16 сентября
16 сентября.
Священномученик Анфим, епископ Никомидийский и иже с ним.
Блаженный Иоанн Милостивый (Власатый), Ростовский чудотворец.
Святая Фива
Мученица Василиса Никомидийская
Святитель Иоанникий, патриарх Сербский
Писидийская икона Божией Матери
Священномученик Анфим, епископ Никомидийский и иже с ним
Дни памяти
16 сентября
Житие
Священномученик Анфим, епископ Никомидийский, и с ним другие мученики пострадали во время гонения на христиан при императорах Диоклитиане (284–305) и Максимиане (284–305). Преследования христиан особенно обострились после того, как в Никомидийском императорском дворце случился пожар. Язычники обвинили христиан в умышленном поджоге и проявили по отношению к ним неслыханную жестокость. Так, в одной только Никомидии в день Рождества Христова было сожжено в храме до двадцати тысяч молящихся.
Однако эти бесчеловечные действия не устрашили христиан: они твердо исповедовали свою веру и принимали мученическую смерть за Христа. Так, страдальчески скончались в то время святые Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис и Горгоний. Одни из них были усечены мечом, другие – сожжены, засыпаны землей или утоплены в море.
Зинон, воин, за смелые обличения императора Максимиана был побит камнями, а затем обезглавлен. Тогда же погибла от рук язычников бывшая жрица, святая дева Домна, и святой Евфимий, которые заботились о том, чтобы тела святых мучеников были погребены.
Епископ Анфим, управлявший Никомидийской церковью, по просьбе паствы скрывался в селении недалеко от Никомидии. Оттуда он обращался к христианам с посланиями, в которых убеждал их твердо держаться святой веры и не страшиться мучений. Одно из его писем, посланное с диаконом Феофилом, было перехвачено и передано императору Максимиану. Феофил был подвергнут допросу и умер под пытками, так и не открыв своим мучителям местопребывание епископа Анфима. Через некоторое время Максимиану все же удалось узнать, где находится святой Анфим, и он послал за ним отряд воинов. На пути повстречался сам епископ. Воины не узнали святого, но он позвал их к себе, угостил обедом, а затем открыл, что он и есть тот, кого они ищут. Воины не знали, что делать, хотели оставить святого и сказать императору, что не нашли его. Епископ Анфим не терпел лжи и не согласился на это.
Воины уверовали во Христа и приняли Святое Крещение. Но при этом святитель все же заставил их исполнить приказание правителя. Когда епископ Анфим явился к царю, тот приказал принести орудия казни и положить перед ним. «Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? – спросил святитель. – Нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего». Тогда царь распорядился жестоко мучить святого и усечь мечом. Епископ Анфим до последнего вздоха радостно славил Бога, за Которого сподобился пострадать († 302).
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
И нра́вом прича́стник,/
и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/
дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/
в виде́ния восхо́д,/
сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/
и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/
священному́чениче Анфи́ме,/
моли́ Христа́ Бо́га//
спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 4
Во свяще́нницех благоче́стно пожи́в/
и муче́ния путь сконча́в,/
и́дольская угаси́л еси́ служе́ния,/
побо́рник быв твоему́ ста́ду, богому́дре./
Те́мже тя и почита́ет ны́не, та́йно вопию́ще: от бед изба́ви нас//
твои́ми моли́твами, приснопа́мятне Анфи́ме.
Блаженный Иоа́нн Власатый, Милостивый, Ростовский, Христа ради юродивый
Дни памяти
5 июня - Собор Ростово-Ярославских святых
16 сентября
25 ноября
Житие
По краткому рукописному его житию не видно, кто он и откуда пришел в Ростов. Преосвященный Филарет предполагает, что Иоанн был знатного рода и человек образованный (знал латинский язык). Но по обстоятельствам времени царя Иоанна IV Грозного весьма вероятно, что он скрылся из Москвы от ужасов, чтобы в тиши и неизвестности служить Господу.
В Ростове блаженный Иоанн принял на себя подвиг юродства, терпя нужды и скорби. Он не имел постоянного пристанища и лишь изредка отдыхал в доме своего духовника, священника Всесвятской церкви, или у одной престарелой вдовицы.
Он имел «власы на главе велики», почему и назывался Власатым. Живя в смирении, терпении и непрестанной молитве, он духовно окормлял многих людей, в том числе и преподобного Иринарха, затворника Ростовского (память 13/26 января).
Преподобный Иринарх
Скончался блаженный Иоанн после долгих подвигов, перенеся много скорбей, в глубокой старости 3 сентября 1580 (1582) года и, согласно завещанию, был погребен за алтарем церкви св. Власия.
Погребение блаженного Иоанна ознаменовано было, по преданию, страшной бурей, молнией и громом, что произвело на всех удручающие впечатление.
Благочестивые люди со времени погребения блаженного приходили на его могилу и брали землю; многие по вере получали исцеления и потому прозвали св. Иоанна Милостивым, отождествляя его со св. Иоанном Милостивым, Александрийским патриархом, память которого 12/25 ноября.
Святитель Иоанн Милостивый Александрийский патриарх.
В числе исцелившихся был Ростовский митрополит Кирилл, лишившийся в старости руки и ноги, а потому оставивший управление епархией. После усердной молитвы над гробницей блаженного Иоанна престарелый святитель, принесенный в церковь на руках, получил внезапное облегчение от своего недуга, так что уже мог сам идти в архиерейский дом, и впоследствии не только совершал богослужения, но и снова управлял епархией во время плена знаменитого своего преемника Филарета Никитича Романова (патриарха Всероссийского).
Над могилой блаженного Иоанна вместо прежней деревянной Власиевской церкви была построена каменная церковь в честь Толгской иконы Божией Матери с приделом св. мч. Власия.
Толгская икона Божией Матери.
Память блаженного Иоанна Власатого, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца, празднуется в день его кончины – 3/16 сентября и вторично – 12/25 ноября в память св. патриарха Александрийского Иоанна Милостивого, имя которого он носил.
Сейчас мощи Иоанна Власатого находятся в Храме Толгской иконы Божией Матери Ярославской области, г. Ростов Великий, ул. Декабристов, 10.
Храм Толгской иконы Божией Матери.
Мощи Иоанна Власатого.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 8
Яви́лся еси́ во гра́де, я́ко в пусты́ни,/
в смиренному́дрии, чистоте́, и в труде́х, и по́двизех, и в терпе́нии мно́зе, преблаже́нне о́тче Иоа́нне,/
Взем бо крест Христо́в, после́дова Ему́/
и бе в моли́твах и псалмопе́нии день и нощь/
иноязы́чнаго рече́ния о спасе́нии всего́ ми́ра христиа́нскаго ро́да,/
и пресели́лся еси́ к Невече́рнему Све́ту./
Ны́не же ко гро́бу твоему́ ве́рни приходя́щии,/
моля́ся Го́сподеви, Богоро́дице и Предте́чи,/
прие́млют исцеле́ния моли́твами твои́ми./
Но при́сно за ны моли́ся, блаже́нне о́тче Иоа́нне,//
спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропарь, глас 4
Яви́лся еси́ во гра́де, я́ко в пусты́ни, /
смиренному́дрием и чистото́ю/
и, взем крест Христо́в, после́дова Ему́/
в труде́х, и по́двизех, и в терпе́нии мно́зе, преблаже́нне о́тче Иоа́нне./
И ны́не моли́ о нас, соверша́ющих па́мять твою́/
и усе́рдно притека́ющих к ра́це моще́й твои́х,//
изба́витися от бед и душа́м на́шим пода́ти ве́лию ми́лость.
Кондак, глас 8
Христо́вою любо́вию уязви́ся, о́тче Иоа́нне блаже́нне,/
вы́шния красоты́ жела́я,/
земна́я же вся презре́ и нивочто́же вмени́/
и на земли́ а́нгельское житие́ препроводи́,/
в ве́чный поко́й дости́же, иде́же глас пра́зднующих,/
с ни́миже моли́ся за ны//
и душа́м на́шим проще́ние и телесе́м исцеле́ния да́руй.
Ин кондак, глас 2
Христо́вою любо́вию уязви́вся, о́тче Иоа́нне блаже́нне,/
вы́шния красоты́ жела́я, земна́я же вся презре́ и ни во что́же вмени́,/
и на земли́ а́нгельское житие́ име́я,/
пресели́лся еси́ в ве́чный поко́й,/
иде́же, предстоя́ Христу́ Бо́гу,/
моли́ спасти́ся нам и всему́ христиа́нскому ро́ду, я́ко да зове́м ти://
ра́дуйся, преблаже́нне о́тче Иоа́нне.
Молитва
О, всесвяты́й уго́дниче Христо́в, Иоа́нне преблаже́нне! Услы́ши на́с, моля́щихся тебе́ и прибега́ющих под кро́в тво́й, яви́ на на́с (имена́) мно́гую твою́ ми́лость и исхода́тайствуй на́м от Всевы́шняго богоприя́тными твои́ми моли́твами вся́ поле́зная ко спасе́нию ду́ш и теле́с на́ших: сохрани́ прихо́д на́ш и лю́ди, живу́щия в не́м, от вся́каго озлобле́ния по́мощию твое́ю. Те́мже святу́ю твою́ па́мять чту́ще воспе́ти тебе́ дерза́ем сицева́я: ра́дуйся, христиа́н все́х те́плый к Бо́гу моле́бниче; ра́дуйся, прихо́ду на́шему похвало́ и утвержде́ние; и я́коже ны́не, та́ко и при кончи́не на́шей испроси́ у Христа́ Бо́га обрести́ на́м ве́лию ми́лость.
Святая Фи́ва Кенхрейская (Коринфская), диакониса
Дни памяти
16 сентября
Житие
Апостол Павел.
О сей святой упоминает апостол Павел в Послании к Римлянам. "Представляю вам Фиву, – пишет он, – сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской: примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому
Мученица Васили́сса Никомидийская, отроковица
Дни памяти
16 сентября
Житие
Мученица Василисса Никомидийская пострадала за веру Христову при императоре Диоклитиане. Правитель Никомидии Александр приказал схватить девятилетнюю Василиссу и принуждал ее отречься от Христа. Однако юная отроковица проявила непоколебимую твердость в верности своему Господу и за это была подвергнута длительным изощренным мучениям.
Но благодатью Божией святая мученица осталась живой и невредимой. Это явное для всех присутствующих проявление силы Божией так потрясло правителя Александра, что он тоже уверовал во Христа и исповедал себя христианином. Будучи крещен епископом Антонином и прожив недолго в истинном покаянии, мирно отошел ко Господу, а вслед за ним и святая Василисса. Кончина ее была христиански мирной и сопровождалась чудесными знамениями милости Божией .
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
А́гница Твоя́, Иису́се, Васили́сса/
зове́т ве́лиим гла́сом:/
Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/
и, Тебе́ и́щущи, страда́льчествую,/
и сраспина́юся, и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/
и стражду́ Тебе́ ра́ди,/
я́ко да ца́рствую в Тебе́,/
и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю,/
но, я́ко же́ртву непоро́чную, приими́ мя, с любо́вию поже́ршуюся Тебе́.//
Тоя́ моли́твами, я́ко Ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.
Святитель Иоанни́кий II, патриарх Сербский
Дни памяти
12 сентября - Собор Сербских святителей
16 сентября
Житие
Святитель Иоанникий, патриарх Сербский, был родом из города Призрен. Известно, что вначале он был секретарем при короле Карле Сербском, затем, с 1339 года, управлял Церковью в сане архиепископа. В 1346 году Собор всех сербских архипастырей, на котором присутствовал и патриарх Болгарский, по желанию короля Душана, избрал архиепископа Иоанникия патриархом Сербской Православной Церкви.
Преставился святитель Иоанникий 3 сентября 1349 года и погребен в Печской обители.
Икона Богородицы Писидийская
Празднование
16 сентября
История
Писидийская Мироточивая икона Божией Матери прославилась великими чудесами в городе Созополе Писидийском. Сведений о происхождении ее не имеется.
Уже в посланиях об иконопочитании Германа, патриарха Константинопольского, читанных на седьмом Вселенском соборе, «икона Пренепорочной Девы Богоматери, находящаяся в Созополе Писидийском и источающая миро из руки изображенной», называется «древней».
Чудотворения, которыми прославлена эта св. икона и сведения о которых дошли до нас, относятся к VI веку. В это время (между 565–577 гг.) в соседнем с Созополем городе Амасии жил сосланный сюда патриарх Константинопольский св. Евтихий (память его 6 апреля).
Патриарх Константинопольский Святитель Евтихий
Пресвитер Евстафий, современник патриарха Евтихия и составитель его жизнеописания, упоминает о многих чудотворениях патриарха, свидетелем которых был он сам.
Вот первое чудо, о котором передает Евстафий. В Амасии была одна супружеская чета, у которой дети рождались мертвыми. Опечаленные родители, скорбя о своем несчастьи, обратились к патриарху с просьбой помолиться за них, чтобы Господь отвратил от них Свой гнев и даровал бы им дитя живое. Св. Евтихий, сотворив усердную молитву о них, помазал их обоих св. елеем, «частью от честнаго креста, частью же истекающим от святыя иконы Пречистыя Госпожи нашея Богородицы в Созополе», произнося при этом свои обычные слова: «Во имя Господа нашего Иисуса Христа». Сотворив эту краткую молитву, св. Евтихий погрузился на некоторое время в молчание; затем, как бы озаренный божественной благодатью, сказал этим супругам: «Назовите дитя, которое родится, Петром, и оно будет жить». Находящийся при этом пресвитер Евстафий предложил св. Евтихию вопрос: «А если родится девочка, то как ее назвать»? Евтихий снова повторил: «Нет, пусть назовут Петром, и жив будет».
Обрадованные супруги, твердо надеясь на милость Божию, возвратились домой. По наступлении определенного времени родился у них сын, как предсказал св. Евтихий, и при крещении они назвали его Петром. Кроме него, родился у них и еще сын, которого они, с благословения патриарха, нарекли Иоанном. Дети росли здоровыми и цветущими, и родители, а с ними и все жители города, знавшие об этом чуде милости Божией прославляли Бога.
Елевсипп, ученик великого подвижника преподобного Феодора Сикеота (память его 22 апреля), сопровождая всюду своего учителя, удостоился быть свидетелем самого чуда мироточения от Писидийской иконы Божией Матери, когда около 600 года св. Феодор, возвращаясь из Царьграда, заехал в Созополь нарочно с целью поклониться чудотворной Мироточивой иконе Богоматери.
Преподобный Феодор Сикеот
Войдя в храм Пресвятой Богородицы и простерши руки свои в молитве наподобие креста, св. Феодор устремил очи свои к чудотворной иконе, и елей чудесной силой исторгся из иконы Богоматери и оросил очи предстоящего здесь перед ней святого угодника Божия. Все бывшие там, увидев это знамение благодатной силы, воскликнули: «Воистину велик этот раб Божий».
Свидетельство о Мироточивой Писидийской иконе Богоматери содержится также в посланиях св. Германа, патриарха Константинопольского (память его празднуется 12 мая).
Святитель Герман, патриарх Константинопольский.
В начале гонения на святые иконы, бывшего при императоре Льве Исаврянине (716–741 гг.), Герман в послании к Фоме, епископу Клавдиопольскому, оправдывая почитание св. икон практикой церкви и указывая в подтверждение этого на изображение Спасителя, устроенное кровоточивой женщиной, на Эдесский нерукотворенный образ Спасителя и на изображение Богоматери, писанное евангелистом Лукой, замечает, что «чрез различные иконы Бог совершал чудеса, о которых многие жаждут многое рассказать; так, например, Он подавал исцеление болящим, что мы и сами испытали.
Апостол от 12-ти Евангелист Лука
Замечательнее же всего то, что никакого возражения и сомнения не встречается против того, что находящаяся в Писидийском Созополе икона Всенепорочной Богородицы из длани изливала струю мира. Об этом чуде свидетельствуют многие». Это сообщение патриарха Германа было утверждено в своей истинности седьмым Вселенским собором, на котором оно и читалось.
Согласно письменным источникам, список Пресвятой Богородицы является одной из старейших византийских икон. Храм, в котором он хранился, был построен в честь Богородицы в Созополе Писидии (сегодня Улуборлу - город и район провинции Ыспарта, Турция), откуда икона и получила свое наименование: Писидио́тисса.
Это довольно редкая иконография: Богородица держит Младенца на левой руке, а правой благословляет священническим благословением. Свидетельства рассказывают, что именно из этой правой руки истекало миро из оригинала иконы. Святой Герман Константинопольский в послании к Фоме, епископу Клавдиопольскому, пишет: «Замечательнее же всего то, что никакого возражения и сомнения не встречается против того, что находящаяся в Писидийском Созополе икона Всенепорочной Богородицы из длани изливала струю мира. Об этом чуде свидетельствуют многие». Он же в послании к седьмому Вселенскому собору пишет о том, что миро на иконе источается из руки изображенной Богородицы. Список с этой древней чудотворной иконы в России был сделан в 1608 году в Московском Новоспасском монастыре.
Новоспасский монастырь, г. Москва
Богоматерь изображена с Богомладенцем на левой руке, правой рукой Она благословляет. В иных источниках сообщается, что в России был известен список Писидийской иконы, бывший келейной иконой инокини Марфы, матери царя Михаила Фёдоровича. После её смерти он был помещён в Новоспасский монастырь. К сожалению, следы иконы затерялись после 1918 года. Точное происхождение иконы не известно. Обретена она была в Созополе Писидийском в VI веке уже тогда называлась древней. Свидетельства о нахождении иконы в Созополе встречаются вплоть до 8-ого века, после чего о ней больше нет никаких упоминаний
Буквально в 2015 году случилось одно знаменательное событие. В провинции Алания, близ города Улуборлу (бывший Созополь Писидисйкий) открылся первый христианский храм в честь этой иконы Пресвятой Богородицы Писсидисса. Район Турции Ыспарта – сегодня охватывает те области, которые имеют непосредственное историческое значение. В него входят и Ялвач – бывшее место Антиохии Писидийской. И Алания в Уруборлу (где был Созополь Писидиский с храмом в честь чудотворной иконы). И сама Ыспарта – есть той самой Писидией, известной по первым векам христинства. Церемонию открытия нового храма возглавил Вселенский Патриарх Варфоломей и митрополит Писидийский Сотириос, благодаря которому стало возможным возведение храма Пресвятой Богородицы в Алайе, и священнослужитель данной церкви - отец Константин (Шевченко).
Отец Константин, родом из Казани (Россия), стал постоянным священником недавно отстроенного храма, куда он прибыл в начале октября 2016 года. В регионе Алайи (район Ыспарта) имеется большая русскоговорящая община православных христиан, которая организует почетный праздник в день открытия храма. Русские прихожане почитают и поклоняются пред списком Пресвятой Богородицы Писидио́тиссы, находящимся в Новоспасском монастыре Христа Спасителя в Москве.
Самое свежее чудо произошло в 2014 году. Владыко Сотирий находился с визитом в Афинах, в Греции, где познакомился с супружеской парой, которая ожидала ребёнка. Владыка подарил им бумажную копию новой иконы. Позже в семье родились близнецы. Один ребёнок (девочка) не мог самостоятельно дышать и был помещён в «инкубатор» с аппаратом искусственного дыхания. Врачи вынесли вердикт, что спасти ребёнка может только операция. Родители сразу связались с Владыкой Сотирием и просили его помолиться за дочь. А мать решила молиться пред «Писидийским» образом Пресвятой Богородицы. Операция была назначена на 3 сентября. По новому стилю это день празднования иконы. Однако предоперационные исследования в этот день показали, что болезнь ушла. Ребёнок был отключён от аппарата искусственного дыхания и передан матери, которая в этот день впервые получила возможность его обнять. Дальнейшие анализы показали, что девочка абсолютно здорова.