20 сентября

20 сентября

Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.

1. Мученик Созонт.

2. Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский.

Преподобный Макарий Оптинский

3. Преподобномученик Макарий Каневский

4. Преподобный Серапион Псковский

5. Святой апостол от 70-ти Евод

7. Святой мученик Евпсихий Кесарийский

6. Преподобный Лука Глубокореченский

Святой мученик Онисофор

Мученик Созонт

Дни памяти

20 сентября 

Житие

     Му­че­ник Со­зонт, ро­дом из Ли­ка­о­нии, был пас­ту­хом. Он вни­ма­тель­но чи­тал Свя­щен­ное Пи­са­ние и лю­бил де­лить­ся сво­и­ми зна­ни­я­ми о Еди­ном Бо­ге с со­би­рав­ши­ми­ся к нему пас­ту­ха­ми. Мно­гих он при­вел к ве­ре во Хри­ста и Кре­ще­нию. Од­на­жды но­чью, ко­гда он си­дел под ду­бом, ему бы­ло ви­де­ние, при­зы­вав­шее его к по­дви­гу му­че­ни­че­ства за Хри­ста. Он от­пра­вил­ся в го­род Пом­пе­о­поль Ки­ли­кий­ский, где го­то­ви­лось празд­но­ва­ние в честь язы­че­ско­го зо­ло­то­го идо­ла, сто­яв­ше­го в ка­пи­ще. Ни­кем не за­ме­чен­ный, свя­той Со­зонт во­шел в ка­пи­ще, от­ло­мал ру­ку у идо­ла и, раз­дро­бив ее, раз­дал зо­ло­то ни­щим. Ис­чез­но­ве­ние ру­ки у идо­ла вы­зва­ло тре­во­гу и смя­те­ние в го­ро­де: мно­гих ста­ли по­до­зре­вать, при­вле­кать к до­про­су и му­чить. Не же­лая быть ви­нов­ни­ком стра­да­ния дру­гих лю­дей, свя­той Со­зонт по­шел к им­пе­ра­то­ру Мак­си­ми­а­ну (284–305) и объ­явил, что это он от­ло­мал ру­ку у идо­ла. «Я это сде­лал, – ска­зал он, – чтобы ви­деть бес­си­лие ва­ше­го бо­га, ко­то­рый не ока­зал мне ни­ка­ко­го со­про­тив­ле­ния. Он не бог, а немой и глу­хой идол. Я хо­тел бы все­го его раз­дро­бить на ча­сти, чтобы лю­ди не по­кло­ня­лись боль­ше из­де­лию рук сво­их».

     Им­пе­ра­тор в силь­ном гне­ве при­ка­зал бес­по­щад­но му­чить свя­то­го Со­зон­та. Его по­ве­си­ли и стро­га­ли те­ло же­лез­ны­ми ког­тя­ми, по­том на­де­ли ему на но­ги же­лез­ные са­по­ги с гвоз­дя­ми внут­ри, и во­ди­ли по го­ро­ду. По­сле это­го опять по­ве­си­ли и би­ли же­лез­ны­ми пал­ка­ми до тех пор, по­ка и ко­сти его раз­дро­би­лись. В страш­ных му­че­ни­ях свя­той Со­зонт пре­дал дух свой Бо­гу (ок. 304). По при­ка­зу им­пе­ра­то­ра слу­ги раз­ве­ли силь­ный огонь, чтобы сжечь те­ло му­че­ни­ка, но вне­зап­но за­бли­ста­ла мол­ния, за­гре­мел гром и силь­ный дождь за­лил пла­мя ко­ст­ра. Но­чью хри­сти­ане взя­ли те­ло му­че­ни­ка и пре­да­ли его по­гре­бе­нию. При гро­бе его и на ме­сте, где свя­то­му му­че­ни­ку бы­ло ви­де­ние, по­да­ва­лись ис­це­ле­ния мно­гим боль­ным. Впо­след­ствии бы­ла со­зда­на цер­ковь в па­мять стра­да­ния свя­то­го му­че­ни­ка.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Му́ченик Твой, Го́споди, Созо́нт/

во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/

име́яй бо кре́пость Твою́,/

мучи́телей низложи́,/

сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./

Того́ моли́твами//

спаси́ ду́ши на́ша.

 Кондак, глас 2

И́стиннаго и богому́драго му́ченика,/

страда́льца благоче́стия иску́снаго,/

соше́дшеся днесь, велегла́сно восхва́лим,/

Созо́нта, таи́нника благода́ти,/

исцеле́ний да́теля богате́йшаго://

мо́лит бо Христа́ Бо́га о всех нас.

Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский

Дни памяти

3 июля (переходящая) – Собор Новгородских святых

20 сентября

Житие

     Свя­ти­тель Иоанн был ро­дом из Нов­го­ро­да, с ма­ло­го воз­рас­та по­свя­тил се­бя на слу­же­ние Бо­гу. При­нял ино­че­ство с име­нем Илия в ос­но­ван­ной им са­мим оби­те­ли. За свою бла­го­че­сти­вую жизнь в 1165 г. был из­бран ар­хи­епи­ско­пом Нов­го­ро­да. При нем за­ступ­ле­ни­ем Бо­го­ма­те­ри со­вер­ши­лось чу­дес­ное спа­се­ние Нов­го­ро­да от на­ше­ствия суз­даль­цев 25 фев­ра­ля 1170 г.

     За­бо­тясь о ду­хов­ных нуж­дах сво­ей паст­вы, по­стро­ил в Нов­го­ро­де семь хра­мов. Свя­той про­сла­вил­ся и бла­го­че­сти­вой жиз­нью: был весь­ма ми­ло­стив, от­ли­чал­ся кро­то­стью и нели­це­мер­ной лю­бо­вью. Имел та­кую власть над нечи­сты­ми ду­ха­ми, что од­на­жды пу­те­ше­ство­вал на бе­се в Иеру­са­лим по­кло­нить­ся свя­тым ме­стам.

     По зло­бе диа­воль­ской был об­ви­нен в нечи­стой жиз­ни и из­гнан из Нов­го­ро­да. Нов­го­род­цы по­са­ди­ли свя­ти­те­ля на плот и пу­сти­ли вниз по Вол­хо­ву. Но Гос­подь чу­дом вра­зу­мил их: плот по­плыл вверх, про­тив те­че­ния. Рас­ка­яв­шись, лю­ди со сле­за­ми умо­ля­ли свя­ти­те­ля вер­нуть­ся. Незло­би­вый ар­хи­пас­тырь про­стил их и с ве­ли­ким тор­же­ством воз­вра­тил­ся на свою ка­фед­ру.

     Узнав о при­бли­же­нии сво­ей кон­чи­ны, свя­ти­тель при­нял схи­му с преж­ним име­нем Иоанн и мир­но ото­шел ко Гос­по­ду 7 сен­тяб­ря 1186 г.

     Нетлен­ные мо­щи свя­ти­те­ля Иоан­на бы­ли об­ре­те­ны в 1439 г.

Молитвы

Тропарь святителю Иоанну, архиепископу Новгородскому, глас 8

Днесь све́тло красу́ется сла́внейший Вели́кий Но́вград,/

име́я мо́щи твоя́ в себе́, святи́телю Иоа́нне,/

я́ко со́лнечныя лучи́ испуща́ющия/

и подаю́щия исцеле́ния притека́ющим к ра́це моще́й твои́х./

Моли́ся Христу́ Бо́гу изба́вити град сей невреди́мь от ва́рварскаго плене́ния,/

и междоусо́бныя бра́ни, и о́гненнаго запале́ния,/

святи́телю богому́дре и чудоно́сче,/

Небе́сный челове́че и земны́й А́нгеле:/

да соше́дшеся любо́вию в па́мять твою́,/

све́тло пра́зднуем, в пе́снех и пе́ниих ра́дующеся/

и Христа́ сла́вяще, тебе́ такову́ю благода́ть дарова́вшаго исцеле́ний//

и Вели́кому Нову́граду заступле́ние и утвержде́ние.

Ин тропарь, глас 4

Го́споди Бо́же наш,/

творя́й при́сно с на́ми по Твоему́ смотре́нию,/

не оста́ви ми́лости Твоея́ от нас,/

но моли́твами святи́теля Твоего́ Иоа́нна//

в ми́ре устро́й живо́т наш.

 Кондак, глас 4

Возвесели́ся явле́нно честна́я Це́рковь Христо́ва/

в па́мять днесь приснослову́щаго святи́теля Иоа́нна,/

от Вели́каго Нова́града возсия́вшаго,/

и всю страну́ удиви́вшаго пресла́вными чудодея́нии,/

и все́ми доброде́тельми украси́вшагося./

И по преставле́нии бо честно́е те́ло его́ обре́теся нетле́нно,/

источа́ющее ве́лия чудеса́./

Те́мже зове́м ему́: о всеблаже́нне!//

Моли́ Христа́ Бо́га непреста́нно о всех нас.

Преподобный Макарий Оптинский

Дни памяти

20 сентября

3 октября - Собор Брянских святых

24 октября - Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших

Житие

     Михаил Николаевич Иванов – таково мирское имя преподобного Макария. Он родился 20 ноября 1788 года в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил книги, музыку, уединение. Он рано лишился матери, которая любила его и выделяла среди других детей: «Чувствует мое сердце, что из этого ребенка выйдет что-то необыкновенное».

     После кончины обоих родителей Михаил, поделив наследство между братьями, оставил службу в финансовом ведомстве и поселился в своем поместье. Однако мирская жизнь его не интересовала. В 1810 году Михаил отправился на богомолье в Площанскую пустынь и в мир уже не вернулся.

Площанская пустынь, Брянская область

     В этой пустыни преподобный Макарий встретился со старцем Афанасием, учеником старца Паисия (Величковского), и обрел в его лице чуткого духовного наставника.

Преподобный Паисий Величковский

     Как ближайший ученик преподобного Паисия старец Афанасий занимался исследованием и переводами святоотеческой литературы. Привезя из Молдавии много текстов, он приобщил к этому важному труду своего ученика, преподобного Макария. Позднее, уже в Оптиной, куда преподобный Макарий перешел в 1834 году, он продолжил труд, начатый его учителем.

Оптина Пустынь, Калужская область

     Его духовным наставником в Оптиной стал преподобный Лев, которому преподобный Макарий полностью вверял свою волю, не дерзая предпринимать что-либо без его благословения.

Преподобный Лев Оптинский

     Благодаря преподобному старцу Макарию были изданы собранные в Оптиной рукописи и переводы преподобного Паисия (Величковского). Большую помощь в этом ему оказывали духовные чада – супруги Киреевские. Под влиянием преподобного Макария возникла целая школа издателей и переводчиков духовной литературы, в которой так нуждалась православная Россия, укрепилась связь между оптинским старчеством и русской интеллигенцией.

     На исповедь и благословение к преподобному Макарию приезжали А.К. Толстой и И.С. Хомяков, Н.В. Гоголь и А.Н. Муравьев. Семь лет преподобные старцы Лев и Макарий руководили духовной жизнью братии и многих тысяч людей.

     Известен такой случай: к преподобному Макарию привели одного бесноватого, который ничего ранее о старце не знал и никогда его не видел. Бесноватый, бросившись к приближающемуся старцу с криком: «Макарий идет, Макарий идет!», ударил его по щеке. Преподобный тут же подставил другую щеку, а больной рухнул на пол без чувств. Очнулся он исцеленным. Бес не смог перенести великого смирения старца.

     Даровал Господь преподобному Макарию и дар духовного рассуждения. Каждому приходящему к нему на откровение своей совести он подавал врачевство, приличное немощи. Его смиренное слово было и словом действенным, словом со властию, ибо оно заставляло повиноваться и верить неверующего. Смирение проявлялось во внешности преподобного, в виде его одежды, в каждом движении. Лицо его было светло от постоянной Иисусовой молитвы, творимой им, оно сияло духовной радостью и любовью к ближнему. За два года до своей кончины преподобный Макарий принял великую схиму. До самой смерти преподобный принимал духовных чад и паломников, наставляя и благословляя их. 7/20 сентября 1860 года, через час после принятия Христовых Таин, преподобный Макарий мирно отошел ко Господу.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 6

Правосла́вныя ве́ры свети́льницы,/

мона́шества непоколеби́мии столпи́,/

земли́ Росси́йския уте́шителие,/

преподо́бнии ста́рцы О́птинстии,/

любо́вь Христо́ву стяжа́вши/

и ду́ши своя́ за ча́да полага́вши,/

моли́теся ко Го́споду,/

да утверди́т земно́е Оте́чество ва́ше в Правосла́вии и благоче́стии/

/ и спасе́т ду́ши на́ши.

 Кондак, глас 4

Вои́стину ди́вен Бог во святы́х Свои́х,/

пу́стынь О́птину я́коже вертогра́д ста́рчества яви́вый,/

иде́же богопросвеще́нии отцы́,/

та́йная се́рдца челове́ческого ве́дуще,/

наро́да Бо́жия печа́льницы до́блии яви́шася:/

си́и бо на путь покая́ния грехо́м отягоще́нныя наста́виша,/

в ве́ре коле́блющияся све́том Христо́ва уче́ния просвети́ша/

и Бо́жии прему́дрости научи́ша,/

стра́ждующим и немощны́м спострада́ша и исцеле́ния дарова́ша./

Ны́не же, во сла́ве Бо́жии пребыва́юще,//

мо́лятся непреста́нно о душа́х на́ших.

 Ин кондак, глас 6

Печа́льницы те́плии наро́да Бо́жия,/

преподо́бнии отцы́ О́птинстии,/

гре́шныя в покая́нии утверди́вше,/

ни́щия ду́хом обогати́вше,/

пла́чущия уте́шивше,/

а́лчущия и жа́ждущия пра́вды насы́тивше,/

изгна́нным за пра́вду Бо́жию душе́ю спострада́вше,/

вся ко спасе́нию наста́вили есте́./

Ны́не же, во сла́ве Небе́сней пребыва́юще,//

моли́теся непреста́нно о душа́х на́ших.

 Молитва

     О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии, столпи́ и свети́льницы Земли́ Росси́йстей, преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши О́птинстии, Льве́, Мака́рие, Моисе́е, Анто́ние, Иларио́не, Амвро́сие, Анато́лие, Исаа́кие и Ио́сифе, Варсоно́фие, Анато́лие, Некта́рие, Ни́коне и Исаа́кие, по зако́ну Ева́нгельскому Го́спода Бо́га всем се́рдцем и все́ю душе́ю и всем разуме́нием возлюби́вшии и всему наро́ду Бо́жию во спасе́ние бы́вшии; сего́ ра́ди под покро́в Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы во оби́тель О́птину, пока́явшимся разбо́йником основа́нную, прите́кшии, путе́м те́сным и приско́рбным смире́ния и самоукоре́ния до конца́ дней ва́ших ходи́вшии, те́мже у́бо благода́тныя дары́ Свята́го Ду́ха преизоби́льно стяжа́вшии; ста́рых и млады́х, зна́тных и препро́стых, му́дрых ве́ка сего́ и худоу́мных, никого́же от гряду́щих к вам иждену́вшии, николи́же тща и неуте́шна отпусти́вшии, но све́том и́стины Христо́вы всех просвети́вшии и духо́вно воскреси́вшии, бли́жних ва́ших, я́ко себе́ саме́х, возлюби́вшии и тех в се́рдце свое́м вмести́вшии, по словеси́ апо́стола, проро́чествующе и назида́юще, увеща́юще и утеша́юще. Умоли́те Милосе́рдаго Го́спода, во оби́тель ра́йскую разбо́йника благоразу́мнаго с Собо́ю взе́мшаго, дарова́ти нам, недосто́йным, я́ко рабо́тником единонадеся́таго часа́, дух сокруше́ния, се́рдца очище́ние, уст хране́ние, правоту́ дея́ний, мудрова́ние смире́нное, сле́зы покая́ния, ве́ру непосты́дную, любо́вь нелицеме́рную, мир душе́вный и здра́вие теле́сное, да предста́тельством ва́шим сподо́бит нас Госпо́дь до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Свое́м, ве́чных мук избавля́я, и Ца́рствия Небе́снаго ку́пно с ва́ми да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобномученик Макарий Ка́невский, Пинский, О́вручский, Переяславский, игумен

Дни памяти

26 мая - Перенесение мощей

21 июня (переходящая) - Собор Белорусских святых

20 сентября

23 октября - Собор Волынских святых

Житие

     Преподобномученик Макарий родился в 1605 г. в городе Овруче, на Волыни, в знатной семье Токаревских, известных ревнителей православия. В 1614–1620 гг. святой обучался при Успенском Овручском монастыре и по смерти родителей стал иноком этого монастыря, начав свое служение с меньшего монастырского чина – послушника.

Успенский женский монастырь, Украина с. Овруч

     В 1625 г. инок Макарий с благословения архимандрита переходит в Купятичский Пинский монастырь. В 1630 г. святой был посвящен в сан иеродиакона, а в 1632 г. – в сан иеромонаха.

     В 1637 г. настоятель Купятичского монастыря послал его к Киевскому митрополиту Петру Могиле, который заметил в иеромонахе Макарии преданного сына Церкви Божией и в 1638 г. назначил его настоятелем Каменецкого Воскресенского монастыря (Гродненская область).

Митрополит Петр Могила

     С 1642 г. преподобный Макарий руководил братией Купятичского монастыря, в 1656–1659 гг. возглавлял Пинский монастырь, а с 1660 г. руководил братией родного Успенского Овручского монастыря. Более десяти лет продолжалась непрерывная борьба с латино-поляками в Овруче. Только в 1671 г., после опустошения Овруча поляками, архимандрит Макарий покинул монастырь и отправился для духовных подвигов в Киево-Печерскую Лавру.

Киево-Печерская Лавра

     Но защитники православия нужны были не только в Киеве, и преподобный Макарий был назначен настоятелем Каневского монастыря, где он снова был впереди нестихающей битвы за православие.

Каневский монастырь, Ленинградская область

     Скончался преподобный Макарий мученически от турок, 4 сентября 1678 г. напавших на монастырь. Св. Макарий встретил врагов с крестом в руках на паперти храма. Турки повесили настоятеля за руки и за ноги между двух столбов. Через два дня преподобномученику отрубили голову († 7 сентября 1678 г.).

     Свидетели мученической кончины преподобного Макария внесли его тело в монастырский храм, в котором для безопасности затворились. Но вернувшиеся турки обложили церковь дровами и сожгли всех скрывшихся в храме. Когда оставшиеся в живых горожане Канева стали разбирать тела погибших, то только одно тело было найдено в целости и было как бы живое – это тело священномученика Макария, одетое во власяницу, с крестом на груди и с другим крестом в руке. Святое тело было погребено в том же храме под жертвенником 8 сентября 1678 года.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Христу́, нас ра́ди с Небе́с соше́дшему,/

после́довал еси́ в по́двизех твои́х,/

Мака́рие, о́тче наш./

Его́же моли́ о нас, ублажа́ющих тя,/

проще́ние прегреше́ний дарова́ти нам,/

любо́вию же и смире́нием сердца́ на́ша озари́ти//

и спасти́ ду́ши на́ша.

Ин тропарь, глас 4

Боже́ственным жела́нием весь сам себе́ от ю́наго во́зраста Го́сподеви возложи́в,/

яви́лся еси́ свети́льник све́тлый гра́ду твоему́,/

поуча́я всех и́стинней ве́ре и житию́ богоуго́дному,/

священному́чениче Мака́рие, О́вручская похвало́./

Сего́ ра́ди, я́ко а́гнец непоро́чный, гони́мый от распрелюби́вых враго́в,/

возше́л еси́ во оби́тель Ка́невскую,/

иде́же, я́ко па́стырь до́брый, ду́шу твою́ положи́л еси́ за о́вцы твоя́./

И ны́не ко всечестне́й ра́це многоцеле́бных моще́й твои́х/

мы, гре́шнии, со умиле́нием притека́юще,/

дар исцеле́ния прие́млем, многострада́льне:/

ты бо при́сно источа́еши боля́щим здра́вие, печа́льным утеше́ние/

и всем, чту́щим тя, вся́кое исполня́еши тре́бование,//

моля́ся Христу́ Бо́гу спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропарь, глас 8

Ко всечестне́й ра́це многоцеле́бных моще́й твои́х,/

преподобному́чениче Мака́рие,/

мы, гре́шнии, притека́юще, дар исцеле́ния прие́млем:/

ты бо при́сно источа́еши боля́щим здра́вие, печа́льным утеше́ние/

и всех, чту́щих тя, вся́кое исполня́еши тре́бование,//

моля́щеся Христу́ Бо́гу спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Нетле́нною красото́ю смире́ннаго жития́ твоего́/

Бо́га на земли́ просла́вил еси́/

и Боже́ственныя ве́ры чистоту́/

сохраня́ти лю́ди научи́л еси́,/

страда́льческими же по́двиги кончи́ну прие́м,/

от Бо́га просла́влен яви́лся еси́,//

преподобному́чениче Мака́рие, о́тче наш.

 Ин кондак, глас 2

По́стническое и равноа́нгельное житие́ твое́/

страда́льческими уясни́л еси́ по́двиги/

и А́нгелом совсе́льник, Богоблаже́нне, яви́лся еси́, Мака́рие,/

с ни́миже Христу́ Бо́гу моля́ся не преста́й//

о всех нас.

Молитва

     О, пресла́вный преподобному́чениче Мака́рие, ско́рый помо́шниче и те́плый засту́пниче всех, притека́ющих к тебе́, предста́тельством свои́м пред Го́сподом умоли́ Спа́са на́шего, да обрати́т ду́ши на́ша к покая́нию и исправле́нию, да да́рует мир оте́честву на́шему и всей земли́ и да помо́жет всем нам тве́рдым бы́ти в ве́ре Правосла́вней и де́лех благи́х, да отжене́т от нас дух зло́бы и лука́вства и братолю́бие всели́т в нас, и да прино́сим плоды́ духо́вныя: любо́вь, бла́гость, милосе́рдие, ве́ру нелицеме́рную, кро́тость и воздержа́ние, и да, распя́вше на земли́ плоть на́шу со страстьми́ и похотьми́ и ду́хом живу́ще и ходя́ще, сподо́бимся жи́зни ве́чныя в ве́це гряду́щем, и, ра́йския сла́дости при́сно наслажда́ющеся с тобо́ю и со все́ми святы́ми, просла́вим Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Серапио́н Псковский, Спасо-Елеазаровский

Дни памяти

28 мая

21 июня (переходящая) - Собор Псковских святых

20 сентября

1 декабря - Собор святых Эстонской земли

Житие

     Преподобный Серапион Псковский родился в конце XIV века в городе Юрьеве (Дерпте) и был воспитан в строгом благочестии. Хорошо зная Священное Писание и творения святых отцов, был пламенным исповедником православной веры и ревностным обличителем латинского заблуждения.

     Около 35 лет от роду святой поселяется на реке Толве и становится учеником преподобного Евфросина Псковского († 1481 г., 15/28 мая), жившего еще в полном уединении, и разделяет с ним пустынные подвиги и труды по устройству обители (55 лет прожили святые вместе).

Преподобный Евфросин Псковский

     Неизвестно, где и когда принял преподобный Серапион постриг, но к преподобному Евфросину он пришел уже иноком. Ревностно исполняя все монастырские уставы, святой особенно прилежал к церковной молитве и говорил, что двенадцать псалмов, пропетых в келлии, не могут равняться единожды пропетой в храме краткой молитве: "Господи, помилуй".

     Ради великих подвигов своих преподобный еще при жизни удостоился от Господа дара прозорливости и чудотворений. В 1476 г. исцелился от гнойной раны на ноге латыш-крестьянин, приложив к ней снег от следов святого. Преподобный предсказал нашествие на Псков немцев в год его смерти и то, что обитель не пострадает, что и исполнилось. Скончался он 90-летним старцем, 8 сентября 1480 г. По смерти прославился многочисленными чудотворениями.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 8

Изря́дством жития́ чистоту́ де́вства прии́м, Серапио́не,/

и вся кра́сная ми́ра сего́ возненави́дев,/

Христа́ Еди́наго возлюби́л еси́./

Сего́ ра́ди во вну́треннюю пусты́ню всели́вся и со зверьми́ живы́й,/

весь Христо́в спо́стник и друг Евфроси́на, учи́теля твоего́, был еси́,/

те́мже и мо́лим тя, помина́й нас, чту́щих святу́ю па́мять твою́, да зове́м ти://

ра́дуйся, пусты́нная похвало́, преподо́бне о́тче наш.

Кондак, глас 4

От высокоу́мия иску́с прии́м смиренному́дрия,/

благода́ти Бо́жия яви́лся еси́ рачи́тель, богоно́сне Серапио́не./

Жела́нием бо Боже́ственныя любве́ вжига́емь,/

жите́йския молвы́ оста́вль,/

ревни́тель учи́телю твоему́ Евфроси́ну был еси́,/

безмо́лвием и жесто́ким пребыва́нием после́дуя Христу́:/

бде́нием же, и моли́твою, и посто́м о́браз был еси́ спо́стником твои́м./

Ны́не же моли́ся Го́сподеви, богоблаже́нне,//

спасти́ся душа́м на́шим.

Молитва

      О, преблаже́нне о́тче наш Серапио́не! Ты днесь предстои́ши Престо́лу Све́та непристу́пнаго. Не отступа́й от нас, раб Бо́жиих (имена), ду́хом, сохраня́я нас от стрел вра́жиих и вся́кия пре́лести бесо́вския и ко́зней диа́вольских, па́стырю наш до́брый. Воззри́ на нас ми́лостивно и к земли́ приве́рженныя возведи́ к высоте́ небе́сней: испроси́ предста́тельством твои́м у Всеми́лостиваго Бо́га на́шего ми́рней Це́ркви Его́, от бед свобожде́ние и от грехо́в отвраще́ние и спасе́ние. Еще́ же споспеши́ нам и́го Христо́во во благоду́шии, терпе́нии и ра́дости духо́вней понести́, при́сно же моли́тися нас научи́, да непоро́чни сохрани́мся в прише́ствие Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́ же ты ра́достно, по труде́х и по́двизех, ны́не предстои́ши, прославля́я со все́ми святы́ми в Тро́ице сла́вимаго Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.