27 октября

27 октября.

Преподобный Никола Святоша, кн. Печерский и Черниговский чудотворец .

Преподобная Параскева-Петка Сербская.

Святые мученики Назарий, Гервасий, Протасий и Келсий.

Святой мученик Сильван, пресвитер Газский.

Яхромская икона Божией Матери.

Преподобный Никола Святоша, кн. Печерский и Черниговский Чудотворец

Дни памяти

20 марта (переходящая) – Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов

5 октября – Собор Тульских святых

11 октября – Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах

23 октября – Собор Волынских святых

27 октября

Житие

     Пре­по­доб­ный Ни­ко­ла Свя­то­ша (Свя­то­слав), князь Чер­ни­гов­ский, Пе­чер­ский чу­до­тво­рец, в Ближ­них пе­ще­рах († 1143), был пра­вну­ком ве­ли­ко­го кня­зя Яро­сла­ва Муд­ро­го и сы­ном кня­зя Да­ви­да Свя­то­сла­ви­ча Чер­ни­гов­ско­го († 1123), в неко­то­рых ис­точ­ни­ках отец пре­по­доб­но­го име­ну­ет­ся свя­тым.

Князь Ярослав Мудрый

Князь Давид Святославич Черниговский

     Свя­то­ша был Луц­ким кня­зем, имел же­ну и де­тей (дочь его бы­ла впо­след­ствии за­му­жем за Нов­го­род­ским кня­зем, свя­тым бла­го­вер­ным Все­во­ло­дом-Гав­ри­и­лом († 1138). 17 фев­ра­ля 1106 го­да свя­той князь, оста­вив се­мей­ство, при­нял по­стриг в Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли.

Благоверный князь Всеволод-Гавриил

Киево-Печерская Лавра

     Здесь Ни­ко­ла Свя­то­ша с ве­ли­ким сми­ре­ни­ем про­хо­дил по­слу­ша­ния: три го­да ра­бо­тал в по­варне, для ко­то­рой ру­бил дро­ва и но­сил во­ду, сле­ду­ю­щие три го­да был при­врат­ни­ком в мо­на­сты­ре. Око­ло сво­ей кел­лии свя­той раз­вел сад. На свои сред­ства он по­стро­ил в мо­на­сты­ре храм Свя­той Тро­и­цы и боль­нич­ную цер­ковь во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, сво­е­го небес­но­го по­кро­ви­те­ля.

Храм Святой Троицы, Киево-Печерская Лавра

Больничная церковь Николая Чудотворца, Киево-Печерская Лавра

     Пре­по­доб­ный Ни­ко­ла был пер­вым из рус­ских кня­зей, при­няв­ших ино­че­ство. Он тер­пе­ли­во пе­ре­но­сил упре­ки сво­их бра­тьев за ре­ши­мость ве­сти жизнь без­от­вет­но­го по­слуш­ни­ка. Врач пре­по­доб­но­го, Петр, до­ка­зы­вал кня­зю-по­движ­ни­ку, что по­двиг та­ко­го по­слу­ша­ния по­вре­дит его здо­ро­вью. Но вне­зап­но врач сам за­бо­лел и ис­це­лил­ся лишь по мо­лит­вам пре­по­доб­но­го Ни­ко­лая. То­гда Петр по­стриг­ся в мо­на­хи.

     Прой­дя раз­ные по­слу­ша­ния, пре­по­доб­ный Ни­ко­ла на­ло­жил на се­бя обет без­мол­вия. Ко­гда свя­той по­лу­чал день­ги, то упо­треб­лял их на укра­ше­ние хра­ма, на по­куп­ку книг (ибо лю­бил книж­ное чте­ние) или раз­да­вал ни­щим. Свя­той Ни­ко­ла был усерд­ным ми­ро­твор­цем. В 1142 го­ду он при­ми­рил чер­ни­гов­ских кня­зей с ве­ли­ким кня­зем Все­во­ло­дом.

     Вско­ре по­сле кон­чи­ны свя­то­го тя­же­ло за­бо­лел его род­ной брат князь Изя­с­лав. Игу­мен оби­те­ли по­слал боль­но­му вла­ся­ни­цу пре­по­доб­но­го. Изя­с­лав на­дел ее и ис­це­лил­ся.

Тропари, кондаки, молитвы, величания

Тропарь преподобному Николе Святоше, князю Черниговскому, Печерскому чудотворцу, в Ближних пещерах , глас 2

Оте́чество и сла́ву княже́ния твоего́ оста́вил,/

Кня́зю смире́ния, Христо́ви, усе́рдно после́довал еси́,/

преподо́бне о́тче наш Нико́ло;/

тем прия́л еси́ от Него́ ве́чное ца́рство и сла́ву на Небеси́,//

иде́же лику́я, помина́й нас чту́щих па́мять твою́ ве́рно.

Кондак, глас 8

Вся кра́сная ми́ра сего́/

и тле́нное бога́тство нивочто́же вмени́в,/

обогати́лся еси́ мно́гими чудесы́ и зна́мении от Христа́ Бо́га,/

Ему́же в весе́лии предстоя́,/

помина́й нас, чту́щих любо́вию па́мять твою́, да зове́м ти://

ра́дуйся, Нико́ло пречу́дне.

 Величание

Ублажа́ем тя, преподо́бне о́тче Нико́ло, /

и чтим святу́ю па́мять твою́, /

наста́вниче мона́хов и собесе́дниче а́нгелов.

Преподобная Параскева Сербская

Дни памяти

27 октября

Житие

     Эта слав­ная свя­тая ро­ди­лась у бо­га­тых и бла­го­че­сти­вых серб­ских ро­ди­те­лей. По­сле смер­ти от­ца Па­рас­ке­ва по­ки­ну­ла дом вме­сте со сво­им бра­том, свя­ти­те­лем Ев­фи­ми­ем, стре­мясь к по­движ­ни­че­ской жиз­ни. Вна­ча­ле она от­пра­ви­лась в Кон­стан­ти­но­поль, а за­тем в Иор­дан­скую пу­сты­ню, где под­ви­за­лась до пре­клон­ных лет. Ан­гел явил­ся ей и по­ве­лел вер­нуть­ся до­мой.

     Ее брат, про­жив­ший трид­цать лет в мо­на­стыр­ской ти­ши, стал к это­му вре­ме­ни епи­ско­пом Ма­ди­то­са; и в кон­це жиз­ни они вме­сте тру­ди­лись о Гос­по­де. Мо­щи пре­по­доб­ной Па­рас­ке­вы на­хо­дят­ся в Ру­мы­нии. Ты­ся­чи лю­дей со­би­ра­ют­ся в день празд­но­ва­ния ее па­мя­ти.

     В Бел­гра­де со­хра­нил­ся чу­до­твор­ный ис­точ­ник, до­ныне при­но­ся­щий мно­гим ис­це­ле­ние. Ми­ро­то­чи­вые мо­щи ее бра­та яв­ля­ют­ся неоску­де­ва­ю­щим ис­точ­ни­ком и до на­ших дней. 

Тропари, кондаки, молитвы, величания

Тропарь преподобной Параскеве-Петке Сербской , глас 2

Пусты́нное и безмо́лвное житие́ возлюби́вши,/

и во след Христа́, Жениха́ твоего́, усе́рдно поте́кши,/

и Того́ благо́е и́го во ю́ности твое́й взе́мши,/

Кре́стным зна́мением к мы́сленным враго́м му́жески вооружи́вшися,/

по́стническими по́двиги, посто́м, и моли́твами, и сле́зными ка́плями/

у́глие страсте́й угаси́ла еси́, достосла́вная Параске́во:/

и ны́не в Небе́снем черто́зе/

с му́дрыми де́вами предстоя́щи Христу́,//

моли́ о нас почита́ющих честну́ю па́мять твою́.

Кондак, глас 6

Святу́ю вси засту́пницу су́щим в беда́х,/

благоче́стно воспои́м Параске́ву всечестну́ю:/

та бо, житие́ оста́вльши тле́нное/

и нетле́емое прия́т бо ве́ки,/

сего́ ра́ди сла́ву обре́те,//

чуде́с благода́ть Бо́жиим веле́нием.

Молитва

     О, прекра́сная неве́сто Христо́ва, чи́стая голуби́це, позлаще́нная Ду́хом Святы́м, де́вственная похвало́ и пустынножи́тельная собесе́днице А́нгелов, насади́вшая на земли́ мы́сленный рай твои́ми доброде́телями, преподо́бная ма́ти Параске́во! Что принесе́м тебе́ досто́йнаго в дар, кроме́ смире́нных и гре́шных моле́ний на́ших, я́же прии́мшы, очи́стя я́ святы́ми твои́ми моли́твами и принеси́ к Жениху́ твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему! Ублажа́ем тя, красото́ Се́рбскаго наро́да и на́ша засту́пнице и храни́тельнице, е́юже хва́лятся ца́рие и кня́зи. Ты, я́ко хра́брый воево́да, кре́постию, да́нною ти от Царя́ сил, обраща́ла со студо́м вспять ли́ца враго́в страны́ твоея́, и на́шу страну́ Росси́йскую си́лою моли́тв твои́х огради́ от всех наве́т ви́димых и неви́димых враго́в. Моли́ Бо́га о нас, о преподо́бная ма́ти, да не я́ростию Свое́ю обличи́т нас, ниже́ гне́вом Свои́м нака́жет нас за премно́гия грехи́ на́ша, но ми́лостию Свое́ю да огради́т нас и да да́рует нам вре́мя на покая́ние и исправле́ние. О преподо́бная Параске́во, всех, собра́вшихся в сем хра́ме и с любо́вию чту́щих святу́ю па́мять твою́, осени́ твои́м заступле́нием и испроси́ у Царя́ сил, Ему́же со А́нгелы предстои́ши, коему́ждо благопотре́бная во вре́менной жи́зни сей, па́че же помози́ нам достиже́нии Ца́рства Небе́снаго в бу́дущем ве́це твои́ми те́плыми моли́твами и хода́тайством ко Го́споду на́шему Иису́су Христу́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Ублажа́ем тя, преподо́бная ма́ти Параске́во,/

и чтим святу́ю па́мять твою́,/

ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего.

Святые мученики Назарий,  Гервасий, Протасий и Кесий

 

День памяти

27 октября

 Житие

     Свя­тые му­че­ни­ки На­за­рий, Гер­ва­сий, Про­та­сий и Кел­сий по­стра­да­ли в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Неро­на (54–68).

     Свя­той На­за­рий (сын хри­сти­ан­ки Пер­пе­туи и иудея Аф­ри­ка­на) ро­дил­ся в Ри­ме и был кре­щен епи­ско­пом Ли­ном. С юных лет свя­той На­за­рий ре­шил по­свя­тить свою жизнь про­по­ве­ди Хри­сто­ва уче­ния и ока­за­нию по­мо­щи го­ни­мым хри­сти­а­нам. С этой це­лью он по­ки­нул Рим и при­был в Ми­лан. По­се­щая хри­сти­ан в ме­дио­лан­ской тем­ни­це, На­за­рий по­зна­ко­мил­ся там с близ­не­ца­ми Про­та­си­ем и Гер­ва­си­ем.

     Бра­тья-близ­не­цы ро­ди­лись в го­ро­де Ме­дио­лане (Ми­лане) в се­мье бо­га­тых рим­ских граж­дан – Ви­та­лия и Ва­ле­рии. Остав­шись си­ро­та­ми (их ро­ди­те­ли бы­ли за­му­че­ны за хри­сти­ан­скую ве­ру), бра­тья раз­да­ли иму­ще­ство бед­ным, от­пу­сти­ли на во­лю ра­бов и под­ви­за­лись в по­сте и мо­лит­ве. За ис­по­ве­да­ние Хри­ста языч­ни­ки за­клю­чи­ли их в тем­ни­цу. Свя­той На­за­рий по­лю­бил близ­не­цов и, как мог, об­лег­чал их стра­да­ния. За это языч­ни­ки из­би­ли его и вы­сла­ли из Ме­дио­ла­на.

     Свя­той На­за­рий уехал в Гал­лию и там успеш­но про­по­ве­до­вал хри­сти­ан­ство и об­ра­тил мно­гих языч­ни­ков. В го­ро­де Ки­ме­ле он кре­стил сы­на од­ной хри­сти­ан­ки по име­ни Кел­сий и, вос­пи­тав его, при­об­рел се­бе вер­но­го уче­ни­ка и спо­движ­ни­ка в мис­си­о­нер­ских тру­дах.

     За про­по­ведь хри­сти­ан­ства языч­ни­ки от­да­ли их на рас­тер­за­ние ди­ким зве­рям, но зве­ри не кос­ну­лись свя­тых. За­тем пы­та­лись уто­пить му­че­ни­ков в мо­ре, но они хо­ди­ли по во­дам, как по су­ше. Во­и­ны, ис­пол­няв­шие казнь, бы­ли так по­ра­же­ны, что са­ми при­ня­ли хри­сти­ан­ство и от­пу­сти­ли свя­тых му­че­ни­ков.

     Осво­бож­ден­ные На­за­рий и Кел­сий ушли в Ме­дио­лан и на­ве­сти­ли в тем­ни­це му­че­ни­ков Гер­ва­сия и Про­та­сия. Об этом до­нес­ли Неро­ну. Тот при­ка­зал обез­гла­вить свя­тых На­за­рия и Кел­сия. Вско­ре по­сле это­го каз­ни­ли и свя­тых бра­тьев Гер­ва­сия и Про­та­сия. Спу­стя мно­го лет, во вре­мя прав­ле­ния свя­то­го ца­ря Фе­о­до­сия (408–450), свя­ти­тель Ам­вро­сий, епи­скоп Ме­дио­лан­ский, по от­кро­ве­нию свы­ше от­крыл мо­щи свя­тых му­че­ни­ков. Свя­тые мо­щи, про­сла­вив­ши­е­ся мно­ги­ми ис­це­ле­ни­я­ми, бы­ли тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны в Ме­дио­лан­ский со­бор.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Му́ченицы Твои́, Го́споди,/

во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/

иму́ще бо кре́пость Твою́,/

мучи́телей низложи́ша,/

сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./

Тех моли́твами//

спаси́ ду́ши на́ша.

 Кондак, глас 2

Свети́льницы све́тлии я́вльшеся,/

Боже́ственнии му́ченицы,/

тварь све́том чуде́с озаря́ете,/

неду́гов разреша́юще глубо́кую нощь всегда́/

и Христу́ Еди́ному Бо́гу моля́щеся//

непреста́нно о всех нас.

Святой мученик Сильван, пресвитер Газский

Дни памяти

27 октября

Житие

   Про­ис­хо­дил из окрест­но­стей го­ро­да Га­зы. В ми­ру Силь­ван был во­и­ном. При­нял свя­щен­ство, а по­том был ру­ко­по­ло­жен во епи­ско­па Газ­ско­го. Свя­той Силь­ван мно­гих языч­ни­ков об­ра­тил к ве­ре во Хри­ста. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Дио­кле­ти­а­на он был при­ве­ден на суд в го­род Ке­са­рию, под­верг­нут пыт­ке, му­же­ствен­но пе­ре­нес ее и был при­го­во­рен к тя­же­лым ра­бо­там в мед­ных руд­ни­ках в па­ле­стин­ском го­ро­де Фе­на.

     На этой ра­бо­те свя­той епи­скоп до­шел до край­не­го из­не­мо­же­ния, но, все­гда бод­рый ду­хом, неустан­но про­по­ве­до­вал Хри­ста всем окру­жа­ю­щим. Это вы­зва­ло нена­висть языч­ни­ков, ко­то­рые от­ру­би­ли ему го­ло­ву. Та­кую же смерть при­ня­ли с ним и еще 40 свя­тых му­че­ни­ков-во­и­нов, ко­то­рые по сло­ву епи­ско­па уве­ро­ва­ли во Хри­ста. Смерть их по­сле­до­ва­ла в 311 го­ду.

Яхромская икона Божией Матери

Празднование

27 октября

История

     Яхром­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри яви­лась от­ро­ку Кос­ме, со­про­вож­дав­ше­му боль­но­го. Кос­ма оста­но­вил­ся на бе­ре­гу ре­ки Яхро­мы, неда­ле­ко от Вла­ди­ми­ра, и боль­ной уснул. Вне­зап­но Кос­ма уви­дел яр­кий свет и услы­шал го­лос: "Внем­ли и ра­зу­мей гла­го­лы жиз­ни, яви жи­тие бо­го­угод­ное и по­же­лай ра­до­сти пра­вед­ных, да на­сла­дишь­ся веч­ных благ". Свет ис­хо­дил от ико­ны Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, явив­шей­ся на де­ре­ве.

Икона Успения Пресвятой Богородицы

     От­рок Кос­ма снял ико­ну, под­нес к боль­но­му, и тот немед­лен­но ис­це­лил­ся. По­сле это­го Кос­ма на­пра­вил­ся в Ки­е­во-Пе­чер­скую оби­тель, где был по­стри­жен и воз­рос для са­мо­сто­я­тель­ных ду­хов­ных по­дви­гов.

Киево-Печерская Лавра

     По тай­но­му вну­ше­нию Бо­жию пре­по­доб­ный Кос­ма взял с со­бой чу­до­твор­ную ико­ну и уда­лил­ся на бе­рег Яхро­мы в то ме­сто, где об­рел этот об­раз. Пре­по­доб­ный Кос­ма со­ору­дил храм, в честь Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри, в ко­то­ром по­ста­вил Яхром­скую ико­ну.

Преподобный Косма Яхромский

     Впо­след­ствии там об­ра­зо­ва­лась оби­тель.     

    В не­ко­то­рых источ­ни­ках Яхром­скую ико­ну на­зы­ва­ют Ахрен­ской (Яхренской). В XVII в., ве­ро­ят­но при ца­ре Алек­сее Ми­хай­ло­ви­че, из Кос­ми­на мо­на­стыря был взят в Моск­ву «чу­до­твор­ный мед­ный ли­той» об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. В ска­за­нии о нем го­во­рит­ся: «Об­раз Пре­свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы Яхром­ския чу­до­твор­ный мед­ный ли­той в Шах­ма­ти­цы яви­ся в ле­то 6990 (1482) ок­тяб­ря в 14 день пре­по­доб­но­му игу­ме­ну Козь­ме Яхром­ско­му чу­до­твор­цу близ гра­да Юрье­ва Польско­го за 15 по­прищ, на дре­ве вя­зу. Яви­ся об­раз мед­ный, ме­рою чет­верть ар­ши­на. Пре­по­доб­ный бе то­г­да во мла­до­сти и не по­стри­жен...». Со­глас­но ска­за­нию, об­раз был воз­вра­щен в оби­тель в 1685 г., даль­ней­шая судь­ба его не­яс­на. В XVIII—XIX вв.

     «Яхром­ской» в Кось­ми­ном мо­на­сты­ре на­зы­ва­ли два изоб­ра­же­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри: об­раз Бо­го­ро­ди­цы с Мла­ден­цем, по ико­но­гра­фи­че­ско­му ти­пу «Уми­ле­ние», и древ­нюю ико­ну Успе­ния - и тор­же­ствен­но празд­но­ва­ли яв­ле­ние прп. Кос­ме Яхром­ской ико­ны (14/27 ок­тяб­ря) и па­мять Успен­ской ико­ны (в де­вя­тую пят­ни­цу по Па­схе). Обе эти свя­ты­ни Кос­ми­ной оби­те­ли не со­хра­ни­лись. Еще од­на чти­мая мо­на­стыр­ская ико­на Яхром­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри, изоб­ра­жен­ная на се­реб­ря­ном ков­че­ге-мо­ще­ви­ке на­ча­ла XVI ве­ка, ны­не на­хо­дит­ся в му­зее в г. Суз­да­ле.

Свято-Успенский Косьмин монастырь, Владимирская область, Юрьев-Польский район, село Небылое

     В крем­лев­ском Бла­го­ве­щен­ском со­бо­ре со­хра­ни­лась ико­на XIV ве­ка Бо­го­ро­ди­цы с Мла­ден­цем точ­но та­кой же ико­но­гра­фии, как и «Яхром­ская», но с изоб­ра­же­ни­ем Мла­ден­ца Ии­су­са на пра­вой, а не на ле­вой сто­ро­не.

     Со­вре­мен­ные ис­сле­до­ва­те­ли по­ла­га­ют, что этот древ­ний об­раз был ро­до­вой свя­ты­ней ли­бо са­мо­го пре­по­доб­но­го Кос­мы, ли­бо ис­це­лен­но­го «бо­яри­на» из знат­но­го ро­да Се­ке­ри­ных. В те­че­ние двух ве­ков он хра­нил­ся в Кос­ми­ной оби­те­ли, а в XVII в. вме­сте с яв­лен­ным «чу­до­твор­ным мед­ным ли­тым об­ра­зом» был взят в Моск­ву и остал­ся в цар­ском хра­ме Бла­го­ве­ще­ния.