ню, Амфило́хие, Мака́рие, Тара́сие и Феодо́сие,/
смире́ние и вся́кую доброде́тель извы́кше,/
и обрето́ша безсме́ртие,/
посто́м и бде́нием и про́чим воздержа́нием себе́ принося́ще Христу́,/
и ны́не на Небесе́х Престо́лу Христо́ву предстои́те./
Моли́те, отцы́ Богому́дрии, Амфило́хие, Мака́рие, Тара́сие и Феодо́сие,/
умири́ти мир и спасти́ся душа́м пою́щих вас,/
и согреше́ний оставле́ние дарова́ти//
чту́щим всечестну́ю па́мять ва́шу.
Кондак преподобным Амфилохию, Макарию, Тарасию и Феодосию Глушицким, глас 8
Я́ко незаходи́мая свети́ла мы́сленнаго Со́лнца,/
просвети́сте вселе́нную,/
и ве́рных ду́ши и телеса́ луча́ми чуде́с ва́ших озаря́юще,/
незави́стно подава́ете от неду́г исцеле́ние./
Те́мже, соше́дшеся, ве́рою, вас в пе́снех восхваля́ем,/
я́ко на́ши прему́дрыя наста́вники и к Бо́гу хода́таи,/
и непреста́нно вопие́м: ра́дуйтеся, отцы́ Богому́дрии//
Амфило́хие, Мака́рие, Тара́сие и Феодо́сие.
Мученица Домни́ка (Домни́на) Аназаровская (Киликийская)
Дни памяти
25 октября
Житие
Святая мученица Домника пострадала за исповедание христианства в 286 году. Жила Домника в Киликийской области. Страшные истязания претерпела мученица за святую веру. По приказу правителя Лисия ее долго били, жгли огнем. Вся истерзанная, святая Домника была брошена в темницу, где и скончалась.
Святитель Марти́н Милостивый, епископ Турский
Дни памяти
25 октября
Житие
Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский, жил во Франции. Он назван Милостивым за свою благотворительность и попечение о бедных.
До принятия монашества Мартин был военачальником при императоре Юлиане Отступнике (361–363) и отличался храбростью. Когда варвары напали на империю, по приказу императора святой Мартин со своим отрядом вышел из города, чтобы сразиться с ними. Встретив на дороге нищего, он отдал ему свою одежду.
Ночью святому явился Господь Иисус Христос и пообещал победу над неприятелем, что вскоре и свершилось. Император торжественно встретил победителя и предложил ему принести жертву идолам в благодарность за одержанную победу. Но святой Мартин сказал, что хочет принести жертву Христу, с помощью Которого победил врагов, и стать иноком.
Император отпустил святого. Через семь лет подвижнической жизни святой Мартин был поставлен епископом Турским. Святитель Мартин имел дар прозорливости и чудотворений. Скончался он в конце IV века.
Икона Богородицы Филермская
Празднование
25 октября
История
Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки святого Иоанна Крестителя совершилось в 1799 году.
Части древа Животворящего Креста Господня и десной рука Иоанна Крестителя
Пророк Иоанн Креститель
Эти святыни хранились на острове Мальта у рыцарей католического ордена святого Иоанна Иерусалимского.
В 1798 году, когда французы захватили остров, мальтийские рыцари обратились к защите и покровительству России. 12 октября 1799 года они преподнесли эти древние святыни императору Павлу I, который в это время находился в Гатчине.
Осенью 1799 года святыни перевезены в Петербург и помещены в Зимнем дворце в церкви в честь Нерукотворенного Образа Спасителя.
Зимний дворец. Церковь в честь Нерукотворного Образа Спасителя
Праздник этому событию установлен в 1800 году. По древнему преданию, Филермская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой.
Апостол от 70-ти Евангелист Лука
Из Иерусалима она была принесена в Константинополь, где находилась во Влахернском храме. В XIII веке была взята оттуда крестоносцами и с тех пор хранилась у рыцарей ордена Иоаннитов.
Влахернская церковь Пресвятой Богородицы, Турция, Стамбул
Икона Богородицы Иерусалимская
Празднование
25 октября
История
Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, написана святым евангелистом Лукой в 15-й год после Вознесения Господа в Гефсимании (48). В 463 году образ был перенесен греческим царем Львом Великим в Константинополь.
Во Влахернской церкви икона пребывала почти три сотни лет. Заступничеством Иерусалимской иконы Пресвятой Богородицы византийские войска отразили нападение скифов.
В 988 году икона была принесена в Корсунь и подарена святому равноапостольному князю Владимиру.
Равноапостольный князь Владимир
Когда новгородцы приняли христианство, святой Владимир отправил им этот образ. Иоанн Грозный в 1571 году перенес икону в Московский Успенский собор.
Московский Успенский собор Кремля
После отечественной войны 1812 года древний Иерусалимский образ Богоматери исчез из Московского Кремля. Существовала легенда о том, что французские солдаты похитили святыню, увезли ее во Францию и установили в соборе Парижской Богоматери.
Собор Парижской Богоматери, Франция, Париж
Однако в 1977 году главный инспектор по памятникам истории Франции на запрос о судьбе Иерусалимского образа Пресвятой Богородицы ответил, что такая икона в инвентаре собора не значится.
В Успенском соборе за патриаршим местом вместо подлинника был помещен старинный список чудотворной иконы, находившийся до этого в дворцовой церкви Рождества Богородицы, «что на Сенях».
Дворцовая церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях
И сегодня в главном соборе Московского Кремля находится точный список с чудотворной Иерусалимской иконы Божией Матери. Древние списки с чудотворной, очень почитаемой в среде русского православного народа иконы находятся в церкви Воскресения на Староиерусалимском подворье, церкви Троицы в Вешняках (г. Москва), в Новом Иерусалиме, г. Бронницах (Московская епархия) и других местах.
Церковь Воскресения Господня на Староиерусалимском подворье
Церковь Живоначальной Троицы в Вешняках
Новоиерусалимский монастырь
Храм в честь Новоиерусалимской иконы Божией Матери в г. Бронницы
На Афоне, в Русике, над царскими вратами соборного Покровского храма также есть чтимый Иерусалимский образ Божией Матери, перед которым накануне Богородичных праздников и в воскресные дни, после вечерни, читается акафист.
Соборный Покровский храм Афон, Русик
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Богора́дованная Влады́чице,/
препросла́вленная Ма́ти Щедро́т и человеколю́бия,/
всеми́лостивая о всем ми́ре Хода́таице!/
Приле́жно раби́ Твои́ ко Твоему́ предста́тельству прибега́ем,/
и ко пречу́дному о́бразу Твоему́ со умиле́нием припа́дающе мо́лимся:/
моли́тву те́плую Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему сотвори́,/
о Всепе́тая Цари́це Богоро́дице,/
да от вся́ких боле́зней и печа́лей нас Тебе́ ра́ди изба́вит,/
и от грехо́в вся́ких свободи́в,/
Ца́рствия Своего́ Небе́снаго насле́дники ны пока́жет:/
ве́лие бо и неизрече́нное я́ко Ма́ти к Нему́ дерзнове́ние и́маши,/
и вся от Него́ испроси́ти мо́жеши,//
Еди́на во ве́ки преблагослове́нная.
Ин тропарь, глас 3
Твоего́ предста́тельства увере́ние/
и милосе́рдия Твоего́ явле́ние/
ико́на Иерусали́мская нам, Влады́чице, показа́ся/
пред не́ю же ду́ши на́ша в моли́тве излива́ем/
и ве́рою Тебе́ вопие́м:/
воззри́, Милосе́рдная, на лю́ди Твоя́,/
вся ско́рби на́ша и печа́ли утоли́,/
утеше́ние благо́е в сердца́ на́ша низпосли́//
и спасе́ние ве́чное душа́м на́шим, Пречи́стая, испроси́.
Кондак, глас 5
Не отри́ни, о Милосе́рдая Ма́ти,/
слез и воздыха́ний на́ших,/
но проше́ния на́ша ми́лостивно прии́мши,/
пред Иерусали́мскою ико́ною Твое́ю/
моля́щихся люде́й ве́ру укрепи́,/
умиле́нием сердца́ их испо́лни,/
и крест земна́го жития́ нести́ им помози́,//
ели́ка бо хо́щеши мо́жеши.
Молитва
Пресвята́я Госпоже́, Влады́чице Богоро́дице, упова́ние всех упова́ющих на Тя, Засту́пнице печа́льных, прибе́жище отча́янных, вдов и сиро́т Пита́тельнице! Услы́ши и поми́луй ны, гре́шныя и недосто́йныя рабы́ Своя́, со умиле́нием ко пречи́стому Твоему́ о́бразу припа́дающия: умоли́, Милосе́рдая Влады́чице, Сы́на Твоего́ и Го́спода на́шего Иису́са Христа́, да отврати́т от нас пра́ведный гнев Свой, да прости́т грехи́ и беззако́ния на́ша, я́ко да сподо́бимся бла́гостию Его́ сконча́ти житие́ на́ше в покая́нии и получи́ти ми́лость Его́ со все́ми избра́нными Его́, я́ко благослове́на и препросла́влена еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Икона Богородицы Одигитрия Ярославско-Смоленская
Празднование
25 октября
История
История Смоленского на Бору монастыря длилась всего несколько десятилетий, но обитель оказалась не только тесным образом связанной с исторической судьбой Ярославля и Толгского монастыря, но и дала интереснейшие произведения древнерусской литературы — «Повесть об устроении монастыря и иконе Смоленской Богоматери» и «Сказание о Животворящем Кресте Господнем».
Церковь в честь иконы Божией Матери Одигитрия Смоленско-Ярославская
Толгский монастырь
Основание Смоленской обители соотносится с именем игумена Толгского монастыря Иоиля. В 1642 году ему случилось во сне некое откровение: «да во имя Божией Матери Одигитрии созиждет [он] монастырь за три поприща (версты) от града Ярославля».
Иоиль известил о видении ростовского митрополита Варлаама и испросил у него благословение на устройство новой обители. Вскоре приступил к делу: «прииде бо с четырми единоматерними своими братьями монахами на место, ему откровенное, и нача с ними лес сещи и огнем жещи, ибо лесно бяше место то и никим же населяемо; и тако начатся созидатися церковь во имя Божией Матери Одигитрии [Смоленской]».
Игумен Иоиль был назначен управлять обоими монастырями — Толгским и Смоленским. Строящаяся обитель вскоре обрела свою святыню. Настоятелю Троице-Сергиева монастыря архимандриту Адриану, в прошлом — игумену Толгской обители (1635–1640), было сонное видение: «от образа Пресвятой Богородицы Одигитрии, находившегося в келии его, бысть глас, глаголющий ему: „Иду, иду в пределы града Ярославля, в новосозидающийся монастырь во имя Мое”».
Троице-Сергиева Лавра
Вняв ему, архимандрит Адриан призвал иеромонаха Германа, вручил ему келейную икону и повелел доставить ее игумену Иоилю, который «с братиею изыде в сретение образа Божией Матери с честными кресты». Так как в новой обители храм еще не был готов, то образ временно поместили в Толгский монастырь.
По завершении строительства деревянного храма обители, 12 октября 7151 (1642) года (неверная датировка — 1643 — в других публикациях происходит из-за существовавшего в допетровскую эпоху отсчета начала года — с 1 сентября, а не с 1 января, как это принято в современной истории), в него торжественно перенесли икону Смоленской Богоматери.
В этот же день начали совершаться первые чудеса от священного образа. Согласно тексту сказания, три инока Смоленской обители отправились «для покупок церковных» в Ярославль; переправляясь через Волгу, они были застигнуты бурей и едва не погибли. Монахи призвали на помощь Богоматерь и избежали печальной участи В этот же день чудодейственная сила иконы Смоленской Богоматери смогла воскресить новорожденного младенца, неожиданно скончавшегося, когда его принесли в храм для совершения таинства крещения.
Тогда же получил исцеление иеромонах Макарий, страдавший пятнадцать лет зубной болезнью. Это были не единственные исцеления от чудотворной святыни: «много и иных, всякого рода болящих, слепых, беснуемых и расслабленных, приводимо было в Смоленскую обитель к чудотворному образу Пречистой Девы, и сильные из них верою возвращались здравыми в дома свои, благодаря Господа, изрекшего „просите — и дастся вам”
Более всего прославилась икона Смоленской Богоматери в 1654 году, в разгар страшного «морового поветрия». Жители Ярославля решили тогда для избавления от болезни в первое воскресенье Рождественского поста совершить крестный ход с чудотворной иконой Толгской Богоматери. Вот что повествует сказание о священном образе Смоленского монастыря: «В ночь, предшествовавшую сему дню, не потухали огни в целом городе и не запирались храмы; а между тем мор, свирепствуя с ужасающей силой, поражал жителей ежечасно. Из оставшихся в живых одни укреплялись силой таинств в Божьих храмах, другие молились в домах своих, третьи приготовляли к погребению преставившихся, и все с нетерпением ожидали принесения из Толгского монастыря чудотворной иконы Владычицы в Ярославль, веруя, что с посещением Ее Всеблагий Господь, наказующий и вместе с тем милующий, не попустит им искуситися паче, еже могут, но при искушении даст и облегчение и силу понести».
В это время, когда жители Ярославля «воскрылялись духом, в чаянии сретенья чудотворного образа», болезнь достигла и Смоленского монастыря, в нем «изнемогали от смертоносных язв три священника, три диакона и три чтеца, кои все пришли туда из Спасского монастыря для совершения всенощного бдения».
Спассо-Преображенский монастырь Ярославль
Накануне крестного хода младшему брату игумена Иоиля, иноку Гордиану, случилось видение: вздремнув, он увидел икону Смоленской Богоматери «на воздухе, в лучезарном свете; и был глас, повелевающий идти с нею в крестный ход». Другим инокам Спасского монастыря, пришедшим в Смоленскую обитель, повторилось явление святыни, которая повелела также написать икону Живоначальной Троицы и устроить в ее честь в Смоленском монастыре каменный храм.
На следующую ночь чудотворные иконы двух монастырей, Толгского и Смоленского, с крестным ходом отправились в Ярославль. Была эта ночь, по сказанию, «аки день светла, и больные ни мраза, ни зимы не чующе, — и всем малым и великим… радость была несказанная». Жители города обнесли иконы вокруг города, и смертоносное поветрие в Ярославле вскоре прекратилось.
Через столетие бедствие повторилось, и вновь ярославцы призвали на помощь священный образ. Осенью и зимой 1763 года, когда в городе свирепствовала моровая язва, икона Смоленской Богоматери по желанию горожан пребывала у них 11 недель, святыня «переносима была по приходским церквам от одной к другой и по различным домам для молебствия».
В последней части «Повести об устроении монастыря» рассказывается о событиях, предшествовавших основанию Смоленской обители. Здесь речь идет о том, как некоему жителю города Романова Самсону «прозванием Богомол» случилось видение: в ночь на Великую субботу, 7 апреля 1626 года, во сне явился ему образ Богоматери Одигитрии, а перед ним «кадило горящо и древо многолиственно». На следующий день романовский юродивый Онуфрий предсказал Самсону многие скорби, а всем его домашним — монашество. Так и случилось: пятеро сыновей Богомола и его жена Неонила приняли постриг. Сам он, претерпев много испытаний, через несколько лет скончался и был погребен, как и его супруга, в Смоленском монастыре.
В 1932 году Смоленский и Всехсвятский храмы были закрыты, церковные здания сначала передали Долматовскому сельсовету под гараж пожарной дружины и пункт Осоавиахима, позднее снесли. На их месте теперь кладбище. Прихожанам удалось отстоять только Троицкую церковь, она не только сохранилась до наших дней, но в советские годы не закрывалась и по-прежнему находится в ведении Русской Православной Церкви.
Храм Живоначальной Троицы, г. Ярославль
Ныне Троицкий храм представляет собой редчайшее явление в епархии: все древние, особо чтимые святыни бывшего монастыря сберегаются в его стенах, они напоминают нам о древней истории обители, ее основателе Иоиле и благоустроителе Гордиане. Слева от царских врат стоит в иконостасе чудотворная Ярославская-Смоленская икона Богоматери — уже в последние десятилетия благодарные богомольцы украсили образ драгоценными привесками. Празднования ей совершаются, как и ранее, не только 28 июля/10 августа, в общецерковное прославление Смоленской, но особо 12/25 октября, в престольный праздник прихода. Также в храме Святой Троицы посёлка "Смоленское" находится и Животворящий Крест с частицей Московских, Новгородских, Ростовских и Ярославских угодников.
Икона Богородицы Рудненская (Руденская)
Празднование
25 октября
История
Чудотворная Рудненская икона Божией Матери была явлена в 1687 году в местечке Рудня Могилевской епархии. В 1689 году местным иереем отцом Василием она была перенесена в Киево-Печерский женский монастырь.
С 1712 года образ Пресвятой Богородицы пребывал в Киевском Флоровском монастыре на Подоле после его объединения с Киево-Печерской обителью.
Киевский Флоровский монастырь
В 1920-х годах прошлого столетия чудотворный образ, помещенный в прекрасную ризу, украшенную бриллиантами, исчез; по всей видимости, он был украден из храма. Но сейчас в Вознесенском соборе можно приложиться к списку с чудотворного образа.
Известно довольно много почитаемых списков чудотворной Рудненской иконы Божией Матери. Среди них – древняя, написанная на холсте икона, пребывавшая в храме Покрова Пресвятой Богородицы в заштатном городке Алешках Харьковской области.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы, Харьковская область
Предание гласит о том, что принесена она была в Харьковские пределы около 1612 года неким священником Петром Андреевым, который пришел из Подольского края, спасаясь от гонений униатов.
Были известны еще другие списки с Рудненской иконы Божией Матери – в селе Лубны Лубенского уезда Полтавской губернии; в селе Олишевка Козелецкого уезда Черниговской губернии, в некоторых селах Ровенщины, Гродненщины и Витебщины.
Самым известным списком считается образ Пресвятой Богородицы, который находится в московском храме Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском
Согласно народному преданию, передававшемуся из уст в уста, приблизительно в середине XIX века икона Божией Матери была обретена крестьянами села Крылатского, которые, придя ранним утром к источнику (и ныне полноводному) в овраге, увидели в траве святой образ. На месте явления образа была воздвигнута часовня во имя обретенной Рудненской иконы, а список с образа был помещен в местный храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Известно, что еще до октябрьского переворота 1917 года жители Крылатского заказывали «вскладчину» в день праздника иконы 12 октября Всенощное бдение и Литургию, объезжали со святыней многие храмы Москвы, устраивали длительные крестные ходы.
В 1936 году, во время атеистических гонений на Русскую Православную Церковь, святая Рудненская икона Божией Матери была уничтожена.
Однако дореволюционный список с иконы, находившийся в храме, был сохранен местными жителями. Поновленная икона, переданная настоятелю вновь открывшегося в 1989 году храма, заняла в нем подобающее место и прославилась множеством чудес, произошедшими от нее по усердным молитвам прихожан.
В 1996 году в честь Рудненской иконы Божией Матери был освящен один из престолов храма. Многие православные жители Москвы приходят в день празднования Рудненской иконе Божией Матери на источник, освященный некогда явившемся на этом месте чудотворным образом.
Святой источник Руденской Божией Матери, Крылатские холмы, территория парка-заказника
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/
грешни́и и смире́ннии, и припаде́м,/
в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/
Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/
потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/
не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи://
Тя бо и еди́ну наде́жду и́мамы.
Кондак, глас 6
Не и́мамы ины́я по́мощи,/
не и́мамы ины́я наде́жды,/
ра́зве Тебе́, Влады́чице,/
Ты нам помози́:/
на Тебе́ наде́емся/
и Тобо́ю хва́лимся,/
Твои́ бо есмы́ раби́,//
да не постыди́мся.
Молитва
Пресвята́я Де́во Влады́чице Богоро́дице, ми́лосте Христа́ моего́, оби́телище Пресвята́го и Животворя́щаго Ду́ха, наде́ждо всех святы́х раб, свято́е зерца́ло све́тлости Бо́жия, святе́йшая А́нгел и Арха́нгел, Тебе́ припа́дая, усе́рдно молю́ся: умоли́ Сы́на Своего́ и Бо́га моего́, да отпу́стит ми вся́кое прегреше́ние, во́льное и нево́льное, изба́вит мя от всех наве́тов диа́вольских. Ей, Влады́чице, моего́ паде́ния возведе́ние, простри́ богоно́снеи Свои́ ру́це и извлецы́ мя из глубины́ грехо́вныя и даждь ми, рабу́ Твоему́ (имя рек), всегда́ уго́дная Сы́ну Твоему́ и Бо́гу моему́ твори́ти, сла́вя Его́ вку́пе со Безнача́льным Его́ Отце́м и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Велича́ем Тя, Пресвята́я Де́во, Богоизбра́нная Отрокови́це, /
и чтим о́браз Твой святы́й, /
и́мже то́чиши исцеле́ния всем, /
с ве́рою притека́ющим.