3 октября
3 октября.
Великомученик Евстафий Плакида
Святой благоверный Михаил, князь Черниговский
Святой благоверный Олег Романович Брянский
Великомученик Евста́фий Плакида, Римский, полководец
Дни памяти
3 октября
Жития
Святой великомученик Евстафий до Крещения носил имя Плакида. Он был военачальником при императорах Тите (79–81) и Траяне (98–117). Еще не познав Христа, Плакида творил дела милосердия, помогая всем бедствующим и страждущим. Господь не оставил добродетельного язычника во мраке идолопоклонства.
Однажды на охоте он преследовал на быстром коне оленя, который остановился, взбежав на высокую гору, и Плакида вдруг увидел между его рогами сияющий Крест, а на нем – распятого Сына Божия.
Пораженный Плакида услышал глас: "Зачем ты гонишь Меня, Плакида?" – "Кто Ты, Господи, говорящий со мною?" – в страхе спросил Плакида. И услышал в ответ: "Я – Иисус Христос, Бог, воплотившийся ради спасения людей и претерпевший вольные страдания и Крестную смерть. Ты Меня, не зная, почитаешь, ибо твои добрые дела и обильные милостыни дошли до Меня. Явился Я здесь, чтобы обратить и присоединить тебя к верным рабам Моим. Ибо не хочу Я, чтобы человек, творящий праведные дела, погиб в сетях вражиих". Плакида воскликнул: "Господи, я верую, что Ты – Бог Неба и земли, Творец всех тварей. Молю Тебя, Господи, научи меня, что мне делать". И вновь прозвучал Божественный глас: "Иди к священику христианскому, приими от него Крещение, и он наставит тебя ко спасению".
С радостью Плакида вернулся домой, все рассказал жене; та, в свою очередь, поведала ему о том, как накануне ей в таинственном сновидении Кто-то сказал: "Ты, твой муж и твои сыновья завтра придете ко Мне и познаете Меня – Иисуса Христа, Истинного Бога, посылающего спасение любящим Меня".
Супруги поступили, как им было велено. Они обратились к христианскому пресвитеру, который крестил все их семейство и всех причастил Святых Таин. На следующий день святой Евстафий отправился на место своего чудесного обращения и в горячих молитвах возблагодарил Господа, призвавшего его на путь спасения. И опять святой Евстафий был удостоен чудесного откровения – Сам Бог предупреждал его о предстоящих испытаниях: "Евстафий, подобает тебе на деле проявить твою веру. Тебе, как Иову, предстоит претерпеть многие скорби, чтобы, будучи искушенным, подобно золоту в горниле, явиться достойным Меня и принять венец из рук Моих".
Святой Евстафий смиренно отвечал: "Да будет воля Твоя, Господи, всё готов я принять из рук Твоих с благодарением, только бы Твоя всесильная помощь была со мной".
Вскоре на Евстафия обрушились бедствия: умерли все его слуги и пал весь скот. Разоренный, но не упавший духом, святой Евстафий с семьей покинул тайно дом, чтобы жить в безвестности, смирении и нищете. На корабле он направился в Египет. Во время плавания новое несчастье постигло святого. Хозяин корабля, прельстившись красотой жены Евстафия, безжалостно высадил его с детьми на берег, а жену оставил у себя.
В великой скорби святой продолжал свой путь, и новое горе разразилось над ним. Переходя бурную реку вброд, он переносил по очереди двух своих сыновей, но пока он переносил одного – другого схватил на берегу лев и унес в пустыню, а пока возвратился к другому – того утащил в лес волк.
Потеряв всё, горько плакал святой Евстафий. Но он сознавал, что это Божественный Промысл послал ему эти несчастья, чтобы испытать его терпение и преданность воле Божией. В молитвах излив Богу свое неутешное горе, святой Евстафий пошел дальше, смиренно готовый к новым испытаниям.
В селении Вадисс он нанялся рабочим и пятнадцать лет провел в непрерывных трудах. И не знал тогда святой Евстафий, что по милости Божией пастухи и землепашцы спасли его сыновей, и они жили рядом с ним; не знал он и того, что нечестивый корабельщик был скоро наказан – он умер от жестокой болезни, а жена святого Евстафия, оставшись неприкосновенной, жила в мирных трудах.
В то время императору Траяну пришлось вести трудную для Рима войну. Он вспомнил доблестного полководца Плакиду и отправил воинов Антиоха и Акакия, друзей Плакиды, его разыскать. Объехав множество областей, они пришли в селение, где жил святой Евстафий. Воины встретили Евстафия в поле, где он сторожил хлеб, но не узнали его и стали говорить ему о том, кого ищут, прося его помощи и обещая большую плату.
Но святой Евстафий, сразу узнав своих друзей, не открывал им своего имени. Он привел их в дом своего хозяина и накормил. Присматриваясь к нему, путники заметили, что он очень похож на их полководца, а когда увидели на его шее особую примету – след от глубокой боевой раны, поняли, что перед ними – их друг. Они обняли его со слезами и рассказали, зачем искали его.
Святой Евстафий вернулся в Рим и вновь стал императорским военачальником. Много новобранцев пришло к нему в войско, и не ведал он, что два молодых воина-друга, которым он часто давал приказания и которых полюбил за ловкость и смелость, были его сыновья, и они не знали, что служат под началом своего отца и что друг другу они – родные братья.
Однажды в походе войско, которое вел Евстафий, остановилось в одном селении. Воины-братья беседовали в палатке. Старший рассказывал о своей судьбе: как он потерял мать и несчастного брата, как ужасным образом был разлучен с отцом. И младший с радостью понял, что перед ним его брат, и поведал о себе. Разговор воинов слышала женщина, у дома которой была раскинута палатка, – это была их мать. Она поняла, что это ее сыновья. Еще не открываясь им, но очень желая с ними не расставаться, она пришла к их начальнику – святому Евстафию просить разрешения следовать с его войском. В нем она узнала своего мужа и в слезах рассказала ему о себе и о двух воинах, которые оказались их сыновьями.
Так, по великому милосердию Господа, встретилась вся семья. К этому времени победой закончилась война. С почестями и славой вернулся святой Евстафий в Рим. Преемником умершего императора Траяна стал теперь Адриан (117–138), который пожелал отпраздновать события торжественным жертвоприношением богам. К удивлению всех, в капище не оказалось святого Евстафия. По велению императора его срочно разыскали. "Почему ты не хочешь поклониться богам? – спросил император. – Тебе прежде других следовало бы воздать им благодарение. Они не только сохранили тебя на войне и даровали победу, но и помогли найти жену и детей".
Святой Евстафий ответил: "Я – христианин и знаю Единого Бога моего Иисуса Христа, Его чту и благодарю, и поклоняюсь Ему. Он всё даровал мне: здоровье, победу, вернул семью и ниспослал Свою помощь на одоление испытаний". В гневе император разжаловал прославленного полководца и вызвал его с семьей на суд. Но и там не удалось твердых исповедников Христовых склонить к идольскому жертвоприношению.
Всё семейство святого Евстафия было осуждено на растерзание зверями. Но звери не тронули святых мучеников. Тогда жестокий император в ярости приказал бросить всех живыми в раскаленного медного быка, в котором и приняли мученическую кончину святые Евстафий, его жена Феопистия и их сыновья Агапий и Феопист. Когда через три дня открыли огненную могилу, тела святых мучеников были обретены невредимыми – ни один волос не сгорел на их главах, а лица сияли неземной красотой. Многие видевшие чудо уверовали во Христа. Христиане предали погребению честные тела святых[1].
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/
во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего:/
иму́ще бо кре́пость Твою́,/
мучи́телей низложи́ша,/
сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./
Тех моли́твами//
спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 2
Стра́сти Христо́вы я́ве подража́в/
и Сего́ испи́в усе́рдно ча́шу,/
о́бщник, Евста́фие, и сла́вы снасле́дник был еси́,/
от Сама́го всех Бо́га//
прие́мля с высоты́ боже́ственное оставле́ние.
Молитва
О, пресла́вный, святы́й и многострада́льный великому́чениче Христо́в Евста́фие! Услы́ши на́с гре́шных и недосто́йных, святу́ю па́мять твою́ пра́зднующих. Испроси́ на́м у Го́спода многомо́щными моли́твами твои́ми благода́ть, я́же ко спасе́нию, и все́х грехо́в, соде́янных на́ми, проще́ние, земли́ благопло́дие, ми́ру ми́рное устрое́ние и от лю́тых диа́вольских ко́зней свобожде́ние, христиа́нскую кончи́ну жития́ на́шего и немяте́жное чрез возду́шныя мыта́рства к небеси́ прехожде́ние, ты́ бо прия́л еси́ благода́ть сию́ от Го́спода, е́же моли́тися за ны́, и а́ще восхо́щеши по́мощи на́м, почита́ющим свяще́нную па́мять твою́, вся́ мо́жеши сотвори́ти. Не пре́зри у́бо на́с, недосто́йных, страстоте́рпче святы́й, и испроси́ от Го́спода вся́ блага́я и поле́зная душа́м на́шим, я́ко да и мы́ сподо́бимся сла́вити и воспева́ти всесвято́е и великоле́пое и́мя Его́ во преми́рном Ца́рствии Небе́снем, иде́же е́сть все́х святы́х жили́ще, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Мученики Михаи́л Всеволодович, Черниговский и боярин его Фео́дор Черниговский, чудотворцы
День памяти
27 февраля
3 октября
Жития
Около середины XIII века (1237–1240 гг.) Россию постигло нашествие монголов. Сначала опустошены были Рязанское и Владимирское княжества, потом в южной России были разрушены города Переяславль, Чернигов, Киев и другие. Народонаселение этих княжеств и городов большей частью погибло в кровавых сечах; церкви были ограблены и поруганы, знаменитая Киевская Лавра была разрушена, а иноки рассеялись по лесам. Монголы обычно относились безразлично ко всем верам. Основным правилом их жизни служила Яса (книга запретов), содержащая в себе законы великого Чингисхана. Один из законов Ясы велел уважать и бояться всех богов, чьи бы они не были. Поэтому в Золотой Орде свободно служились богослужения разных вероисповеданий и сами ханы нередко присутствовали при совершении и христианских, и мусульманских, и буддийских, и других обрядов.
Киево-Печерская Лавра
Но, относясь безразлично и даже с уважением к христианству, ханы требовали и от наших князей исполнения некоторых своих суровых обрядов, например: прохождения через очистительный огонь, прежде чем явиться перед ханом, поклонения изображениям умерших ханов, солнцу и кусту.
По христианским понятиям это является изменой святой вере и некоторые из наших князей предпочли претерпеть смерть, чем выполнить эти языческие обряды. Среди них следует вспомнить Черниговского князя Михаила и его боярина Феодора, пострадавшего в Орде в 1245 году.
Когда хан Батый потребовал к себе Черниговского князя Михаила, то он, приняв благословение от своего духовного отца епископа Иоанна, обещал ему, что он скорее умрет за Христа и святую веру, чем поклонится идолам. То же обещал и боярин его Феодор. Епископ укрепил их в этой святой решимости и дал им Святые Дары в напутствие вечной жизни.
Перед входом в ставку хана монгольские жрецы потребовали с князя и боярина, чтобы они поклонились на юг могиле Чингисхана, затем огню и войлочным идолам. Михаил ответил: «Христианин должен поклоняться Творцу, а не твари». Узнав об этом, Батый озлобился и велел Михаилу выбирать одно из двух: или исполнить требование жрецов, или смерть. Михаил ответил, что он готов поклониться хану, которому Сам Бог предал его во власть, но не может исполнить того, чего требуют жрецы.
Внук Михаила, князь Борис, и ростовские бояре умоляли его поберечь свою жизнь и предлагали принять на себя и на свой народ епитимью за его грех. Михаил не хотел слушать никого. Он сбросил с плеч княжескую шубу и сказал: «Не погублю души моей, прочь слава тленного мира!»
Пока носили ответ его хану, князь Михаил и боярин его пели псалмы и приобщились Святых Даров, данных им епископом. Скоро явились убийцы. Они схватили Михаила, начали бить кулаками и палками по груди, потом повернули лицом к земле и топтали ногами, наконец отсекли ему голову. Последнее слово его было: «Я христианин!» После него таким же образом был замучен его доблестный боярин. Святые мощи их почивали в Московском Архангельском соборе.
Московский Архангельский собор
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Тро́ичнаго Божества́ осия́нием просвети́вся,/
страстоте́рпче вели́кий кня́же Михаи́ле,/
с прему́дрым боля́рином ти Фео́дором,/
самозва́нна к по́двигом устреми́стася,/
сквозе́ огнь не идо́ста,/
кусту́ же и и́долом не поклони́стася, но оплева́ста/
и нечести́ваго царя́ обличи́ста,/
Христа́ же Еди́наго от Тро́ицы Бо́га Су́ща испове́даста./
И того́ ра́ди крове́й свои́х струя́ми обагри́стася, сла́вная./
Те́мже и венца́ от Него́ побе́дная прия́ста,/
и нас свы́ше назира́ета,/
мо́лим вас, святы́я, моли́те Того́,/
я́ко да ва́шими моли́твами изба́вит нас от вся́ких обстоя́щих ны зол/
и пода́ст нам вся блага́я,//
и́же Един Сый прославля́емый во святы́х Свои́х.
Ин тропарь, глас 4
Жизнь ва́шу му́ченически соверши́вше,/
испове́дания венцы́ укра́сившеся, к Небе́сным востеко́сте,/
Михаи́ле прему́дре с до́блим Фео́дором,/
моли́те Христа́ Бо́га/
сохрани́ти оте́чество ва́ше/
град же и лю́ди,//
по вели́цей Его́ ми́лости.
Ин тропарь, глас 3
Блаже́ннии апо́столом равноче́стнии,/
прия́ли есте́ вене́ц от Христа́,/
зане́же того́ досто́йни,/
Михаи́ле богому́дре и Фео́доре ди́вне,/
мир ми́рови испроси́те//
и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 5
Со́лнца мы́сленнаго пра́веднаго — Христа́/
озари́вся сия́нием, пребога́те Михаи́ле,/
ви́димому со́лнцу не поклони́лся еси́/
и тва́ри па́че Творца́ не послужи́л еси́/
и нече́стие обузда́л еси́,/
я́рости царя́ не убоя́вся/
и кро́ве свое́й обагре́нием/
Христо́ви предста́л еси́, ра́дуяся./
И ны́не в пренесе́нии моще́й твои́х/
нас свы́ше назира́й и Христа́ Бо́га моли́,/
мо́лимся я́ко спасти́ся нам/
и Правосла́вию непоколеби́му пребы́ти,/
Оте́честву на́шему соблюсти́ся во всем/
моли́твами твои́ми, свя́те,//
по вели́цей Его́ ми́лости.
Ин кондак, глас 8
Ца́рство земно́е в ничто́же вмени́в,/
сла́ву я́ко преходя́щую оста́вил еси́,/
самозва́н прише́д к подвиго́м,/
Тро́ицу пропове́дал еси́ пред нечести́вым мучи́телем,/
страстоте́рпче Михаи́ле, с до́блим Фео́дором,/
Царю́ Сил предстоя́ще,/
моли́те без вре́да сохрани́ти Оте́чество ва́ше, град же и лю́ди,//
да вас непреста́нно почита́ем.
Ин кондак, глас 2
Ве́рою укре́пльшеся, святи́и, муче́ния претерпе́сте/
и кровьми́ свои́ми погаси́сте пла́мень сопроти́вных безбо́жия,/
Христа́ же испове́дасте, с Отце́м и Ду́хом,//
Михаи́ле и Фео́доре, Его́ моли́те за всех нас.
Ин кондак, глас 2
Вы́шних и́щуще, ни́жняя оста́вили есте́,/
колесни́цу на Небеса́ кровь свою́ сотвори́ли есте́,/
тем собесе́дницы первому́чеником бы́сте,/
Михаи́ле и Фео́доре,//
с ни́миже Христа́ Бо́га моля́ще непреста́нно за вся ны.
Ин кондак, глас 3
Я́ко свети́ла, в Руси́ возсия́вше,/
муче́ния луча́ми сла́вными отрази́сте,/
страстоте́рпцы сла́внии, Михаи́ле и Фео́доре,/
тем вопия́сте://
ничто́же нас отлучи́т от любве́ Христо́вы.
Преподобный Олег (в иночестве Василий) Романович Брянский, князь
Дни памяти
3 октября - Собор Брянских святых
23 октября - Собор Волынских святых
Житие
Святой благоверный князь Олег Романович Брянский (в Крещении Василий) был внуком святого мученика князя Михаила Черниговского. По летописным источникам известно, что благоверный князь Олег в 1274 году вместе со своим отцом, князем Романом Михайловичем Брянским, участвовал в войне против Литвы.
После 1274 года он оставил княжение и принял иноческий постриг с именем Василий в Брянском Петропавловском монастыре, построенном на его средства. В этом монастыре святой благоверный князь скончался строгим подвижником около 1285 года и был погребен в монастырском храме.
Петропавловский монастырь г. Брянск
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
От ю́ности возлюби́л Христа́ всем се́рдцем, преподо́бне,/
сла́ву земну́ю я́ко преходя́щу оста́вил еси́,/
и ца́рство земно́е в ничто́же вмени́в/
ли́ку и́нок ра́достно приче́лся еси́,/
и труды́ мно́гими град Бря́нск, а́ки со́лнце пресве́тло, озари́л еси́:/
тем быв Тро́ицы украше́ние,//
моли́, кня́же Оле́же, Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 4
Уподо́бился еси́ плодоно́сней ле́торасли/
от ко́рене честна́го,/
Оле́же благоро́дне,/
и́стину возлюби́в и нетле́нный Христо́в живо́т./
Те́мже моли́твою, бде́нием и поще́нием/
свети́льник вели́кий быв твои́м ученико́м,//
просвети́, блаже́нне, оте́чество твое́ и спаси́ ду́ши на́ша.
Молитва
О, преподо́бне о́тче, благове́рне кня́же Оле́же, уго́дниче Христо́в усе́рдный, моли́твенниче ко Го́споду те́плый, защи́тниче в беда́х и уте́шителю в печа́лех неуста́нный! Воззри́, преблаже́нне, ми́лостиво на град твой и виждь ча́да твоя́, смире́нно ти припа́дающия и служи́ти тебе́ хотя́щия. Не отве́ргни тре́бующия твоея́ по́мощи, но я́ко благоде́тель и хода́тай, моли́ при́сно Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, да благослови́т страну́ Росси́йскую, в ми́ре и благове́рии ю́ сохраня́я, гра́ды умножа́я, достоя́ние Свое́ соблюда́я. Вознеси́, богоно́сне о́тче наш, сие́ ма́лое моле́ние недосто́йных раб твои́х Влады́це Христу́, да утверди́т во святе́й Правосла́вней Це́ркви живы́й дух пра́выя ве́ры и любве́, благоче́стие непоколеби́мо, любому́дрие христопосле́довательно, да да́рует па́стырям ре́вность попече́ния о спасе́нии люде́й, во е́же неве́рующая просвети́ти, заблу́ждшия наста́вити, отпа́дшия обрати́ти и привлещи́. Изря́днее же, да вся ча́да Це́ркве Правосла́вныя чи́сты сохрани́т от мирски́х искуше́ний, по́хотей плотски́х, суему́дрия, суеве́рий и наважде́ний вра́жеских. Ей, уго́дниче Бо́жий, не пре́зри нас, моля́щихся тебе́, но помози́ нам ско́рым предста́тельством твои́м, да вся́ких бед, напа́стей и скорбе́й в сей жи́зни вре́менней избежа́вше, кончи́ну непосты́дну обрете́м, и та́ко на земли́ богоуго́дно пожи́вше, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же вку́пе с тобо́ю просла́вим человеколю́бие и щедро́ты в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Ублажа́ем тя, /
благове́рне кня́же Оле́же,/
и чтим святу́ю па́мять твою́,/
ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего.