1 сентября
1 сентября.
Мученик Андрей Стратилат.
Донская икона Божией Матери.
Святитель Питирим, еп. Великопермский.
Мученик Тимофей, Агапий и Фекла.
Мученик Андре́й Стратилат, Таврийский
Дни памяти
1 сентября
Житие
Мученик Андрей Стратилат был римским военачальником при императоре Максимиане. Во время войны с Сирией святому Андрею дали титул «стратилат», то есть главнокомандующий. Выбрав небольшой отряд, св. Андрей выступил против противника. Его воины были язычниками, и сам он еще не принял Крещение, но уверовал во Христа. Перед сражением святой Андрей убеждал воинов, что языческие боги – бесы, и проповедовал им истинного Бога.
С верою в помощь Божию небольшой отряд воинов обратил в бегство многочисленное войско персов. Когда св. Андрей вернулся из похода с победой, то многие стали завидовать его славе и донесли правителю Антиоху, что святой – христианин, обративший ко Христу подчиненных воинов. Святой, вызванный на суд, исповедовал Христа, за что был подвергнут пыткам. Воинов, бывших с ним, распяли на деревьях, но ни один из них не отрекся от Христа. Тогда император, боясь возмущения войска, отпустил св. Андрея и его дружину, но тайно приказал под каким-либо предлогом казнить порознь каждого.
Освободившись, святой вместе со своими воинами пришел в г. Тарс, там они приняли Крещение, а затем были умерщвлены в ущелье Тавра. Перед смертью святой Андрей молился за всех, кто будет чтить их память, и просил Господа послать людям целебный источник на месте, где прольется их кровь. Во время этой молитвы мученики были усечены мечом. И в тот же миг из земли истек источник. Епископы Петр и Нон, которые крестили воинов, вместе с клириком погребли тела мучеников.
Один из клириков, с давнего времени страдавший от злого духа, напился из источника и сразу получил исцеление. Молва об этом разнеслась среди окрестных жителей, и они стали приходить к источнику и по молитвам св. Андрея и 2593-х мучеников получали благодатную помощь от Бога. Мученическая кончина святых последовала около 302 г.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь мученику Андрею Стратилату, глас 5
Земна́го са́на сла́ву оста́вив,/
Небе́сное Ца́рство насле́довал еси́,/
кро́вными ка́плями, я́ко пречу́дным ка́мением,/
нетле́нныя венцы́ украси́л еси́/
и ко Христу́ приве́л еси́ собо́р страстоте́рпец./
С ли́ки а́нгельскими в невече́рнем све́те/
незаходи́маго Со́лнца Христа́ обре́л еси́,/
свя́те Андре́е Стратила́те,/
Его́же моли́ с пострада́вшими с тобо́ю при́сно,//
да спасе́т ду́ши на́ша.
Кондак мученику Андрею Стратилату, глас 4
В моли́твах Го́сподеви предстоя́,/
я́коже звезда́ со́лнцу предтеки́й,/
и жела́емое сокро́вище Ца́рствия узре́л еси́,/
ра́дости неизрече́нныя исполня́яся./
Безсме́ртному Царю́ в бесконе́чныя ве́ки,/
от А́нгел безпреста́ни хвали́мому, пое́ши, Андре́е Стратила́те.//
С ни́миже моли́ся непреста́нно о всех нас.
Молитва мученику Андрею Стратилату
Святы́й му́чениче Андре́е Стратила́те, при́зри с Небе́снаго черто́га на тре́бующих твоея́ по́мощи и не отве́ргни проше́ний на́ших, но, я́ко при́сный благоде́тель и хода́тай на́ш, моли́ Христа́ Бо́га, да, человеколюби́в и многоми́лостив Сы́й, сохрани́т на́с от вся́каго лю́таго обстоя́ния: от тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни. Да не осу́дит на́с, гре́шных, по беззако́ниям на́шим, и да не во зло́ обрати́м блага́я, дару́емая на́м от Всеще́драго Бо́га, но во сла́ву свята́го и́мене Его́ и в прославле́ние кре́пкаго твоего́ заступле́ния. Да моли́твами твои́ми да́ст на́м Госпо́дь ми́р по́мыслов, воздержа́ние от па́губных страсте́й и от вся́кия скве́рны, и да укрепи́т во все́м ми́ре Свою́ Еди́ную Святу́ю Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь, ю́же стяжа́л е́сть Честно́ю Свое́ю Кро́вию. Моли́ся приле́жно, святы́й му́чениче, да благослови́т Христо́с Бо́г держа́ву на́шу, да утверди́т во Святе́й Свое́й Правосла́вней Це́ркви живы́й ду́х пра́выя ве́ры и благоче́стия, да вси́ чле́ны ея́, чи́стии от суему́дрия и суеве́рия, ду́хом и и́стиною покланя́ются Ему́ и усе́рдно пеку́тся о соблюде́нии Его́ за́поведей, да мы́ вси́ в ми́ре и благоче́стии поживе́м в настоя́щем ве́це и дости́гнем блаже́нныя ве́чныя жи́зни на Небеси́ благода́тию Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и держа́ва со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Икона Богородицы Донская Празднование
1 сентября
История
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском (ныне икона в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской. В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию, и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство. В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 19 августа. По установившейся традиции в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери раз в 4 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира. * * * В настоящий день в обители, называемой Донскою и находящейся близ царствующего города Москвы, совершается праздник Пречистой Деве Богородице в честь почитаемой чудотворной иконы Ее. Об этой иконе повествуется следующее. Когда благоверный великий князь Димитрий Иоаннович между реками Доном и Непрядвою сражался с нечестивым татарским ханом Мамаем, то там в русских войсках была и сия пречестная и чудотворная икона. Она была принесена донским войском великому князю в дар и в помощь против врагов. По молитвам Пречистой Богоматери благодатною Ее силою, исходящею от чудотворной иконы, татары были побеждены. Торжественно празднуя вместе с войском своим победу, великий князь возвратился в престольный город свой Москву и принес с собою честную икону, названною Донскою по случаю бывшей за Доном победы над татарами. Об обители, называемой от Донской иконы Пресвятой Богородицы Донскою, существует такой рассказ. В царствование благоверного царя и великого князя Феодора Иоанновича Крымская орда сделала внезапный набег на владения Московского государства, и татарский хан Мурат Гирей подступил к самому престольному городу Москве. Тогда благоверный царь вышел с своим войском против татар и расположился станом на том самом месте, где находится теперь обитель. Сюда же в свой воинский стан он взял и икону Пресвятой Богородицы, принесенную с Дона. При помощи Пречистой Богоматери он одержал победу над татарскими войсками и прогнал их. Воздавая Богоматери благодарение за победу, он повелел на этом месте построить каменный храм и поставить в нем упомянутую икону. С того времени обитель и стала называться Донскою. В этот день из великого соборного храма города Москвы в обитель приходит всё священное сословие с честными крестами и иконами и совершает торжественное празднество в честь Божией Матери. В настоящее время Донская икона находится в Третьяковской галерее. Ежегодно в день празднования иконы её доставляют в Донской монастырь для совершения перед ней праздничного богослужения.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Засту́пнице ве́рных Преблага́я и Ско́рая,/
Пречи́стая Богоро́дице Де́во!/
Мо́лим Тя пред святы́м и чудотво́рным о́бразом Твои́м,/
да, я́коже дре́вле от него́ заступле́ние Твое́/
гра́ду Москве́ дарова́ла еси́,/
та́ко и ны́не нас от вся́ких бед и напа́стей ми́лостивно изба́ви,//
и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рдая.
Ин тропарь, глас 4
Всепе́тая и Всесла́вная Цари́це Богоро́дице,/
Ма́ти всея́ тва́ри Соде́теля,/
христиа́нская наде́ждо и Засту́пнице,/
ненаде́ющимся и отча́явшимся ско́рое наде́яние, мо́лим Тя:/
ми́лостива бу́ди нам, гре́шным,/
не оста́ви раб Твои́х и не отри́ни моле́ния недосто́йных./
Мо́лимся, взира́юще ко о́бразу Твоему́ честно́му/
святы́я и чудотво́рныя ико́ны Твоея́ и вопию́ще:/
с пла́вающими и путеше́ствующими да пребу́дет ми́лость Твоя́./
О Влады́чице, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́,/
и во вся́ких ме́стех злы́х ве́рныя соблюди́,/
и моли́ся к Ро́ждшемуся из Тебе́ Христу́ Бо́гу на́шему,//
да спасе́т от грех ду́ши на́ша.
Кондак, глас 8
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/
я́ко изба́вльшеся от злых,/
благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице,/
но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/
от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти://
ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Ин кондак, глас 2
В Небе́сныя оби́тели пресели́вшаяся с пло́тию,/
су́щия на земли́ ника́коже оста́вила еси́, Богоро́дице,/
о́браз Боже́ственный и многочуде́сный Пречи́стаго Лица́ Твоего́/
зре́ти лю́бящим Тя и покланя́тися дарова́ла еси́,/
я́ко зна́мение Твоея́ благода́ти;//
чтим его́, лобыза́юще.
Молитва
О, Пресвята́я Влады́чице, Де́во Богоро́дице, Засту́пнице на́ша блага́я и ско́рая! Воспева́ем Ти вси благода́рственная за чу́дная дела́ Твоя́. Песносло́вим от лет дре́вних неотъе́млемое заступле́ние Твое́ гра́ду Москве́ и стране́ на́шей, чудотво́рным о́бразом Твои́м Донски́м всегда́ явля́емое: в бе́гство обраща́ются полцы́ чужди́х, гра́ди и ве́си невреди́ми сохраня́ются, лю́дие же от лю́тыя сме́рти избавля́ются. Осуша́ются о́чи слезя́щеи, умолка́ют стена́ния ве́рных, плач в ра́дость о́бщую претворя́ется. Бу́ди и нам, Пречи́стая Богоро́дице, утеше́ние в бе́дствиих, возрожде́ние наде́жды, о́браз му́жества, исто́чник ми́лости и в ско́рбных обстоя́ниих неистощи́мое терпе́ние нам да́руй. Пода́ждь коему́ждо по проше́нию и ну́жде его́: младе́нцы воспита́й, ю́ныя уцелому́дри и стра́ху Бо́жию научи́, уныва́ющия обо́дри и не́мощную ста́рость поддержи́. Посети́ в боле́знех и печа́лех су́щия, зла́я сердца́ умягчи́, братолю́бие укрепи́, ми́ра и любве́ всех нас испо́лни. Примири́, Благосе́рдая Ма́ти, вражду́ющия и оправда́й оклеве́танныя. Истреби́ поро́ки, да не восхо́дят греси́ на́ши пред Судие́ю вся́ческих, да не пости́гнет нас пра́ведный гнев Бо́жий. Твои́ми моли́твами, всемо́щным Твои́м покро́вом огради́ нас от наше́ствий вра́жиих, от гла́да, губи́тельства, огня́, меча́ и вся́каго ино́го злострада́ния. Упова́ем моли́твами Твои́ми получи́ти от Всевы́шняго Бо́га грехо́в проще́ние и изглажде́ние и с Бо́гом примире́ние. Умоли́ стяжа́ти нам Ца́рствие Небе́сное и по сконча́нии жи́зни на́шея одесну́ю Престо́ла Бо́жия ста́ти, иде́же Ты, о Всепе́тая Де́во, Святе́й Тро́ице в ве́чней сла́ве предстои́ши. Удосто́й и нас с ли́ки А́нгелов и святы́х та́мо восхвали́ти Пречестно́е и́мя Сы́на Твоего́, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
2-я Молитва
О, Всеми́лостивая Ма́ти, Пречи́стая Де́во Богоро́дице! Ты еси́ свет ума́ моего́, ра́дость се́рдца моего́, си́ла во́ли моея́. Услы́ши и приими́ моле́ние мое́. При́зри на я́звы души́ и те́ла моего́, обогати́хся страстьми́, обнища́х смире́нием. Испо́лнен есмь студа́ за зла́я дела́ и трепе́щу Суда́ Бо́жия. Греси́ ю́ности, забве́ннии и утае́ннии греси́ отягча́ют со́весть мою́. Омы́й мя струя́ми сле́зными, сними́ бре́мя тя́жкое, грехо́вное, да сотворю́ плоды́ досто́йныя покая́ния. Те́рнием скорбе́й усы́пан есть путь мой. Вем, я́ко пра́вда Бо́жия наказу́ет мя. Умоли́ милосе́рдие Бо́жие о мне, при́зри на сле́зы моя́ и испра́ви и спаси́ мя и ча́да моя́, бу́ди ми сокро́вище ве́ры и храни́лище благоче́стия. Да́руй несокруши́мое терпе́ние в беда́х, от ве́ры проистека́ющее, отыми́ дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия. Изгони́ гнев, за́висть, памятозло́бие, нечистоту́, ле́ность, си́ми и бо́льшими поро́ки неду́гует душа́ моя́. Примири́ вражду́ющия, оправда́й оклеве́танныя. Просвети́ нас све́том Сы́на Твоего́ и даждь нам глаго́лати сло́во и́стины, тве́рдое в пра́вде, ми́рное любве́ ра́ди, растворе́нное благоразу́мием. Посети́ в боле́знех и печа́лех су́щих, да вси, под держа́вным покро́вом Твои́м сохраня́еми, безбе́дно Ца́рствия Небе́снаго дости́гнем, хвалу́ воздава́юще за вся Человеколю́бцу Бо́гу. Ами́нь.
Величание
Велича́ем Тя,/
Пресвята́я Де́во,/
и чтим о́браз Твой святы́й,/
и́мже ди́вную побе́ду на ага́ряны//
правосла́вным дарова́ла еси́.
Величание
Велича́ем Тя,/
Пресвята́я Де́во,/
и чтим о́браз Твой святы́й,/
и́мже заступле́ние ди́вное//
гра́ду Твоему́ дарова́ла еси́.
Святитель Питири́м, епископ Великопермский, Устьвымский
Дни памяти
11 февраля
15 февраля (переходящая) - Собор святых Пермской митрополии
1 сентября
Житие
Свт. Питирим, епископ Пермский, возглавил кафедру после гибели свт. Герасима. Будучи ранее архимандритом Чудова монастыря, он ревностно проповедовал христианство среди зырян и вогулов, призывая к миру и отказу от грабежей. Обратив многих язычников в веру, святитель вызвал гнев вогульского вождя Асыки, который убил его 19 августа 1455 (или 1456) года. Краткое житие священномученика Питирима, епископа Великопермского Священномученик Питирим был избран и посвящен на Пермскую кафедру после страдальческой кончины святителя Пермского Герасима († после 1441 г.). До этого святитель Питирим в сане архимандрита настоятельствовал в Чудовом монастыре. Епископ Питирим трудился в утверждении христианской веры среди зырян и вогулов-язычников, призывал всех отстать от грабежей, хранить мир, увещевал и князя Димитрия Шемяку не изменять клятвенным договорам. Своей проповедью он обратил в христианство многих вогулов, чем возбудил страшный гнев предводителя их – Асыки. И когда святитель совершал освящение воды на мысе при слиянии Ваги и Вычегды, Асыка убил его – 19 августа 1455 или 1456 г.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Правосла́вия наста́вниче,/
благоче́стия учи́телю и ми́лости сокро́вище,/
архиере́ев украше́ние,/
люде́й зыря́нских наста́вниче,/
святи́телю Питири́ме,/
ду́шу свою́ за Христа́ положи́вый,/
моли́ Еди́наго Человеколю́бца о па́стве твое́й и о всех//
любо́вию чту́щих па́мять твою́.
Тропарь, глас 8
Равноапо́стольному святи́телю Стефа́ну насле́довавшии/
и Правосла́вия све́том страну́ Зыря́нскую озари́вшии,/
святи́телие Христо́вы Гера́симе, Питири́ме и Ио́но,/
престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы ны́не предстоя́ще,/
моли́теся па́стве ва́шей от враго́в ненаве́тованней бы́ти//
и всем правосла́вным лю́дем в ми́ре спасти́ся.
Ин тропарь, глас 4
Первопресто́льницы Пе́рмстии/
и и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/
столпи́ непоколеби́мии,/
благоче́стия учи́телие,/
Пе́рмстии наста́вницы,/
Гера́симе, Питири́ме и Ио́но,/
Влады́ку всех моли́те мир вселе́нней дарова́ти//
и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Ин тропарь, глас 8
Правосла́вия наста́вницы,/
Благоче́стия учи́телие и ми́лости сокро́вища,/
архиере́ом украше́ние,/
ду́ши своя́ за па́ству свою́ положи́вшии,/
Гера́симе, Питири́ме и Ио́но,/
святи́телие Це́ркве Пе́рмския,/
со равноапо́стольным Стефа́ном моли́те Христа́ Бо́га/
мир вселе́нней дарова́ти//
и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 3
Мона́шескими доброде́тельми/
во оби́тели святи́теля Алекси́я пе́рвее украси́вся/
и прославле́нию того́ послужи́в,/
па́стырь яви́лся еси́ лю́дем зыря́нским/
и, я́ко а́гнец чист, прине́слся еси́ Сло́ву Началопа́стырю,/
му́ченик быв, Питири́ме святи́телю всехва́льне./
Те́мже торжеству́ем вси любо́вию//
Боже́ственную па́мять твою́.
Кондак, глас 4
Во святи́телех благоче́стно пожи́вше/
и Пе́рмския лю́ди к Богоразу́мию наста́вивше,/
до́бре Бо́гу угоди́сте./
Сего́ ра́ди Устьвы́мь и земля́ Зыря́нская хва́лятся,/
име́юще мо́щи ва́ша,/
я́ко исто́чник исцеле́ний/
всем, с ве́рою притека́ющим к вам,/
вы бо чудесы́ просла́вистеся,//
я́ко ученицы́ Бо́жия благода́ти.
Молитва
О, святи́телие Христо́вы, Гера́симе, Питири́ме и Ио́но! К вам я́ко ча́до ко отце́м, в смире́нии се́рдца с ве́рою и любо́вию вси притека́ем и умиле́нно мо́лимся: предста́тельством ва́шим со равноапо́стольным Стефа́ном испроси́те у Го́спода нам покая́ние и проще́ние всех во́льных и нево́льных согреше́ний на́ших, да, преуспева́юще в и́стинней ве́ре и благоче́стии, яви́мся досто́йни ми́лости Его́ неизрече́нныя. Бу́дите, святи́телие Христо́вы, те́плии о нас пред Бо́гом засту́пницы, да умири́т и укрепи́т Госпо́дь Святу́ю Це́рковь Свою́, да просвети́т лю́ди, седя́щия во тьме и се́ни сме́ртней. Огражда́йте хода́тайствы ва́шими зе́млю Росси́йскую, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м в ве́це сем, христиа́нскую кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шнем суде́ Бо́жием полу́чим и насле́дницы бу́дем Небе́снаго Его́ Ца́рствия во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Мученики Тимофей, Агапий и Фекла
День памяти
1 сентября
Жития
Мученики Тимофей, Агапий и мученица Фекла Мученики Тимофей, Агапий и Фекла пострадали в 304 году. Мученик Тимофей родился в городе Газы Кесарии Палестинской. Он изучал Священное Писание и, получив особый дар слова, стал учителем христианской веры. Во время гонения на христиан со стороны императоров Диоклитиана (284–305) и Максимиана (284–305) мученик был представлен на суд правителя Урбана. Святой Тимофей бесстрашно объявил себя христианином и произнес проповедь о любви Господа Иисуса Христа к людям и о Его пришествии в мир для их спасения. Мученика подвергли жестоким истязаниям, и, когда увидели, что он остается непреклонным, его сожгли. В том же городе и в том же году пострадали за Христа мученики Агапий и Фекла – они были отданы на растерзание диким зверям и в таких страданиях приняли небесные венцы.