28 сентября

28 сентября

Новоникитская икона Божией Матери

Святой Великомученик Никита Готфский

Святые мученики Максим, Асклиада (или Асклипиодота) и Федот

Святой Парфирий Эффеский

Обретение мощей святого первомученика и архидиакона Стефана

Святой пресвитер и чудотворец Филофей Мравинский

Святитель Иосиф, епископ Алавердский 

Новоникиская икона Божией Матери

Празднование

28 сентября

История

       Но­во­ни­кит­ская ико­на - од­на из древ­ней­ших икон Бо­жи­ей Ма­те­ри. Она яви­лась свя­то­му ве­ли­ко­му­че­ни­ку Ни­ки­те († 372). Му­че­ник Ни­ки­та, быв­ший во­ин и уче­ник Фе­о­фи­ла, епи­ско­па готф­ско­го, еще до при­ня­тия им Кре­ще­ния, ви­дел од­на­жды во сне От­ро­ка, дер­жав­ше­го в ру­ке Сво­ей Крест. Проснув­шись, он дол­го раз­мыш­лял над смыс­лом ви­де­ния.

     Од­на де­вуш­ка-хри­сти­ан­ка, по име­ни Иули­а­ния, по от­кро­ве­нию от Бо­га, ска­за­ла юно­ше, чтобы он об­ра­тил свой взор на соб­ствен­ную грудь. К неска­зан­но­му удив­ле­нию он об­на­ру­жил у се­бя на гру­ди об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы с Пред­веч­ным Бо­гом­ла­ден­цем, сто­я­щим на ко­ле­нях Сво­ей Ма­те­ри и дер­жа­щим в ру­ке Крест. "Это же са­мое изо­бра­же­ние я ви­дел во сне!" - вос­клик­нул свя­той Ни­ки­та. Яв­ле­ние ико­ны про­из­ве­ло на него та­кое впе­чат­ле­ние, что он немед­лен­но при­нял свя­тое Кре­ще­ние. Вско­ре на­ча­лось го­не­ние на хри­сти­ан.

     Соплеменники святого разделились на два лагеря. Предводителем христиан был Фриттигерн, а язычников возглавил Афанарих. В первом сражении победа осталась за христианами. Афанарих был вынужден бежать. Вера Христова все больше распространялась среди готов. Немало сил этому было отдано Никитой Святым.

     Через время Афанарих, не смирившийся со своим поражением, смог вернуться. Начались гонения на христиан, многие из которых были подвергнуты жестоким пыткам и умерщвлены. Одним из жертв стал Святой Никита. Его подвергли жестоким истязаниям, требуя отречься от Христианской веры. Но даже в темнице, куда был брошен великомученик, он поддерживал христиан.

     На протяжении трех лет святого пытались склонить к языческой вере. Поняв, что все усилия бесплодны, царь велел сжечь Никиту. Но, несмотря на то, что тело мученика было брошено в огонь, пламя не тронуло его. Язычники, испугавшись, бросили останки проповедника на земле подальше от людей, оставив без погребения.

     Один из бывших язычников, принявший христианскую веру благодаря святому Никите, решил выкрасть тело и захоронить. Придя на пепелище, он обнаружил не поврежденное огнем тело великомученика, на груди которого лежала икона Богоматери, излучающая чудодейственный свет.

     С тех пор икону стали называть Новоникитским образом Божией Матери.

Описание и значение в православии

     На иконе Богоматерь изображена сидящей. Несмотря на то, что трон не показан, очевидно, что, как и на других изображениях, Богородица сидит на троне. По левую сторону находится Христос, стоящий у нее на коленях. Иисус изображен в отроческом возрасте. Левой рукой Иисус держит большой крест, являющийся символом православной веры. На Отроке надета простая белая рубашка. С головы до пят Богородицы спускается мафорий с россыпью золотых звезд. Под покрывалом заметны элементы нижней одежды, украшенной орнаментом и драгоценными каменьями. 

     Центром композиции является поднятая в благословляющем жесте высоко вверх рука Отрока. Этим жестом как бы акцентируется идея спасения каждого, кто верует в Божественную Силу. Это подтверждается пророческими словами, выведенными золотом по направлению движения руки Иисуса. Левая рука Пресвятой прижата к груди, правая – обращена к Спасителю. Из-за изображения правой руки поверх левой создается впечатление, что руки скрещены. Этот жест символизирует смирение и благоговение, что, согласно Книге Притчей, является началом мудрости и разумения. Голова Божией Матери слегка наклонена к Сыну Божьему, а взгляд направлен поверх головы Отрока на невидимые глазу орудия Страстей Христова.

      Во взоре Богородицы отражается материнская любовь к Своему Ребенку и осознание его неминуемой гибели во славу Господа.

Где найти оригинал и почитаемые списки

     В честь великомученика Никиты еще в XVIII веке в селе Софьино был возведен храм. Село находится в Раменском районе, раскинувшемся на берегу Москвы-реки. Один из списков чудотворной иконы помещен внутрь киота, находящегося возле внешней стены церкви. Списки Новоникитского образа находятся также в московских храмах: соборе Всемилостивейшего Спаса и Храме Вознесения Господня.

     Поклониться Новоникитской Богородице можно в Стамбуле, куда были перенесены мощи святого великомученика Никиты.

Почитание

     Так как обретение Новоникитской иконы связано с видением великомученика Никиты, ее празднование совпадает с почитанием святого – 28 сентября по новому стилю (15 сентября – по юлианскому календарю). В этот день во всех православных церквях проходят богослужения в память о святом великомученике и в честь почитания чудотворного образа. Любой желающий может посетить службу и помолиться Высшим Силам.

     Молитва, произнесенная в день почитания святыни, обязательно будет услышана.

О чем просят перед образом

     Перед любым Богородичным образом читаются определенные молитвы. Не исключение и Новоникитский лик. К святому образу обращаются при разных жизненных ситуациях: испытывая телесные и душевные страдания; отправляясь путешествовать, особенно если поездка длительная, и связана с риском; для искупления грехов, неблагочестивых поступков; желая укрепить веру. Молиться желательно перед иконой с изображением Богородицы. Но даже при отсутствии образа Новоникитской Божией Матери молитва будет услышана, если она произносится от чистого сердца и с верой в Господа.

Текст молитвы

     К кому воззову, Владычице, к кому прибе́гну в печали моей? К кому принесу сле́зы и воздыхания моя, а́ще не к Тебе, Царице Небесе и земли́? Кто исто́ргнет мя от ти́ны грехов и беззаконий, а́ще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго? Услыши стена́ние мое, уте́ши мя и помилуй в го́рести моей, защити в беда́х и напа́стех, избави от озлоблений и скорбе́й, недугов и болезней и от враг видимых и невидимых; умири вражду стужа́ющих мне, да изба́влен буду от клеветы и зло́бы человеческия; та́кожде от своея́ ми пло́ти гну́сных обычаев свободи́ мя. Укрый мя под се́нию милости Твоея́, да обря́щу покой и радость и от грехов очищение. Твоему ма́тернему заступлению себе вручаю: буди мне Мати и надежда, покров и помощь, радость и утешение и скорая во всем Помощница. О чудная Владычице! Всяк, притека́яй к Тебе, без Твоея́ всесильныя помощи не отхо́дит. Сего ради и аз, недостойный, к Тебе прибегаю, да изба́влен буду от внезапныя и лютыя смерти, скре́жета зу́бнаго и вечнаго мучения, Небесное же Царствие получити сподо́блюся и Тебе во умилении се́рдца реку́: Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная, во веки веков. Аминь. 

Великомученик Никита Готфский, Константинопольский

Дни памяти

28 сентября

Житие

     Святой великомученик Никита был готф. Он родился и жил на берегах Дуная. Пострадал за Христа в 372 году. Тогда христианская вера уже широко распространилась в стране готфов. Святой Никита уверовал во Христа и принял Крещение от готфского епископа Феофила, участника I Вселенского Собора.

      Распространению христианства стали противиться язычники-готфы, в результате чего возникла междоусобная брань. После победы Фритигерна, возглавившего войско христиан и нанесшего поражение язычнику Афанариху, вера Христова стала успешнее распространяться среди готфов.

      Епископ Ульфила, преемник епископа Феофила, создал готфскую азбуку и перевел на готфский язык много священных книг. В распространении христианства среди соплеменников усердно трудился и святой Никита. Своим примером и вдохновенным словом он привел к Христовой вере многих язычников. Однако Афанарих после поражения сумел снова поправить свои силы, вернуться в свою страну и восстановить свое прежнее могущество. Оставаясь язычником, он продолжал ненавидеть христиан и преследовать их. Святой Никита, подвергнутый многим пыткам, был брошен в огонь, где и скончался в 372 году.

     Друг святого Никиты, христианин Мариан, ночью отыскал тело мученика, не поврежденное огнем и озаренное чудесным светом, перенес его и предал погребению в Киликии. Впоследствии оно было перенесено в Константинополь. Частица святых мощей великомученика Никиты позднее перенесена в монастырь Высокие Дечаны в Сербии.

Монастырь Высокие Дечаны Сербия

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Му́ченик Твой, Го́споди, Ники́та/

во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/

име́яй бо кре́пость Твою́,/

мучи́телей низложи́,/

сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ 

Того́ моли́твами//

спаси́ ду́ши на́ша.

Ин тропарь, глас 4

Крест Христо́в, я́ко не́кое ору́жие усе́рдно восприи́м,/

и к боре́нию враго́в прите́кл еси́,/

и за Христа́ пострада́в,/

последи́ огне́м свяще́нную твою́ ду́шу Го́споду пре́дал еси́:/

отону́дуже и даро́в исцеле́ния/

от Него́ сподо́бился еси́ прия́ти,/

великому́чениче Ники́то./

Моли́ Христа́ Бо́га//

спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Пре́лести посе́к держа́ву стоя́нием твои́м,/

и побе́ды прии́м вене́ц во страда́льчествех твои́х,/

со А́нгелы сла́вне ра́дуешися,/

Ники́то тезоимени́те,//

с ни́ми Христа́ Бо́га моля́ непреста́нно о всех нас.

 Молитва

     О, вели́кий страстоте́рпче Христо́в и чудотво́рче великому́чениче Ники́то! Припа́дающе к свято́му и чудотво́рному о́бразу твоему́, по́двиги же и чудеса́ твоя́ и мно́гое сострада́ние твое́ к лю́дем прославля́юще, мо́лим тя приле́жно: яви́ нам смире́нным и гре́шным свято́е и многомо́щное твое́ заступле́ние, се бо грех ра́ди на́ших не и́мамы свобо́ды чад Бо́жиих, е́же о потре́бах на́ших Го́спода и Влады́ку на́шего дерзнове́нно проси́ти, но тебе́ моли́твенника к Нему́ благоприя́тнаго предлага́ем и о твое́м предста́тельстве взыва́ем, испроси́ нам у Го́спода благопотре́бныя да́ры душа́м и телесе́м на́шим, ве́ру пра́вую, спасе́ния наде́жду несомне́нную, любо́вь же ко всем нелицеме́рную, во искуше́ниих му́жество, в злострада́ниих терпе́ние, в моли́твах постоя́нство, душ и теле́с здра́вие, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, жите́йских потре́б дово́льство, ми́рное и благоче́стное на земли́ житие́, христиа́нскую жития́ кончи́ну и до́брый отве́т на стра́шнем суди́ще Христо́вом. Еще́ же, о страстоте́рпче Христо́в, у Царя́ Небе́снаго испроси́ стране́ на́шей Росси́йстей мир, здра́вие и спасе́ние, и на враги́ побе́ду и одоле́ние, благоустрое́ние, тишину́ и благоде́нствие. Христолюби́вому во́инству бу́ди сора́тай и помо́щник на враги́ и всем лю́дем правосла́вным яви́ твое́ свято́е заступле́ние: боля́щия исцели́, скорбя́щия уте́ши, бе́дствующим помози́. Ей, уго́дниче Бо́жий и му́чениче долготерпели́вый! Не забу́ди святу́ю оби́тель твою́ и вся живу́щия в ней и подвиза́ющияся и́нокини же и мирски́я, но поспеши́ им в смире́нии и терпе́нии носи́ти и́го Христо́во и от вся́ких бед и искуше́ний ми́лостивне изба́ви. Всех у́бо нас приведи́ в ти́хое приста́нище спасе́ния и насле́дники сподо́би бы́ти пресве́тлаго Ца́рствия Христо́ва святы́ми твои́ми моли́твами, да сла́вим и пое́м вели́кия щедро́ты Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице сла́вимаго и покланя́емаго Бо́га, и твое́ свято́е заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

2-я Молитва

     О, вели́кий Христо́в страстоте́рпче Ники́то! Услы́ши моли́тву нас, гре́шных, и изба́ви нас (имена) от вся́кия печа́ли и находя́щия напа́сти, от внеза́пныя сме́рти и от вся́каго зла: в час же разлуче́ния души́ от те́ла отжени́, страстоте́рпче, вся́кую лука́вую мысль и лука́выя бе́сы, я́ко да прии́мет ду́ши на́ша с ми́ром в ме́сто све́тло Христо́с Госпо́дь Бог наш, я́ко от Него́ очище́ние грехо́в, и Той есть спасе́ние душ на́ших, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Мученик Максим Маркианопольский (Мизийский), Асклиада и Феодот

Дни памяти

28 сентября

Житие

     Святые мученики Максим, Асклиада (или Асклипиодота) и Феодот пострадали в начале IV века при императоре Максимиане Галерии (305–311). Знатные жители города Маркианополя Максим и Асклиада вели благочестивую христианскую жизнь. Своим примером они многих обратили к вере во Христа и к Святому Крещению.

     Во время гонений правитель Фракии Тирис, объезжая подвластные ему города, преследовал верующих во Христа. Он призвал Максима и Асклиаду к себе и уговаривал их отречься от Христовой веры. Однако, видя твердую веру мучеников, велел жестоко избивать их. Тогда один благочестивый человек, по имени Феодот, стал укорять правителя за бесчеловечность и жестокость. Его также схватили и, повесив на дереве, подвергли пытке железными крюками. Затем трех мучеников бросили в темницу.

     Через две недели Тирис поехал дальше и повез за собой святых мучеников. В городе Адрианополе он подверг их еще большим истязаниям, приказав жечь их тела раскаленными пластинами. Среди мучений страдальцы были утешены Голосом с Неба, укрепившим их в терпении.

    После нескольких дней пыток мучеников бросили на растерзание зверям в цирке, однако медведица, выпущенная на святых Максима и Феодота, стала ласкаться к ним. Святую Асклипиаду привязали к быку, но он стал как вкопанный, не двигаясь с места. Раздраженный Тирис отправился дальше и, не доезжая города Филиппополя, в селе Салтис стал вновь убеждать мучеников отречься от Христа и, наконец, велел отсечь им головы.

     Спустя некоторое время он был наказан гневом Божиим: его поразила молния, когда он сидел на судилище.

Мученик Порфи́рий Ефесский

Дни памяти

28 сентября

Житие

     Святой мученик Порфирий пострадал в царствование Юлиана Отступника (361–363). Порфирий был актером и в день рождения императора исполнял роль в театре, согласно которой должен был глумиться над таинством Святого Крещения.

     Но когда Порфирий по ходу пьесы погрузился в воду и произнес: "Крещается раб Божий, Порфирий, во Имя Отца и Сына и Святого Духа", то, под воздействием благодати Божией, воспринятой им при этих словах, выйдя из воды, он открыто исповедал себя христианином. Юлиан тут же приказал мучить его и после пыток обезглавить. Это совершилось в городе Ефесе в 361 году.

Апостол первомученик и архидиакон Стефан

Дни памяти

17 января собор 70-ти Апостолов

15 августа Перенесение мощей

9 января 

28 сентября Обретение мощей

Житие

     Свя­той Сте­фан про­ис­хо­дил из ев­ре­ев, жив­ших за гра­ни­цей, т. е. вне Свя­той Зем­ли. Та­кие евреи на­зы­ва­лись эл­ли­ни­ста­ми, так как в них чув­ство­ва­лось вли­я­ние гре­че­ской куль­ту­ры, до­ми­ни­ро­вав­шей в Рим­ской им­пе­рии.

     По­сле со­ше­ствия Свя­то­го Ду­ха на апо­сто­лов Цер­ковь ста­ла быст­ро рас­ти, и воз­ник­ла необ­хо­ди­мость за­бо­тить­ся о си­ро­тах, вдо­вах и бед­ных во­об­ще, при­няв­ших Кре­ще­ние. Апо­сто­лы пред­ло­жи­ли хри­сти­а­нам вы­де­лить семь до­стой­ных му­жей для опе­ки нуж­да­ю­щих­ся. По­свя­тив этих семь че­ло­век в диа­ко­ны (что зна­чит по­мощ­ни­ки, слу­жи­те­ли), апо­сто­лы сде­ла­ли их сво­и­ми бли­жай­ши­ми по­мощ­ни­ка­ми.

     Сре­ди диа­ко­нов вы­де­лял­ся сво­ей креп­кой ве­рой и да­ром сло­ва мо­ло­дой Сте­фан, на­зы­ва­е­мый ар­хи­ди­а­ко­ном, т. е. пер­вым диа­ко­ном. В ско­ром вре­ме­ни диа­ко­ны, кро­ме по­мо­щи бед­ным, ста­ли при­ни­мать бли­жай­шее уча­стие в мо­лит­вах и бо­го­слу­же­ни­ях. Сте­фан про­по­ве­до­вал в Иеру­са­ли­ме сло­во Бо­жие, под­креп­ляя ис­тин­ность сво­их слов зна­ме­ни­я­ми и чу­де­са­ми. Успех его был очень боль­шой, и это воз­бу­ди­ло про­тив него нена­висть рев­ни­те­лей за­ко­на Мо­и­сея – фа­ри­се­ев. Они схва­ти­ли его и по­влек­ли в си­нед­ри­он – выс­шее су­ди­ли­ще у ев­ре­ев. Здесь фа­ри­сеи пред­ста­ви­ли лож­ных сви­де­те­лей, ко­то­рые утвер­жда­ли, что он в сво­их про­по­ве­дях оскорб­ля­ет Бо­га и про­ро­ка Мо­и­сея. В свое оправ­да­ние свя­той Сте­фан из­ло­жил пе­ред си­нед­ри­о­ном ис­то­рию ев­рей­ско­го на­ро­да, по­ка­зы­вая на яр­ких при­ме­рах, как евреи все­гда про­ти­ви­лись Бо­гу и уби­ва­ли по­слан­ных Им про­ро­ков. Чле­ны си­нед­ри­о­на слу­шая его, все бо­лее раз­го­ра­лись гне­вом. В это вре­мя Сте­фан уви­дел, как над ним рас­кры­лось Небо, и он вос­клик­нул: «Я ви­жу небе­са от­вер­стые и Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, сто­я­ще­го одес­ную Бо­га» (Деян.7:56). Услы­шав это, чле­ны си­нед­ри­о­на при­шли в ве­ли­кую ярость. За­ты­кая свои уши, они бро­си­лись на Сте­фа­на и по­влек­ли его за го­род.

     Здесь, как за­кон по­веле­вал, сви­де­те­ли, пер­вые об­ви­нив­шие Сте­фа­на, пер­вы­ми ста­ли по­би­вать его кам­ня­ми. При этом при­сут­ство­вал юно­ша, име­нем Савл, ко­то­ро­му бы­ло по­ру­че­но сте­речь одеж­ды по­би­ва­ю­щих кам­ня­ми. Он одоб­рял уби­е­ние Сте­фа­на. Па­дая под гра­дом кам­ней, Сте­фан вос­клик­нул: «Гос­по­ди Иису­се! Не вме­ни им гре­ха се­го и при­ми дух мой». Со­бы­тие это и речь Сте­фа­на в си­нед­ри­оне опи­сал еван­ге­лист Лу­ка в кни­ге Де­я­ний апо­сто­лов, гла­вы 6-8. Так ар­хи­ди­а­кон Сте­фан стал пер­вым му­че­ни­ком за Хри­ста в 34 го­ду по­сле Р.X.

Апостол (Евангелист) Лука.

     По­сле это­го на­ча­лось в Иеру­са­ли­ме пре­сле­до­ва­ние хри­сти­ан, от ко­то­ро­го они вы­нуж­де­ны бы­ли бе­жать в раз­ные ча­сти Свя­той Зем­ли и в со­сед­ние стра­ны. Так хри­сти­ан­ская ве­ра ста­ла рас­про­стра­нять­ся в раз­ных ча­стях Рим­ской им­пе­рии. Кровь пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на не про­ли­лась да­ром. В ско­ром вре­ме­ни Савл, одоб­ряв­ший это убий­ство, уве­ро­вал, кре­стил­ся и стал зна­ме­ни­тым Пав­лом – од­ним из са­мых успеш­ных про­по­вед­ни­ков Еван­ге­лия.

     Мно­го лет спу­стя Па­вел, по­се­тив Иеру­са­лим, был то­же схва­чен разъ­ярен­ной тол­пой иуде­ев, хо­тев­ших по­бить его кам­ня­ми. В сво­ей бе­се­де с ни­ми он вспом­нил о невин­ной смер­ти Сте­фа­на и о сво­ем уча­стии в ней (Деян.22).

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь первомученику и архидиакону Стефану, глас 4

Ца́рским венце́м венча́ся/

твой верх от страда́ний,/

я́же претерпе́л еси́ по Христе́ Бо́зе,/

му́чеников первострада́льче Стефа́не,/

ты бо, иуде́йское обличи́вый неи́стовство,/

ви́дел еси́ твоего́ Спа́са одесну́ю Отца́://

Того́ у́бо моли́ о душа́х на́ших.

Ин тропарь первомученику и архидиакону Стефану, глас 4

По́двигом до́брым подвиза́лся еси́,/

первому́чениче Христо́в, и апо́столе, и архидиа́коне Стефа́не,/

и мучи́телей обличи́л еси́ нече́стие./

Ка́мением бо побие́н от рук беззако́нных,/

вене́ц от я́же свы́ше десни́цы прия́л еси́,/

и к Бо́гу взыва́л еси́ вопия́://

Го́споди, не поста́ви им греха́ сего́.

Ин тропарь первомученику и архидиакону Стефану, глас 3

Апо́столом совсе́льник/

и страстоте́рпцем первострада́лец,/

Христо́в служи́тель, прехва́льне Стефа́не,/

пе́рвее бо соверши́в муче́ния тече́ние,/

безчи́сленныя ро́ды челове́к ра́вно Подвигополо́жнику Христу́ приведе́./

Те́мже я́ко апо́стола и страда́льца верхо́внаго/

чту́ще тя, мо́лим:/

моли́ Христа́ Бо́га//

дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

 Кондак первомученику и архидиакону Стефану, глас 3

Влады́ка вчера́ нам пло́тию прихожда́ше,/

и раб днесь от пло́ти исхожда́ше;/

вчера́ Ца́рствуяй пло́тию роди́ся,/

днесь раб ка́мением побива́ется.//

Того́ ра́ди и скончава́ется первому́ченик и Боже́ственный Стефа́н.

Ин кондак первомученику и архидиакону Стефану, глас 6

Пе́рвый се́ялся еси́ на земли́ Небе́сным де́лателем,/

всехва́льне Стефа́не,/

пе́рвый на земли́ за Христа́ кровь излия́л еси́, блаже́нне,/

пе́рвый от Него́ побе́ды венце́м увя́злся еси́ на Небесе́х,/

страда́льцев нача́ло,//

вене́чниче, му́чеников первострада́льне.

 Молитва первомученику и архидиакону Стефану

     Пе́рвый во диа́конех, пе́рвый и в му́ченицех показа́лся еси́, святы́й Стефа́не, апо́столе, испо́лнь бо ве́ры и си́лы во уче́нии и в зна́мениих вели́к яви́лся еси́, и никто́же возмо́же противуста́ти прему́дрости и ду́ху, и́миже глаго́лал еси́, лице́ же твое́ на со́нмищи ви́дено бысть, я́ко лице́ а́нгела. Те́мже, испо́лнен Свята́го Ду́ха быв, ви́дел еси́ отве́рстое не́бо и сла́ву Бо́жию и Сы́на челове́ча, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, одесну́ю стоя́ща Бо́га Отца́. Та́же и от жестоковы́йных и уби́йц иуде́ев ка́мением пред лице́м Преблагослове́нныя и моля́щияся о тебе́ Де́вы, Ма́тере Его́, побива́емь, прекло́нь коле́на, возопи́л еси́ гла́сом ве́лиим: Го́споди, не поста́ви им греха́ сего́! И та́ко дух твой Го́споду Иису́су ра́достно пре́дал еси́. Сего́ ра́ди моли́твенника и предста́теля тя стяжа́хом, коле́на души́ и се́рдца на́шего прекло́ньше, тя мо́лим: воздежи́ ру́це твои́ ко Го́споду, и сподви́жи всему́ ро́ду челове́ческому Предста́тельницу и Хода́таицу к Сы́ну Своему́, Пресвяту́ю Ма́терь Де́ву, и о нас, при́сно прогневля́ющих грехо́м и ле́ностию, моли́ Блага́го Спа́са на́шего, да пода́ст нам благода́ть во благовре́менную по́мощь к покая́нию и твои́м предста́тельством и заступле́нием Пресвяты́я Ма́тере Своея́ в день он, стра́шный и пра́ведный, да не поста́вит пред на́ми грехи́ на́ша, но по щедро́там Свои́м, тобо́ю умоле́н быв, да рече́т души́ на́шей: спасе́ние ва́ше есмь Аз во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2-я первомученику и архидиакону Стефану

     О, святы́й первому́чениче, апо́столе архидиа́коне Стефа́не! Прекло́ньше коле́на души́ и се́рдца на́шего, тя мо́лим: воздежи́ ру́це твои́ ко Го́споду и сподви́жи всему́ ро́ду челове́ческому Предста́тельницу и Хода́таицу к Сы́ну Своему́, Пресвяту́ю Ма́терь Де́ву, и о нас (имена), при́сно прогневля́ющих грехо́м и ле́ностию, моли́ Блага́го Спа́са на́шего, да пода́ст нам благода́ть во благовре́менную по́мощь к покая́нию, и твои́м предста́тельством и заступле́нием Пресвяты́я Ма́тере Своея́, в день он стра́шный и пра́ведный, да не поста́вит пред на́ми грехи́ на́ша, но по щедро́там Свои́м, тобо́ю умоле́н быв, да рече́т душе́ на́шей: спасе́ние ва́ше есмь Аз во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание первомученику и архидиакону Стефану

Велича́ем тя,/

страстоте́рпче святы́й Стефа́не,/

и чтим честна́я страда́ния твоя́,//

я́же за Христа́ претерпе́л еси́.

Преподобный Филофе́й Мравинский (Вифинский), пресвитер

Дни памяти

28 сентября

Житие

     Святой пресвитер и чудотворец Филофей жил в Х веке в селе Мравино (или Муравьеве), находившемся в Вифинии, в Малой Азии. Он был женат, имел детей. Филофей принял сан священства и с того времени посвятил себя подвигам молитвы, поста и делам благотворительности. За святую жизнь преподобный Филофей получил от Бога дар чудотворений. Подвижник постоянно питал голодных и помогал нуждающимся.

     Преподобный Филофей скончался мирно. От его мощей истекало миро.

Святитель Ио́сиф, епископ Алаве́рдский

Дни памяти

20 мая

28 сентября

Житие

     Святитель Иосиф, епископ Алавердский, – один из тринадцати святых сирийских (каппадокийских) отцов, основателей грузинского монашества (память 7 мая). Он, как "цвет вожделенной девственности", с ранних лет избрал иноческий жребий. Придя в Грузию со своим учителем, святым Иоанном Зедазнийским (память 7 мая), святитель Иосиф поселился в Кахетии в безлюдной и бесплодной Алавердской степи.

Преподобный Иоанн Зедазнийский

     Здесь он начал свои аскетические подвиги. Духовная сила его была столь велика, что его не трогали даже дикие звери, а степные лани приходили к нему и питали его своим молоком.

      Один из кахетинских вельмож во время охоты оказался в Алавердской степи и был так поражен, увидев святого Иосифа, стоящего на молитве, что остался с ним. Молва о пострижении этого вельможи и о святой жизни преподобного Иосифа распространилась по Кахетии. В Алавердскую степь к святому Иосифу стали стекаться ревнители благочестия и подвижнической жизни.

     Так возникла обитель и был сооружен храм в честь святого великомученика Георгия.

Великомученик Георгий Победоносец

     Избранный в настоятели обители, святой Иосиф с отеческой любовью заботился о братии монастыря и о духовном просвещении Кахетии. Языческие суеверия еще не были искоренены, и святой Иосиф с крестом в руках часто оставлял монастырское уединение и отправлялся на проповедь Слова Божия.

     Народ кахетинский, видя святую и непорочную жизнь преподобного Иосифа и его искреннее желание послужить им, с охотою и радостью принимал Евангельское учение, оставлял свое неверие и языческие обычаи.

     Святой Иосиф составил катехизис (утраченный в XVI веке), по которому учил вверенную ему паству. Завершив под конец жизни свое высокое служение, святитель Иосиф затворился в тесной келлии для полного безмолвия.

     В 570 году последовала мирная и блаженная его кончина. Святитель Иосиф был погребен в храме святого великомученика Георгия в Алаверди.

Монастырь Алаверди Грузия

     В IX веке на месте прежнего храма был воздвигнут величественный Алавердский собор, в котором слева от алтаря, у северной стены, под спудом покоится тело святителя Иосифа.