6 сентября

6 сентября.

Священномученик Евтихий, ученик ап. Иоанна Богослова.

Перенесение мощей свт. Московского Петра, всея России чудотворца

Преподобный Арсений Комельский

Мученик Татион

Мученица Сира Персидская

Преподобный Георгий Лимниот

Петровская икона Божией Матери

Священномученик Евтихий

Дни памяти

6 сентября

Житие

     Свя­щен­но­му­че­ник Ев­ти­хий, уче­ник свя­тых апо­сто­лов Иоан­на Бо­го­сло­ва и Пав­ла; жил в I – на­ча­ле II вв., про­ис­хо­дил из го­ро­да Се­ва­стии Па­ле­стин­ской. Хо­тя свя­той Ев­ти­хий и не при­чис­лен к ли­ку 70 апо­сто­лов, но по­лу­чил на­име­но­ва­ние апо­сто­ла за свои тру­ды вме­сте со стар­ши­ми апо­сто­ла­ми, ко­то­ры­ми он был по­став­лен епи­ско­пом. Услы­шав про­по­ведь о Хри­сте Спа­си­те­ле, свя­той Ев­ти­хий сна­ча­ла сде­лал­ся уче­ни­ком апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва, а по­том, встре­тив­шись с апо­сто­лом Пав­лом, про­по­ве­до­вал вме­сте с ним в раз­ных стра­нах.

     Свя­то­му Ев­ти­хию при­шлось ис­пы­тать мно­го му­че­ний: его то­ми­ли го­ло­дом, стро­га­ли те­ло же­ле­зом, бро­са­ли в огонь и на съе­де­ние зве­рям. Од­на­жды на свя­то­го был вы­пу­щен лев, ко­то­рый при­вел всех в ужас тем, что воз­дал хва­лу Твор­цу, за­го­во­рив че­ло­ве­че­ским го­ло­сом. Свой по­двиг свя­щен­но­му­че­ник Ев­ти­хий окон­чил в род­ном го­ро­де, где был усе­чен ме­чом в на­ча­ле II ве­ка.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

И нра́вом прича́стник,/

и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/

дея́ния обре́л еси́, Богодохнове́нне,/

в виде́ния восхо́д,/

сего́ ра́ди, сло́во и́стины исправля́я,/

и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/

священному́чениче Евти́хие,/

моли́ Христа́ Бо́га//

спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

Апо́столов сопресто́льник/

и святи́телей красота́ бы́в, Евти́хие,/

му́ченически просла́вился еси́,/

просия́л еси́, я́ко со́лнце, все́х просвеща́я,/

и разори́л еси́ безбо́жия но́щь глубо́кую,/

сего́ ра́ди тя́ почита́ем,//

я́ко Боже́ственнаго вои́стинну священнотаи́нника Христо́ва.

Святитель Петр Митрополит Московский

Дни памяти

3 января

6 сентября - Перенесение мощей

18 октября Собор Московских святых

23 октября Собор Волынских святых

Житие

     Среди большого количества святых, есть те, кого россияне почитают особенно. К таким относят Петра Московского. Считается, что он есть покровителем столицы России и всей территории страны. Немало интересных фактов связанно и с годами жизни святого, а также после нее. 

      Житие святителя Петра митрополита Московского основано на тех сведениях, которые дошли до нас из всяких рукописных источников. Рождение его относят к 1260 году в семье боярина Феодора и Евпраксии на Волыни. Перед самым рождением его матери было видение о принадлежности его к Господу. Ее сон заключался в том, что на руках был барашек, который между рогами имел дерево с цветами и листьями. Между ними горели свечи и исходило благоухание.

     Когда мальчику было 7 лет, его отправили обучаться грамоте. Но это было очень сложно для него. С рождения он был не разборчив в речи и косноязычен. Отец и мать постоянно просили Господа помочь в решении проблемы и их просьбы были услышаны. После дарования дара познания он значительно превзошел в изучении Писания всех своих сверстников. С 12 лет он начал активно проявлять заинтересованность к жизни инока, поэтому вступает в монастырь на Волыни. Своим наставником и предводителем он считает Иоанна Лествичника, священным текстам и рекомендациям которого он следует. Он всегда прибывал на службу первым и покидал ее последним. Никогда не стоял во время нее прислоняясь к стене. Своим таким ревностным отношением к религии изначально удостоился диаконского сана, а после и пресвитерского.

Преподобный Иоанн Лествичник

     Одним из его талантов считалось иконописание. Некоторые православные образы его руки сохранились и доныне. Через некоторое время Петр попросил благословения и удалился в пустынное место недалеко от притока Буга, где позже основал храм на честь Преображения Господнего. Чуть позже тут же он основывает Новодворскую обитель.

Новодворский монастырь

Икона Божией Матери Новодворская (написанная митрополитом Петром)

     После кончины тогдашнего митрополита Петру даровали сан не лишь Галицкого, а всей Руси. В начале 14 века к нему было направлено прошение от Иоанна Калиты. Он советовал перенести митрополичью кафедру в Москву из Владимира. Скончался он в 20-х годах при проведении вечерней службы.

     Многие чудеса происходили и после того, как он отошел в мир иной.

О чем молятся митрополиту Московскому

     Немало сведений есть, что при прошении перед иконой святителя Петра митрополита Московского могут свершиться даже самые смелые просьбы.

     Те, кто высказал свои прошения, отмечали особенную помощь в решении проблем со здоровьем. Но кроме этого можно просить его и о:

• избавлении от неурядиц и недугов;
• решении житейских проблемных ситуаций;
• нахождение выхода в сложных ситуациях и выборе, и пр.

     Обращение молитв перед его святым ликом способно снять не только физический дискомфорт от недуга, но и улучшить во многом душевное состояние и обрести равновесие.

Святые мощи

     Во время переноса мощей святителя Петра митрополита Московского в храм было много знати и прочего духовенства. В тот момент один из иноверцев начал высказываться, что негоже уделять подобные почести умершему. Но не закончил он об этом думать, как смог лицезреть сидящего на одре Петра, благословляющего по две стороны народ. Данный случай он сам с клятвой засвидетельствовал.

     В 1339 году его причислили к лику святых. Есть немало упоминаний о том, что большое количество державных дел не обходились без молитвы ему. При гробе его происходило наречение и избирание русских Первосвятителей.

     Мощи и до сегодняшнего дня хранятся в Успенском соборе Московского Кремля. Есть еще и часть из них в Велико-Петровском мужском монастыре Москвы.

Успенский собор Московского Кремля.

Велико-Петровский мужской монастырь, г. Москва, Петровка 28, стр. 9

     Важен и тот факт, что дух святого явился жене Иоанна Грозного и запретил открывать свой гроб. После этого его запечатали и запретили кому-либо его откривать.

           Храмы в честь святителя.

     Среди самых известных построек этому святому, считается церковь Петра митрополита Московского в Санкт Петербурге.

Церковь Петра митрополита Московского, г. Санкт Петербург

     Найти ее не сложно на перекрестке улиц Роменской и Днепропетровской. Он принадлежит Санкт-Петербургской епархии русской православной церкви. Построен был в 1911-1912 годах на территории Свято-Троицкого Творожковского женского монастыря.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Я́же пре́жде безпло́дная земле́,/

ны́не весели́ся:/

се бо Христо́с свети́льника в тебе́ показа́,/

я́ве сия́юща в ми́ре,/

и исцелева́юща неду́ги и боле́зни на́ша./

Сего́ ра́ди лику́й и весели́ся со дерзнове́нием://

святи́тель бо есть Вы́шняго сия́ соде́ловаяй.

 Тропарь, глас 4

Первопресто́льницы Росси́йстии,/

и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/

столпи́ непоколеби́мии, правосла́вия наста́вницы,/

Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе и Ермоге́не,/

Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти,//

и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Ин тропарь, глас 4

Благове́рно пожи́в в ми́ре,/

житие́м чи́стым просвети́вся,/

уче́нием святи́тельства прия́т па́ству,/

апо́столом насле́дниче./

Тем прие́м дар чуде́с от Бо́га, о́тче Пе́тре,/

моли́ Христа́ Бо́га,//

да спасе́т ду́ши на́ша.

Ин тропарь, глас 8

Лику́й све́тло благосла́внейший гра́де Москва́,/

име́яй в себе́ архиере́я Петра́,/

я́ко зарю́ со́лнца, всю Росси́ю чудодея́нии озаря́юща,/

той бо не́мощи врачу́ет, и неду́ги я́ко тьму прого́нит от вопию́щих ему́:/

ра́дуйся, иера́рше Бо́га Вы́шняго,//

тобо́ю сия́ па́стве твое́й соде́ловающаго.

 Ин тропарь, глас 4

Наста́ днесь всечестны́й пра́здник/

пренесе́ния честны́х моще́й твои́х, святи́телю Пе́тре,/

веселя́ изря́дно твое́ ста́до,/

и ве́рное оте́чество, и лю́ди,/

о ни́хже не оскудева́й, моля́ся Христу́ Бо́гу,/

е́же от Него́ дарова́нней ти па́стве сохрани́тися от враг ненаве́тованней//

и спасти́ся душа́м на́шим.

 Кондак, глас 8

Взбра́нному и ди́вному на́шея земли́ чудотво́рцу,/

днесь любо́вию к тебе́ притека́ем, песнь Богоно́се плету́ще,/

я́ко име́я дерзнове́ние ко Го́споду,/

многообра́зных изба́ви нас обстоя́ний, да зове́м ти://

ра́дуйся, утвержде́ние гра́ду на́шему.

 Кондак, глас 3

Во святи́телех благоче́стно пожи́сте,/

и лю́ди к Богоразу́мию наста́висте, и до́бре Бо́гу угоди́сте,/

сего́ ра́ди от Него́ нетле́нием и чудесы́ просла́вистеся,//

я́ко ученицы́ Бо́жия благода́ти.

 Ин кондак, глас 4

Яви́ся днесь пресве́тлая па́мять твоя́,/

святи́телю преблаже́нне Пе́тре,/

в ми́ре све́тло сия́ющи/

и явля́ющи всем//

Боже́ственное сия́ние.

Ин кондак, глас 8

Я́ко врача́ преизря́дна и исто́чника чудесе́м оби́льна,/

днесь соше́дшеся любо́вию, духо́вная твоя́ ча́да,/

в пренесе́ние честны́х моще́й твои́х,/

архиере́ю Пе́тре, мо́лим тя:/

моли́ Христа́ Бо́га дарова́ти честны́м твои́м пренесе́нием/

ве́рному во́инству на́шему на враги́ победи́тельная,/

да твои́ми к Бо́гу моли́твами находя́щих зол изба́вльшеся,/

ра́достною душе́ю и весе́лием се́рдца/

благода́рная ти воспое́м, глаго́люще://

ра́дуйся, о́тче Пе́тре, архиере́ев и всея́ Росси́йския земли́ удобре́ние.

Молитва

    О вели́кий святи́телю, пресла́вный чудотво́рче, Росси́йския Це́ркви первопресто́льниче, гра́да Москвы́ храни́телю и о всех нас усе́рдный моли́твенниче, о́тче наш Пе́тре! К тебе́ смире́нно припа́даем и мо́лимся: простри́ ру́це твои́ ко Го́споду Бо́гу и помоли́ся за ны, гре́шныя и недосто́йныя рабы́ Его́: да проба́вит нам ми́лость Свою́ и низпосле́т нам вся благопотре́бная к вре́менному житию́ и ве́чному спасе́нию на́шему дары́ бла́гости Его́, наипа́че же да огради́т нас ми́ром, братолю́бием и благоче́стием от всех искуше́ний врага́ диа́вола, и да́рует нам бы́ти ве́рными ча́дами твои́ми, не по и́мени то́кмо, но и все́м житие́м на́шим. Ей, уго́дниче Бо́жий! Услы́ши нас благоутро́бно, и бу́ди всем нам помо́щник и засту́пник во вся́ких беда́х и напа́стех, не забу́ди нас и в час кончи́ны на́шея, егда́ наипа́че твоего́ заступле́ния потре́буем, да, при по́мощи моли́тв твои́х святы́х, сподо́бимся и мы, гре́шнии, кончи́ну благу́ю улучи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́дити, сла́вяще ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га на́шего, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем вас,/

святи́телие Христо́вы/

Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе и Ермоге́не,/

и чтим святу́ю па́мять ва́шу:/

вы бо мо́лите за нас//

Христа́ Бо́га на́шего.

Преподобный Арсе́ний Коме́льский, Вологодский, игумен

Дни памяти

21 июня (переходящая) - Собор Вологодских святых

19 июля - Собор Радонежских святых

6 сентября

Житие

     Прп. Арсений Комельский родился в Москве в XV веке. С юности стремился к монашеской жизни, принял постриг в Троице-Сергиевой лавре. Нёс послушания на скотном дворе и в хлебне, отличался смирением. В 1525–1527 годах был игуменом лавры, но сохранил простоту и трудолюбие. Стремясь к безмолвию, тайно ушёл в комельский лес, где основал монастырь в честь Положения ризы Богородицы. Скончался 24 августа 1550 года. Прославлен посмертными чудесами. Краткое житие преподобного Арсения Комельского Родился в Москве во второй половине XV века. Уже в отроческих летах преподобный желал оставить суету мира и посвятить свою жизнь служению Богу. Достигнув совершеннолетия, преподобный Арсений пришел в обитель преподобного Сергия Радонежского, где и принял монашеский постриг. В обители святой совершенно предал себя иноческим трудам, с усердием выполняя монастырские послушания на скотном дворе и в хлебной. По своему смирению он считал себя последним и слугой для всех. Трудами и постом преподобный Арсений изнурял свою тело, умерщвляя страсти, и в то же время он старался укрепить свою душу молитвой, чтением Священного Писания и душеспасительных книг, которые святой переписывал для своего монастыря и для других церквей. В 1525–1527 гг. св. Арсений был игуменом Троице-Сергиевой Лавры. В этом сане он не изменил своей любви к посту и нищете: носил ветхую одежду, служил всем и трудился более всех. В 1527 г., стремясь к подвигу безмолвия, преподобный тайно оставил монастырь и ушел в комельский лес. Здесь, на берегу реки Кохтыш, святой основал обитель в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. В служении Богу и ближним, в труде и молитве прошла жизнь преподобного Арсения. 24 августа 1550 г., причастившись Святых Христовых Таин, преподобный Арсений мирно отошел ко Господу. Вскоре после праведной его кончины у гробницы святого стали совершаться чудесные исцеления от различных болезней.

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь, глас 4

Удали́вся ми́ра, и водвори́вся в пусты́ню,/

и ту подвиза́вся до́брым по́двигом,/

посто́м, и моли́твами, и мно́гим терпе́нием,/

и жив показа́л еси́ мно́гая чудеса́,/

и по преставле́нии свое́м источа́еши разли́чная исцеле́ния/

с ве́рою приходя́щим к честно́му гро́бу твоему́,/

Арсе́ние, о́тче наш,/

моли́ Христа́ Бо́га//

спасти́ся душа́м на́шим.

 Кондак, глас 8

Жите́йския молвы́ отбе́г,/

и в пусты́ню всели́лся еси́,/

и та́мо житие́м жесто́ким пожи́л еси́,/

и зве́ря свире́паго а́ркуда моли́твами укроти́л еси́,/

и мно́гим был еси́ наста́вник ко спасе́нию,/

и того́ ра́ди получи́л еси́ жизнь ве́чную на Небесе́х./

Всегда́ зря Святу́ю Тро́ицу,/

моли́ изба́витися нам от бед, да зове́м ти://

ра́дуйся, о́тче наш Арсе́ние, пусты́нный жи́телю.

Молитва

     О, свяще́нная главо́, преподо́бне о́тче, и преблаже́нный а́вво Арсе́ние вели́кий! Не забу́ди ни́щих свои́х до конца́, но помина́й на́с всегда́ во святы́х твои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу. Помяни́ ста́до твое́, е́же са́м упа́сл еси́, и не забу́ди посеща́ти ча́д твои́х: моли́ за ны́, о́тче свяще́нный, за дети твоя́ духо́вныя, я́ко имеяй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́. Не премолчи́ за ны́ ко Го́споду и не пре́зри на́с, верою и любо́вию чту́щих тя́. Помяни́ на́с недосто́йных у престо́ла Вседержи́телева, и не преста́й моля́ся о на́с Христу́ Бо́гу: дана́ бо тебе благода́ть за ны́ моли́тися. Не мни́м тя́ су́ща ме́ртва, а́ще телом и преста́вился еси́ от на́с, но и по сме́рти у́бо жи́в сы́й пребыва́еши; не отступа́й от на́с ду́хом, сохраня́й на́с от стрел вра́жиих, и вся́кия пре́лести бесо́вския и ко́зней диа́вольских, па́стырю на́ш до́брый! Аще моще́й твои́х ра́ка пред очи́ма и ви́дима е́сть всегда́, но свята́я твоя́ душа́, со а́нгельскими во́инствы, со безпло́тными ли́ки, с небе́сными си́лами, у престо́ла Вседержи́телева предстоя́щи, досто́йно весели́тся. Темже к тебе припа́даем, и тебе́ мо́лим, и тебе ми́ли ся деем, моли́ся о на́с всеси́льному Бо́гу о спасе́нии ду́ш на́ших, испроси́ на́м вре́мя на покая́ние, и е́же невозбра́нным прейти́ от земли́ на не́бо, мыта́рств же го́рьких возду́шных князе́й и вечныя му́ки изба́витися, и небе́сному Ца́рствию наследникам бы́ти, со всеми пра́ведными, от века угоди́вшими Го́споду на́шему Иису́су Христу́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, ны́не и при́сно и во веки веко́в. Ами́нь.

Величание

Ублажа́ем тя́, преподо́бне о́тче Арсе́ние,/

и чтим святу́ю па́мять твою́, /

наста́вниче мона́хов и собесе́дниче а́нгелов.

Мученик Татио́н Клавдиопольский (Вифинский)

Дни памяти

6 сентября

Житие

     Мч. Татион пострадал в Вифинии при императоре Диоклитиане (284–305 гг.). После отказа отречься от христианства его заключали в темницу, подвергали истязаниям и избиению палками. По дороге на казнь святой, оградив себя крестным знамением, скончался в 305 году. * * * Мученик Татион жил в Вифинии и пострадал при императоре Диоклитиане (284–305). Когда преследователи христиан узнали, что он верует во Христа, то схватили его и привели в город Клавдиополь к правителю Урбану. Много раз принуждали святого отречься от Христа, заключали в темницу и предавали разным истязаниям. Его избили палками и повлекли за город на казнь. Святой мученик, оградив себя крестом, скончался дорогой († 305).

Мученица Си́ра Персидская, дева

Дни памяти

6 сентября

Житие

     Мц. Сира, жившая в VI веке в Персии, была дочерью жреца-огнепоклонника. Воспитанная в язычестве, она уверовала во Христа после встречи с христианками. Несмотря на уговоры родных, открыто отреклась от идолов. После жестоких побоев отца и заключения приняла Крещение. Перенесла мучения в тюрьме. Казнена через удавление в 558 году. Тело её, брошенное псам, осталось нетронутым и было тайно погребено христианами. * * * Мученица Сира жила в VI веке в Персии и была дочерью знаменитого жреца-огнепоклонника из Карх-Селевкии в Елимаиде (Абизард). Отец Сиры, боясь влияния христианства на свою дочь, отдал ее после смерти матери в город Фарс на воспитание к жрице, которая научила ее жреческой науке. Сира стала жрицей при капище огня, и ей предстояла почетная деятельность. Но однажды, разговорившись с нищими-христианками, Сира уверовала во Христа Спасителя и начала жить по-христиански: стала учить молитвы и псалмы, поститься и читать христианские книги. Однажды Сира заболела. Она не стала искать врачевства в волшебстве, но пришла к христианскому храму и просила пресвитера дать ей хотя немного праха церковного, надеясь получить от него исцеление. Пресвитер, зная Сиру как идолослужительницу, отверг ее просьбу. Сира не прогневалась, зная о своем недостоинстве, но с верой прикоснулась к одежде священника, как некогда кровоточивая женщина прикоснулась к одежде Спасителя (Мф.9:20-22). Она тотчас получила исцеление и возвратилась домой здоровой. Родные Сиры стали догадываться, что она хочет принять христианство, и просили мачеху Сиры убедить ее оставить свое намерение. Мачеха, обманывая, будто она сама является тайной христианкой, с лаской уговаривала Сиру держать свою веру втайне, а наружно продолжать служить огню, чтобы не отпасть вовсе от Христа, подвергнувшись мучениям. Сира стала колебаться принимать Крещение, но, получив откровение во сне о безотрадной участи своих родных, которая наступит после смерти, и о светлых обителях, предназначенных для христиан, решилась и пошла к епископу, прося крестить ее. Епископ отложил исполнение ее желания, опасаясь подать жрецам повод к преследованию христиан. Кроме того, он думал, что Сира, испугавшись отцовского гнева, отступит от Христа. Епископ советовал ей сначала открыто исповедать свою веру в Спасителя перед родными. Однажды во время совершения утренней жертвы святая Сира разметала священный огонь, почитавшийся персами за божество, и, опрокинув жертвенник, громко воскликнула: "Я христианка, отрекаюсь от ложных богов и верую в Истинного Бога!" Отец бил свою дочь, пока не изнемог, и бросил в темницу. Потом со слезами и ласками стал упрашивать ее остаться в прежней вере, но Сира была непреклонна. Тогда отец донес на нее главному жрецу, а затем правителю и царю Хозрою Старшему. Святую деву долго мучили в темнице, но Господь укреплял ее, и она твердо стояла за веру Христову. Однажды, подкупив сторожей темницы, святая Сира пошла к епископу и приняла Крещение. Господь сподобил святую Сиру дара чудотворений. Когда персы отдали мученицу под наблюдение иудеев, они стали глумиться над святой, говоря: "Где же рассказанная о тебе басня, что сами узы спадают с тебя, с твоей шеи, рук и ног? Посмотрим ныне, как спадут узы!" При таких словах святая Сира в глубине сердца помолилась Спасителю, и тотчас с нее спали узы. Так было не один раз. Изможденная мучениями, святая Сира смертельно заболела. Она стала просить Господа, чтобы Он не дал ей умереть от болезни, но сподобил мученического венца. Бог услышал ее и даровал исцеление. Увидя мученицу здоровой, темничный сторож и начальник тюрьмы хотели обесчестить святую деву, но Господь одного поразил болезнью, а другого смертью. Мученица была приговорена к удавлению. Казнь проводили с изощренной жестокостью: по временам отпускали веревку, спрашивая святую, не желает ли она изменить свое намерение и остаться в живых. Но мученица, чуть живая, отвечала отказом и просила скорее исполнять казнь. Тело святой было брошено на съедение псам, но они не коснулись его. Христиане предали тело святой Сиры погребению († 558).

Преподобный Гео́ргий Лимниот (Озерник)

Дни памяти

6 сентября

Житие

     Прп. Георгий Лимниот, инок VIII века, пострадал за почитание икон при императоре-иконоборце Льве Исавре. После мучений (ему опалили голову и отрезали нос) скончался ок. 716 года. * * * Преподобный Георгий Лимниот жил в VIII в. и был иноком Олимпийской обители близ Константинополя. Пострадал за почитание икон при императоре иконоборце Льве Исавре (716–741). Ему опалили голову и отрезали нос. Скончался преподобный Георгий около 716 г.

Икона Богородицы Петровская

Празднование

6 сентября

История

     Петровская икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что была написана святителем Петром, митрополитом Московским († 21 декабря 1326 г.) в бытность его еще игуменом Ратского монастыря на Волыни. Во время посещения Ратской обители святителем Максимом, митрополитом Киевским и всея Руси († 6 декабря 1306), святой Петр поднес ему в дар эту икону. Митрополит перенес ее во Владимир на Клязьме, где тогда находилась его кафедра. По смерти святителя Максима игумен Геронтий, решивший захватить митрополичий престол, ходил с этой иконой к Константинопольскому Патриарху Афанасию (1303–1311). Во время плавания игумена Геронтия поднялась страшная буря. Ночью ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: "Не на тебя возложится сан святительский, но на того, кто написал Мой образ". Когда он предстал перед Патриархом Афанасием с иконой, святитель Петр уже был в Константинополе. Патриарх передал икону святителю Петру со словами: "Приими святой Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо ради этого воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе". Святитель Петр перенес икону во Владимир, а в 1325 году при перенесении митрополичьей кафедры в Москву икону как великую святыню поместили в Московском Успенском соборе. В источниках XV века икона называлась «животворивой» и, вероятно, помещалась у гроба святителя Петра и упоминается в летописных рассказах о спасении Москвы от врагов. Петровская икона особо почиталась московскими первосвятителями — её носили перед ними на крестных ходах, приносили на поклонение к их гробницам. Патриарх Иов брал Петровскую икону вместе с Владимирской и Донской, когда ходил к Борису Годунову просить его принять царство. В 1613 году икона была принесена в Кострому, где участвовала в призвании на царство Михаила Фёдоровича.